闻君何处似神仙，笑养閒心事事禅。若作七金山上客，吹箫骑鹤弄云烟。
寿祖印 其一。唐代。释今无。 闻君何处似神仙，笑养閒心事事禅。若作七金山上客，吹箫骑鹤弄云烟。
今无（一六三三—一六八一），字阿字。番禺人。本万氏子，年十六，参雷峰函是，得度。十七受坛经，至参明上座因缘，闻猫声，大彻宗旨。监栖贤院务，备诸苦行，得遍阅内外典。十九随函是入庐山，中途寒疾垂死，梦神人导之出世，以钝辞，神授药粒，觉乃苏，自此思如泉涌，通三教，年二十二奉师命只身走沈阳，谒师叔函可，相与唱酬，可亟称之。清圣祖康熙十二年（一六七三）请藏入北，过山东，闻变，驻锡萧府。十四年回海幢。今无为函是第一法嗣。著有《光宣台全集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。 ...
释今无。 今无（一六三三—一六八一），字阿字。番禺人。本万氏子，年十六，参雷峰函是，得度。十七受坛经，至参明上座因缘，闻猫声，大彻宗旨。监栖贤院务，备诸苦行，得遍阅内外典。十九随函是入庐山，中途寒疾垂死，梦神人导之出世，以钝辞，神授药粒，觉乃苏，自此思如泉涌，通三教，年二十二奉师命只身走沈阳，谒师叔函可，相与唱酬，可亟称之。清圣祖康熙十二年（一六七三）请藏入北，过山东，闻变，驻锡萧府。十四年回海幢。今无为函是第一法嗣。著有《光宣台全集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
挽何梅孙。清代。郑孝胥。 一生相见祇三年，后有千秋付杳然。吾党已孤胡见夺，海滨欲老更无缘。卷怀独觉天民贵，讲学还怜士气坚。遗墨数行题岁尽，可堪追答向重泉。
松屋。宋代。释文珦。 试问青松若个栽，僧门只向树边开。月明定有仙人过，露滴频闻野鹤回。千岁老根成虎魄，几寻枯干裹莓苔。住来自得清虚味，不管流光白发催。
还至岔道 其二。明代。杨士奇。 重九将行酌酒杯，庭中嘉菊半才开。于今未及风霜劲，定有黄花待客回。
回疆竹枝词三十首 其二十三。清代。林则徐。 赤脚经冰本耐寒，四时偏不脱皮冠。更饶数尺缠头布，留得缠尸不盖棺。
郊庙歌辞 五郊乐章 黄帝宫音 舒和。唐代。魏徵。 御徵乘宫出郊甸，安歌率舞递将迎。自有云门符帝赏，犹持雷鼓答天成。