访陈廷瑞有感

真州。清代。姜宸熙。 曙色霁遥浦，片帆冲晓行。疏镫明驿火，残雨乱鸡声。绿树真州道，青山建业城。渡江空击楫，搔首叹劳生。

送逵斋叔归乡。明代。梁储。 老去惟思返旧丘，圣恩何日许归游。祠堂万里心空折，族谱三年手未修。琴剑独携回岭外，诗篇谁与咏溪头。殷勤为报西窗竹，留取青青待邺侯。

曾国藩诫子书。清代。曾国藩。 　　余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。　　一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，册内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。　　二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃。敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？　　三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？　　四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。　　此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。

重叠金 其四。清代。樊增祥。 绿荷风动双鸳浴。浴鸳双动风荷绿。归燕翠帘垂。垂帘翠燕归。品棋知玉冷。冷玉知棋品。凉榭水沈香。香沈水榭凉。

即日。宋代。章甫。 苦忆花吹尽，生嫌草长齐。莺啼春已暮，客散日还西。孺子抛书卷，童奴理菜畦。怒雷将急雨，一夜水平堤。

一峰云外庵和韵四景四首 其四。元代。惟则。 衲被蒙头宿火红，雪寒愁听上方钟。开门忽怪山为海，万叠银涛露一峰。

冷泉亭。元代。方回。 金鞍骤紫陌，讵识林下胜。石苔为谁碧，我辈坐乃称。丝毫无愧容，照此冷泉镜。竹树亦如我，不与春色竞。匏尊未用酌，一见百卢醒。土囊发饕风，无波此终定。革履汉臣心，恐未敌兹莹。木杪夜月孤，庶其许相映。

减字木兰花 酷暑马上口占。清代。陈维崧。 阳乌酣战，身似吴牛偏易喘。缓辔彷徨，我有田园万斛凉。桐廊茗汁，此事如今那可得。黄鸟多情，小店风潭啭一声。