题画六首 其四

题画六首 其四朗读

桂树连蜷山石幽,萧然冠屦白云秋。只愁畏垒无尸祝,不愧长年为尔留。

郑元祐简介

(1292—1364)处州遂昌人,迁钱塘,字明德,号尚左生。少颖悟,刻励于学。顺帝至正中,除平江儒学教授,升江浙儒学提举,卒于官。为文滂沛豪宕,诗亦清峻苍古。有《遂昌杂志》、《侨吴集》。 ...

郑元祐朗读

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我来官下未多时,梅已黄深李绿肥。

只怪南风吹紫雪,不知屋角练花飞。

王畿胡骑满,何地可逃生。

尽室半徒步,有舟无水行。

西楼一曲旧笙歌,千古当楼面翠峨。

花发残香径雨,月生月落洞庭波。

英姿秀骨徐尚书,忠义丹青那可图。褒鄂真成毛发动,犹将生气压曹蜍。

兰堂来上客,琼海意中人。觅我琴留舫,看君气似春。

风尘消宦兴,诗酒固天真。莫着羊裘去,烟波泛钓津。

薄暮下东津,滩急舟剧箭。渔灯互明灭,陇月时隐见。

清飔从东来,凉气袭我面。目送两山青,天长净如练。

  凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,实具兹道以立于世,故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。

  当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。进死以并命,诚仁矣,无益吾祀,故不为。委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,与之俯仰;晦是谟范,辱于囚奴;昏而无邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙难也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师。周人得以序彝伦而立大典;故在书曰“以箕子归作《洪范》”,法授圣也。及封朝鲜,推道训俗,惟德无陋,惟人无远,用广殷祀,俾夷为华,化及民也。率是大道,丛于厥躬,天地变化,我得其正,其大人欤?

逢人称宿腊,玄解少人知。

俗濁唯贪隐,禅高不碍诗。