哀筝一弄湘江曲,声声写尽湘波绿。纤指十三弦,细将幽恨传。
当筵秋水慢,玉柱斜飞雁。弹到断肠时,春山眉黛低。
菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲。唐代。晏几道。 哀筝一弄湘江曲,声声写尽湘波绿。纤指十三弦,细将幽恨传。当筵秋水慢,玉柱斜飞雁。弹到断肠时,春山眉黛低。
晏几道自幼潜心六艺,旁及百家,尤喜乐府,文才出众,深得其父同僚之喜爱。他不受世俗约束,生性高傲,不慕势利,从不利用父势或借助其父门生故吏满天下的有利条件,谋取功名。此词借写一个歌妓弹筝来表现当筵演奏的歌妓心中的幽恨。实则表达自己内心的不满和愁绪。
参考资料:
1、杨国孚.韵译历代经典诗词歌赋曲:中国地质大学出版社,2011:268
这是一首写歌女弹筝的词,或有所寄托,或纯写眼中所见之人,耳中所闻之曲,不必深究。
开篇先点出乐曲的格调,首先,用的是筝,而筝声向来苍凉柔婉,适合表现哀怨、哀愁的情绪,而歌女所弹奏的也正是类似湘江故事的哀伤曲调。乐曲本是要靠耳听,而无法目见的,但词人却突然从听觉转向视觉,说“声声写尽湘波绿”。这种修辞手法叫作“通感”,也称“移觉”,即将不同感官所感受到的诸如听觉、视觉、触觉、嗅觉等感触沟通起来。因为文字最方便描写的是视觉,而对于听觉则相对难以描摹,所以用视觉来比拟听觉——澄碧的湘流。从传统文化的角度来说,确实易使人产生哀愁的情感.于是便以通感的手法来比喻筝曲。
上阕后两句点明了通感所表述的含义,并点出弹筝人的身份——女子,在以筝弹奏“幽恨”之曲。
下阕开篇也是视觉,重点从筝曲转换到弹筝之人,在宴会席间,沉静地弹筝,“秋水”也即澄澈的目光缓缓流转,表明弹筝的女子完全把整个身心都融合到所弹奏的筝曲中去了。而赏其弹奏者眼中所见既有澄澈目光,也有斜行的筝柱,也将筝和人合为一体,仿佛这乐声不是从筝上弹出,而是从弹筝女子心中涌出一般。正因如此,才能在筝声弹奏到最凄婉断肠的那一刻,女子缓缓垂下双眉,表情与乐声浑然一体,吐尽了胸中的哀伤和怨恨。
全词语辞清美婉丽,情感真挚凄哀,风格含蓄深沉,令人可观可叹。
晏几道(1030-1106,一说1038—1110 ,一说1038-1112),男,汉族,字叔原,号小山,著名词人,抚州临川文港沙河(今属江西省南昌市进贤县)人。晏殊第七子。历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲,晚年家境中落。词风哀感缠绵、清壮顿挫。一般讲到北宋词人时,称晏殊为大晏,称晏几道为小晏。《雪浪斋日记》云:“晏叔原工小词,不愧六朝宫掖体。”如《鹧鸪天》中的“舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风”等等词句,备受人们的赞赏。 ...
晏几道。 晏几道(1030-1106,一说1038—1110 ,一说1038-1112),男,汉族,字叔原,号小山,著名词人,抚州临川文港沙河(今属江西省南昌市进贤县)人。晏殊第七子。历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲,晚年家境中落。词风哀感缠绵、清壮顿挫。一般讲到北宋词人时,称晏殊为大晏,称晏几道为小晏。《雪浪斋日记》云:“晏叔原工小词,不愧六朝宫掖体。”如《鹧鸪天》中的“舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风”等等词句,备受人们的赞赏。
送富知丞之官丹阳。宋代。苏泂。 官袍岁久不能青,放了铜章却县丞。时事自新醒眼看,古心逾拙白髭生。有田有屋宁三仕,随雨随风又一行。举世其谁识公者,临岐何独怅离情。
渚宫秋思。唐代。罗隐。 楚城日暮烟霭深,楚人驻马还登临。襄王台下水无赖,神女庙前云有心。千载是非难重问,一江风雨好闲吟。欲招屈宋当时魄,兰败荷枯不可寻。
望湘人 归雁。明代。王夫之。 到君生寒里,寒尽春边,惺惺还自分晓。烟水无涯,关河何处,长是梦魂飞绕。任不归来,也堪信宿,柰他幽悄。尽江南、草长鱼肥,难把寸心灰了。历尽墟烟晚照,更天低月暗,风凄云窅。脉脉自孤征,冷觑垂杨栖鸟。随处生缘,暂时留恋,只爱桃英娇小。问他日、万片秋声,谁领取江天缥渺。
赠仲仁兄赴泰州。明代。潘希曾。 目断鸰原鬓欲霜,那知此会复滁阳。鲤庭幼学年光逝,姜被秋同夜漏长。归梦漫随宾雁杳,素餐聊取婢鱼尝。明朝驿柳仍愁折,烟水吴陵正渺茫。
新居用韩昌黎诗辛勤三十年以有此屋庐为韵。宋代。蔡戡。 晏子近嚣尘,萧何处穷僻。我居城市间,而有山林适。一水带清泚,万竹环翠密。亦足了此生,人寿稀七十。
湘月。清代。端木埰。 水天澄碧,见风裳雾帔,飞步清景。为想神娥游历处,渺渺湖光如镜。泪洒斑筠,声传拊瑟,月照江波冷。儿时向往,梦魂欲访仙境。兹后诵法灵均,澧兰沅芷,对遗篇生敬。去何裨空赢得,皎皎兹心清净。但值凉宵,青天皓月,便欲前身证。何时真个,听来抟拊新咏。
园居杂兴四十三首 其三十三 香橼。明代。黄衷。 团团车盖绿,灿灿御袍黄。只许牙盘荐,那薰锦帐香。