岁岁元宵兴倍增,羊皮鱼枕各分明。缭丝新出滇南样,独惜伊人见未曾。
忆秉之 其二。唐代。王鏊。 岁岁元宵兴倍增,羊皮鱼枕各分明。缭丝新出滇南样,独惜伊人见未曾。
王鏊(1450—1524)明代名臣、文学家。字济之,号守溪,晚号拙叟,学者称震泽先生,汉族,吴县(今江苏苏州)人。十六岁时国子监诸生即传诵其文,成化十一年进士。授编修,弘治时历侍讲学士,充讲官,擢吏部右侍郎,正德初进户部尚书、文渊阁大学士。博学有识鉴,有《姑苏志》、《震泽集》、《震泽长语》。 ...
王鏊。 王鏊(1450—1524)明代名臣、文学家。字济之,号守溪,晚号拙叟,学者称震泽先生,汉族,吴县(今江苏苏州)人。十六岁时国子监诸生即传诵其文,成化十一年进士。授编修,弘治时历侍讲学士,充讲官,擢吏部右侍郎,正德初进户部尚书、文渊阁大学士。博学有识鉴,有《姑苏志》、《震泽集》、《震泽长语》。
句。唐代。薛涛。 枝迎南北鸟,叶送往来风。(涛八九岁知声律。一日,其父郧指井梧曰:“庭除一古桐,耸干入云中。”涛应声云云,父愀然久之。后果入乐籍。别本载田洙遇薛涛,有落花联句、夜月联句、四时回文折齿曲,皆后人附会,兹概不录)
气出唱。两汉。曹操。 驾六龙,乘风而行。行四海,路下之八邦。历登高山临溪谷,乘云而行。行四海外,东到泰山。仙人玉女,下来翱游。骖驾六龙饮玉浆。河水尽,不东流。解愁腹,饮玉浆。奉持行,东到蓬莱山,上至天之门。玉阙下,引见得入,赤松相对,四面顾望,视正焜煌。开玉心正兴,其气百道至。传告无穷闭其口,但当爱气寿万年。东到海,与天连。神仙之道,出窈入冥,常当专之。心恬澹,无所愒。欲闭门坐自守,天与期气。愿得神之人,乘驾云车,骖驾白鹿,上到天之门,来赐神之药。跪受之,敬神齐。当如此,道自来。
题画为陈太守本深。明代。谢一夔。 青山一带云漠漠,天外峥嵘耸崖崿。平坡漂渺接郊原,远树阴森倚林壑。诛茅结屋两三间,翠屏相对心长闲。疏篱曲径颇幽辟,小桥流水鸣潺湲。神仙地位何萧爽,玉笋瑶琴露仙掌。骚人闭户恣哦吟,野客携筇自来往。乃知画者天机精,经营位置须臾成。飞湍怪石胸次出,孤峰绝岸毫端生。恍如匡庐连五老,又似清原白鹭好。人间此景如可求,吾将解绶归来早。
斋中杂兴十首以丈夫贵壮健惨戚非朱颜为韵 其九。宋代。陆游。 荷锄草堂东,艺花二百株。春风一朝来,白白兼朱朱。南列红薇屏,北界绿芋区。偃蹇双松老,森耸万竹臞。馀地不忍茀,插援引瓠壶。何当拂东绢,画作山园图。
谒金门(昔游)。宋代。毛滂。 灯雾里。老去昔游不记。月似旧时人不似。小楼何处是。归卧晚香翠被。玉酒著人小醉。欲睡先来都不睡。此情那恁地。
请照老住华塔。元代。耶律楚材。 华塔当年隐蛰龙,轰雷掣电满云中。而今却请还山去,折脚铛边煮晓风。
不遇贤宗务老诗以言情。明代。杨巍。 未须承面语,从古有神交。礼乐河间在,诗篇太白豪。南山与寿并,北斗自名高。赠我无他物,王祥一佩刀。