残钟山半寺，僧在隔溪回。问我何方客，能为清夜来。
坐禅移漏转，示法举灯开。报道石桥鹿，月深眠讲台。
夜投山寺宿。唐代。王鸣雷。 残钟山半寺，僧在隔溪回。问我何方客，能为清夜来。坐禅移漏转，示法举灯开。报道石桥鹿，月深眠讲台。
明末清初广东番禺人，字东村，又字震生。明诸生。有《空雪楼集》。 ...
王鸣雷。 明末清初广东番禺人，字东村，又字震生。明诸生。有《空雪楼集》。
石中隐玉，蚌内藏珠，须凭匠手功夫。里面真光，显现恰似元初。欲要明心识性，把般般、打破空虚。清净处，见天如玉案，秋夜蟾孤。自是十方明彻，握阴阳枢要，尘垢难拘。古往达人，因此妙入无馀。论甚千枝万叶，与儒门、释道同居。常归一，证圆成了了，得赴仙都。
神光灿。金朝。王处一。 石中隐玉，蚌内藏珠，须凭匠手功夫。里面真光，显现恰似元初。欲要明心识性，把般般、打破空虚。清净处，见天如玉案，秋夜蟾孤。自是十方明彻，握阴阳枢要，尘垢难拘。古往达人，因此妙入无馀。论甚千枝万叶，与儒门、释道同居。常归一，证圆成了了，得赴仙都。
念奴娇 长安元夕和家山农倡和原韵。清代。陈维崧。 寻常隔岁，预商量、赏玩来年元夕。燕未衔将泥便软，糁遍莲钩綦迹。满院烧红，九衢漾碧，万斛幽辉湿。东风几阵，暗吹此事成昔。今夜潋滟深杯，玲珑低唱，难把愁兵敌。误了玉梅花底约，只做凤城羁客。归路三千，春宵十五，谁递他消息。旧家何处，月华人面同白。
浴日亭。明代。彭遇。 弥明道士罗浮来，夜半重登浴日台。山月影随藤杖去，菊花香伴酒杯开。鲤鱼风落南溟小，铁狗云深北岭嵬。莫谓韩苏人已远，手碑犹自未封苔。
哭汪司马伯玉十首 其一。明代。胡应麟。 北阙悬车蚤，东林曳杖馀。神留中土卧，帝命太函居。五岳藏玄草，三天坠白榆。庭阶双玉在，雪涕茂陵书。
太白山中吊二公子四首 其二。唐代。全祖望。 从来凤凰种，所在有寒芒。虽然经百罹，其精未消亡。清关鱼鼓下，杂沓混否臧。岂期来精卫，绕寺为徬徨。山灵大惊咤，此是谁上堂？中司一朝来，老眼终无荒。谓彼二少年，颠末宜致详。眉间有兵气，颊上尤凌霜。扣之坚不语，乃相与连床。中宵竟餂得，一恸血元黄。请看新祴衣，犹隐旧剑铓。山灵大欢喜，呵护有仁王。
夜发军中。唐代。李益。 边马枥上惊，雄剑匣中鸣。半夜军书至，匈奴寇六城。中坚分暗阵，太乙起神兵。出没风云合，苍黄豺虎争。今日边庭战，缘赏不缘名。
汪元思遗诗和意以谢。宋代。陈文蔚。 吾道本公平，何尝分彼此。总只在人心，浑然皆天理。推原赋予初，所钟均粹美。贤愚同一辙，所行无意轨。由其气禀异，于焉有臧否。清者洞然明，泓澄如止水。浊者性天蒙，荡然惟纵弛。末虽有善恶，反之即其始。变化在乎人，虽愚必明矣。日用无馀功，自修惟克己。近代朱文公，此道赖纲纪。居尝语学者，虚名以为耻。必先由博学，然后能约礼。颜渊躬四勿，鲁参悟一唯。吁嗟今世人，非不究经旨。议论徒纷纭，反躬乖践履。好恶徇私情，是非随愠喜。体既杂真妄，用斯殊表里。要在无间断，善端勤积累。须臾不可忘，颠沛必如是。坚持敬一字，方知道在迩。我辈无他求，直须安汝止。