发布时间 : 星期六 文章2019 - 2020学年高中语文第一单元青春岁月1家节选学案鲁人版选修中国现当代小说蚜更新完毕开始阅读0134c7dcb6360b4c2e3f5727a5e9856a571226d5
第一单元 青春岁月
内容概述 学习指导 本单元包括《家》《没有纽扣的红衬衫》 把握小说的主题，要从感受小说的艺术两篇必读文本和《十八岁出门远行》一篇扩展阅读文本。生命是一个奇迹，青春则是这个奇迹中最为绚烂的色彩。青春是本单元文本彰显的共同主题。本单元所选文本塑造了一个个鲜活的人物形象，他们倾诉内心的苦闷，思索自我的价值，叩问人生的真谛，为我们展示了缤纷多姿的现实人生，引领我们去探寻青春的奥秘。 形象出发。本单元的学习，重点是掌握鉴赏小说人物形象的方法。鉴赏人物形象要抓住三点：一是通过分析人物的言谈举止、形貌神态，把握人物的思想性格特征；二是通过人物生活的特定时代背景和社会条件，认识人物形象的典型意义；三是掌握分析塑造人物形象的手法。此外，学习中还要注意体会小说独具特色的语言。 1 家(节选)
[内容简介]
高公馆，一个有五房儿孙的大家族。高老太爷是这个大家族的统治者。五房中的长房有觉新、觉民、觉慧三兄弟，有他们的继母及继母的女儿淑华。因为父母早亡，现在是大哥觉新当家。
觉新是长子长孙，早熟而性格软弱，受过新思想的熏陶却不敢顶撞长辈，他年轻时与表妹梅相爱，但却不得不接受父母的安排娶了瑞珏。婚后他过得很幸福，有了孩子，也爱自己美丽善良的妻子，但又忘不了梅，特别是梅出嫁不久后就成了寡妇，回到成都，两人的见面带给他无穷的痛苦。不久，梅在忧郁中病逝。
觉民与觉慧在外参加新文化运动和学生运动，遭到高老太爷的训斥，并被软禁在家中。觉民与表妹琴相爱，但高老太爷却为他定下亲事，觉民为此离家躲避，觉新夹在弟弟与爷爷中间受气。觉慧是三兄弟中最叛逆的一个，他对家中的丫头鸣凤有朦胧的好感。高老太爷要将鸣凤送给自己的朋友、孔教会会长冯乐山为妾，鸣凤在绝望中投湖自尽，觉慧决心脱离家庭。
高老太爷发现自己最疼爱的儿子克定骗妻子的钱去组织小公馆，并在外欠下大笔债务，
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克安也不务正业，高老太爷在一系列打击下一病身亡。家中大办丧事，将要生产的瑞珏被陈姨太以避“血光之灾”为由赶到城外荒郊的茅屋中生产，觉新不敢反对，因照顾不周，瑞珏难产而死。觉新在痛悔中承认这个家庭应该出个“叛徒”，他支持觉慧离家去上海。
[基础落实] 1．给加点字注音 ①宁馨儿(xīn) ．③拈阄(jiū) ．⑤傀儡(kuǐ)(lěi) ．．⑦惶恐(huáng) ．2．字形辨认
??chuí（捶）背? ?tuò（唾）沫?
?qīn（侵）犯?? ?jìn（浸）泡?
??huānɡ（荒）唐? ?惊huānɡ（慌）?
??biàn（辨）别
? ?biàn（辩）论?
?shènɡ（剩）余? ? ?ɡuāi（乖）巧?
??lí（梨）园 ? ?lí（犁）地?
②肄业(yì) ．④拈起来(niān) ．⑥作揖(yī) ．⑧如火如荼(tú) ．
3．解释词语
①宁馨儿：原意是“这么样的孩子”，后来用作赞美孩子的话。
②傀儡：木偶戏里的木头人；比喻受人操纵的人或组织(多用于政治方面)。 ③如火如荼：像火那样红，像荼(茅草的白花)那样白。形容旺盛、热烈或激烈。 ④抱负：指远大的志向。
⑤暮气十足：比喻不振作的精神状态和疲塌不求进取的作风。 ⑥呆板：死板；不灵活。
⑦作揖：两手抱拳高拱，身子略弯，向人敬礼。 ⑧肄业：学习(课程)。
[作者简介]
巴金(1904～2005)，原名李尧棠，字芾甘，四川成都人，出生在一个官僚地主的大家庭里，能比较真切地感受到家庭专制对年轻
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人身心的摧残。他对社会上一切压制人性、妨碍个性发展的专制制度深恶痛绝。
1927年去巴黎求学，写下了第一部带有自传色彩的中篇小说《灭亡》，从此走上文学创作的道路。1929年到1949年底，他一共创作了18部中长篇小说，12本短篇小说集，16本随笔散文集，还有许多翻译作品，为中国新文学做出了巨大贡献。
在巴金的创作成就中，中长篇小说的创作占了主要的地位，其中又以两大题材的系列创作最为显著。其一是表现社会革命，探索青年革命道路的题材系列，包括《灭亡》《新生》《爱情三部曲》(即《雾》《雨》《电》)及《火》的第一部、第二部。其二是表现家庭生活，抨击旧式家庭的腐朽和罪恶的题材系列，主要是《激流三部曲》(即《家》《春》《秋》)，还有《憩园》《寒夜》等。
