数言全母出真诚，兼善无妨见父明。惭愧听听国多妒，祠前三叹绕阶行。
过徐州谒闵祠三首示周生荣朱兼寄州守陆生时望掌教周生易 其三。唐代。湛若水。 数言全母出真诚，兼善无妨见父明。惭愧听听国多妒，祠前三叹绕阶行。
（1466—1560）广东增城人，字元明，号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。 ...
湛若水。 （1466—1560）广东增城人，字元明，号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。
戏呈叶提举。宋代。彭汝砺。 自笑肩舆钝似椎，不如马足快如鵻。驱驰祇似江西日，懒病全非年少时。熟睡疑空净石室，沈思若下董生帷。道途不独输公敏，凡事相方总较迟。
惠山山寺隐山隈，门径萧疏半是苔。玉乳泉清尘梦醒，炼湖天净宿云开。
僧从入定闲钟磬，谁共忘机付酒杯。脱俗未须留玉带，一亭苍翠即蓬莱。
与汤仁夫游惠山寺望湖亭畔有玉乳泉俗云第二水也。明代。王缜。 惠山山寺隐山隈，门径萧疏半是苔。玉乳泉清尘梦醒，炼湖天净宿云开。僧从入定闲钟磬，谁共忘机付酒杯。脱俗未须留玉带，一亭苍翠即蓬莱。
全真教随喜。元代。方回。 全真遗教契清宁，萧散无为养性灵。百岁萍蓬无定迹，一身土木已忘形。陈言不用参同契，祠法何须急律令。中有异人殊未测，倏然轻举上青冥。
夜凉偶题寄子中弟 其一。元代。龚璛。 夜凉细雨枇杷树，相送无眠到枕前。何时酿熟山中酒，却数东游二十年。
一百二十年，两番甲子。前番风霜饱谙矣。今番甲子，一似腊尽春至。程程有好在，应惭愧。
莫道官贫，胜如无底。随分杯筵称家计。从今数去，尚有五十八生朝里。待儿官大，做奢遮会。
感皇恩（次任为慈围寿，是年慈闱六十二岁本命后一年也）。宋代。赵孟坚。 一百二十年，两番甲子。前番风霜饱谙矣。今番甲子，一似腊尽春至。程程有好在，应惭愧。莫道官贫，胜如无底。随分杯筵称家计。从今数去，尚有五十八生朝里。待儿官大，做奢遮会。