旅夜小步同北丽

吴。吕蒙。唐代。孙元晏。 幼小家贫实可哀，愿征行去志难回。不探虎穴求身达，争得人间富贵来。

山中。宋代。方岳。 剩斸荒寒地百弓，尽供弄月与吟风。太平世界丰登外，小有洞天閒适中。野服染成驼样褐，山花开到雁来红。夕阳篱落谁呼唤，盂酒蹄肩赛社翁。

和方山子歌 其一 仆夫歌。明代。李梦阳。 饯者在郊，黄鸟交交。杨柳荫车，有酒有肴。

棰峰。明代。符锡。 玉勒金鞍白面郎，桃芯峰下说仙乡。峰头锦树熏罗绮，台上琼萧绾凤凰。莲烛夜酣疑对语，孔屏春煖正生香。从知妙得宜人理，不负天家雨露瀼。

观尽忠池拜余忠宣公墓。明代。童冀。 荒池斜日暝云阴，独立空山泪满襟。遗老能言当日事，寒泉犹照死时心。百年妻子皆鱼腹，一代山河竟陆沉。故国春风又芳草，秪应遗恨九原深。

寿顾汇海文学。明代。董其昌。 非熊诗社辟疆园，垂老逍遥隔世喧。家有赐书从柏府，閒来种树此桃源。名留湖海称高士，身阅沧桑悟道言。为寿正邻圆月候，霜轮却应聚星繁。

孙征君传。清代。方苞。 　　孙奇逢，字启泰，号钟元，北直容城入也。少倜傥，好奇节，而内行笃修；负经世之略，常欲赫然著功烈，而不可强以仕。先是，高攀龙、顾宪成讲学东林，海内士大夫立名义者多附焉。及天启初，逆奄魏忠贤得政，叨秽者争出其门，而目东林诸君子为党。由是杨涟、左光斗、魏大中、周顺昌、缪昌期次第死厂狱，祸及亲党。而奇逢独与定兴鹿正、张果中倾身为之，诸公卒赖以归骨，世所传“范阳三烈士”也。　　方是时，孙承宗以大学士兼兵部尚书经略蓟、辽，奇逢之友归安茅元仪及鹿正之子善继皆在幕府。奇逢密上书承宗，承宗以军事疏请入见。忠贤大惧，绕御床而泣，以严旨遏(è)承宗于中途。而世以此益高奇逢之义。台垣及巡抚交荐屡征，不起，承宗欲疏请以职方起赞军事，使元仪先之，奇逢亦不应也。其后畿内盗贼数骇，容城危困，乃携家入易州五公山，门生亲故从而相保者数百家，奇逢为教条部署守御，而弦歌不辍。　　入国朝，以国子祭酒征，有司敦趣，卒固辞。移居新安，既而渡河，止苏门百泉。水部郎马光裕奉以夏峰田庐，逆率子弟躬耕，四方来学，愿留者，亦授田使耕，所居遂成聚。　　奇逢始与鹿善继讲学，以象山、阳明为宗，及晚年，乃更和通朱子之说。其治身务自刻砥，执亲之丧，率兄弟庐墓侧凡六年。人无贤愚，苟问学，必开以性之所近，使自力于庸行。其与人无町畦，虽武夫悍卒工商隶圉野夫牧竖，必以诚意接之，用此名在天下，而人无忌嫉者。方杨、左在难，众皆为奇逢危，而忠贤左右皆近畿人，夙重奇逢质行，无不阴为之地者。鼎革后，诸公必欲强起奇逢，平凉胡廷佐曰：“人各有志，彼自乐处隐就闲，何故必令与吾侪一辙乎？”居夏峰二十有五年，卒，年九十有二。　　河南北学者，岁时奉祀百泉书院，而容城与刘因、杨继盛同祀，保定与孙文正承宗、鹿忠节善继并祀学宫，天下无知与不知，皆称曰夏峰先生。　　赞曰：先兄百川闻之夏峰之学者，征君尝语人曰：“吾始自分与杨、左诸贤同命，及涉乱离，可以犯死者数矣，而终无恙，是以学贵知命而不惑也。”征君论学之书甚具，其质行，学者谱焉，兹故不论，而独著其荦荦大者。方高阳孙少师以军事相属，先生力辞不就，众皆惜之，而少师再用再黜，讫无成功，《易》所谓“介于石，不终日”者，其殆庶几耶。

鄂州节推陈荣绪惠示沿檄崇阳道中六诗老懒不能追韵辄自取韵奉和 其四 再登莲落。宋代。黄庭坚。 邑下羹不和，幕中往调护。纷争非士则，各使捐细故。颇忆郗参军，能令公喜怒。应知鞅掌车，历尽崔嵬路。