觉变则迷,识澄则悟。作止因依,生死交互。妙矣灵通,混然本素。
用与性齐,语与默寓。三世现前,十方顿赴。非知而知,不住而住。
永言大观,唯心是务。
座右铭。唐代。释守卓。 觉变则迷,识澄则悟。作止因依,生死交互。妙矣灵通,混然本素。用与性齐,语与默寓。三世现前,十方顿赴。非知而知,不住而住。永言大观,唯心是务。
释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。 ...
释守卓。 释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
拟刘禹锡春深。清代。陈静英。 何处春深好,春深道韫家。绮窗閒咏絮,芳径偶寻花。艺敢誇三绝,胸宜富五车。曲栏閒倚遍,红日又西斜。
邹园十咏 桃蹊。明代。袁凯。 繁花亦何言,人至迹愈显。因石自高下,缘源屡回转。莺啼阴久匝,雨霁苔犹浅。渔父欲问津,烟中闻鸡犬。
偈颂一百五十首 其三十。宋代。释心月。 古人底,今人底。道著道不著,一场没巴鼻。象王回旋,师子游戏,洎合扶不起。
太常引·藕花无数半开时。元代。许有孚。 藕花无数半开时。池上客来稀。杖屦独徘徊。忽翠盖、因风尽欹。天工妆景,水神输供,陶写费新诗。身外杳难期。笑士价、才堪五皮。
思乡。清代。张鹏翮。 久宦思乡岁月深,几回归梦抵千金。门前江色依然绿,槛外莺声尚满林。漫说申家新使者,更夸乔令旧知音。曙钟乍动惊魂觉,谁识愁人一片心?
玉漏迟 记红桥故人春游。明代。林鸿。 惊鸦翻暗叶,桐花坠露,曲房新晓。蜡炬香笼准备,惜花起早。翠沼凝脂冰活,呵素手、衬妆初了。香径小。水溶溶,波暖正宜临眺。谁信造物无私,偏付与容华,称颦宜笑。更放花朝,日日霁多阴少。不惜千金费尽,但惜取、数峰残照。归骑杳。纵醉宜眠芳草。
沈敦谟和诗见寄复用元韵。宋代。王十朋。 天使吾侪复会同,笑谈声落酒筵中。语离江北秋正杪,回首闽南岁又穷。春草池边来好句,木奴皮里隐仙翁。相将再上观潮阁,我已三章乞道宫。