[背景扫描]
《家》以五四运动前后的四川成都为背景，通过一个四世同堂的封建官僚大家庭——高公馆没落、崩溃的故事，悲愤地控诉了封建家长制和旧礼教吃人的罪恶，痛切地批判了“作揖哲学”和“无抵抗主义”，热情地赞颂了年轻一代的觉悟和反抗，形象地揭示了封建制度必然灭亡的历史命运。《家》是“激流三部曲”中的第一部，它不仅是巴金的代表作，也是新文学史上的里程碑。《家》奠定了巴金在中国文坛中的巨匠地位。
一 封建家长制和封建礼教的代表——高老太爷
作为这个封建大家族至高无上的统治者，作品突出表现了高老太爷专横、冷酷的性格特征。在高公馆，他的话就是法律，谁也不能反对。为了维护封建礼教和封建制度，他坚决反对孙子们进学堂和参加一切社会活动。他逼觉新和瑞珏结婚，制造了觉新、瑞珏和梅三个人的爱情悲剧。他把家中男女仆
人视同牲畜，硬是把只有17岁的鸣凤送给年老的冯乐山做妾。鸣凤死后，他又把婉儿抬到冯家受煎熬。在高老太爷的生命中，维护大家族的秩序、兴盛，是他一生的全部。然而，高老太爷冷酷的同时，也流露出长辈慈祥的一面：年夜饭的微笑，临终前的忏悔，对觉民婚姻的最终成全等，既表现了他面对强大新生力量的幻灭感、没落感，也表现了其亲情未泯的一面。
二 双重性格的典型——觉新
觉新是作品中最重要的一个人物，也是塑造得最成功的人物。他性格上充满了矛盾，是个有“双重性格”的人。觉新善良，待人诚恳，
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原是旧制度培养出来的、有较强传统观念的人。由于他处于长房长孙的位置，因此，为维护这个四世同堂大家庭的“和平共处”，他凡事采取“不抵抗主义”，逆来顺受，委曲求全。他爱梅表妹，但当这段美好的恋情被长辈无情地扼杀时，他并不反抗，对父亲为他与李家定的亲事，也表示顺从，然后回房蒙头大哭一场，与瑞珏完了婚。祖父死后，陈姨太无端以“血光之灾”为由，不许瑞珏在家里生产。觉新虽然觉得这犹如“晴天霹雳”，但还是接受了，将瑞珏送到城外荒郊的茅屋中，结果封建迷信吞噬了瑞珏的生命。觉新虽然被很严重的旧观念束缚，但他又是个接受了新思想熏染的人，在他心中，善恶是非是有着清楚的界限的。他也有过美好的向往，与梅表妹的相恋就是他对爱情的追求。同时，他也同情受压制的青年，如暗中帮助觉民逃婚，帮助觉慧离家出走等。新思想虽然触动了他的心灵，但封建旧观念却如同沉重的枷锁压得他无法喘气，使他在精神上常常处于极度痛苦之中。他痛恨旧制度，但自己却是旧礼教的牺牲品，封建大家族制度的殉葬品。由于他受封建传统观念毒害较深，丧失了反抗能力，因此在“不抵抗主义”支配下，处处妥协，不自觉地扮演着旧制度的维护者的角色。总之，觉新是一个有着“双重性格”的悲剧人物。他性格中的这种矛盾性，真实地反映出了当时的某些时代特征。作者通过塑造这一典型人物，批评了“不抵抗主义”，指明对于封建旧制度、旧观念，反抗才是避免悲剧的唯一出路。
三 大家族的叛逆者——觉慧
觉慧是一个大胆而幼稚的叛逆者的形象。“五四”新思潮给了他民主主义、人道主义的思想武器，这使他逐渐认清了封建家庭的黑暗、腐朽以及罪恶。正因为如此，他积极投身学生运动，热心办刊物，宣传进步思想。他有正义感，同情下层人民，勇于反对封建束缚。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱，同时积极支持觉民抗拒包办婚姻。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。最后，他义无反顾地走出了家庭。当然，觉慧性格中除了有大胆叛逆的一面，也有单纯幼稚的一面。这主要表现在他对周围的一切(包括“家”)虽然愤恨，但还不能作出完全科学的分析，有时感到“这旧家庭里面的一切简直是一个复杂的结，他这直率的热烈的心是无法把它解开的。他与鸣凤相爱，又经常处于矛盾中，下不了最后决心。最后，只是因鸣凤被逼投湖自杀，这段爱情突然失去了，他才感到莫大的震动。他虽然恨高老太爷，认为在家中他与祖父“像两个敌人”，但在高老太爷临终时，他又曾有过“现在的确是太迟了。他们将永远怀着隔膜，怀着祖孙两代的隔膜而分别了”的想法。这想法很幼稚，其实高老太爷即使不死，他们祖孙两代人的隔膜也是无法消除的，因为他们各自代表的是不同的社会力量。作者对觉慧的塑造完全是忠实于生活的。尽管觉慧身上有着明显的幼稚，但他却真实地反映出了“五四”时期我国觉醒了的一代青年
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