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探乌镇之秀 展江南之桥
——关于乌镇的桥文化研究
桐乡二中 徐云霞
乌镇地属太湖流域运河水系，镇区河港密布，溪流如网，是典型的江南水乡。《乌青镇志》记载：乌青当三江五湖之中，众流交汇，镇水发源于天目山之险潭，历苕霅两溪，自含山东流。由西部入镇进中市河。3.5公里长的中市河自南而北贯穿全镇，有如一条游动的青龙。而市河左右两边的浮澜桥港，虹桥港，东市河，西市河，白娘子桥港，胡家坝浜等，则如青龙的腿脚。中市河北端的澜溪塘则是粗壮的龙尾巴。正是这条久藏于此的青龙，给乌镇这水乡古镇注入了取之不尽的灵气增添了耐人咀嚼的韵味。
乌镇河港纵横，桥梁纵多，镇区及附近最多的时有129座桥梁，素有有“百步一桥”之说。
身为乌镇人的我们，对家乡的艺术—桥梁，有着极为浓厚的兴趣。这种古老而又新颖的桥；粗糙但又精雕细啄的桥；有青石紫石砌的桥；有花岗垒的桥等。或曲桥平卧，尽显朴实轻盈之态；或石拱如环，花下映衬；更或是廊桥回复，接轩越波。这乌镇的古桥荟萃了众多的桥梁艺术，积淀了深厚的文化内涵，构筑了浓郁的水乡风情，不仅吸引了我们，更吸引了广大旅游爱好者和一般读者的鉴赏江南古桥的艺术，正是基于了继承和弘扬祖国悠久的桥文化。因此，我们小组萌发了研究乌镇古桥的想法，探究其魅力所在，进一步了解它的古老历史，名人文化，桥梁艺术等。
一， 古桥历史渊源
在每一件民间艺术品或建筑背后，往往都少不了有个感人的历史故事，当然，乌镇的桥也不例外。乌镇古桥大多为石桥，其历史久远，造型美观，文化内涵丰富。
1， 北花桥
据民国《乌青镇志》记载，历史较远的古桥当首推位于中市的北花桥。此桥原名为兴德桥，建于宋代，为单孔石拱桥，南宋绍兴年间，桥上曾建有桥亭一座，民弘治间遭毁。1915年市河第一次拓宽时改为木桥，1967年市河再次拓宽时改建为三孔钢梁桥。
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2，太平桥
下面再给大家介绍一下太平桥的来历:乾隆十八年，夏天重建，据当时《地方志》记载，由监生胡应中白银二百有奇独力修复此桥。修桥时胡应中已经笃，桥垂成而殁，同镇惜之，故取名为太平桥。想必是当地人们为了纪念他所以取这名。
3，望仙桥
望仙桥，据说五代时有一异人来桥旁的一酒肆喝酒，那人浓眉大眼，满口胡须，酒沫占污了他的胡须，临走时用手一捋，顺手一甩，将那酒沫洒在墙壁上，酒保发现所洒酒沫之处出了朵朵灵芝，正在迅速长大，大呼奇怪。好事者急忙追寻那位异人，只见其背影，但追到桥上已不知去向，知道遇上仙人，就将此桥改名为望仙桥。
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4，望佛桥
有望仙桥还有一处名曰望佛桥，望佛桥是一座平梁式石桥。据《乌青镇志》记载，望佛桥对密印寺山门，清同治八年(1869)重建。密印寺为一古寺，位于此桥北面数十米处，因站立桥上可望见密印寺中大佛，故名望佛桥。
据传，此桥本称人寿桥，后来才该名为望佛桥。何以改名?又有段故事。很早以前，
密印寺中有一小和尚得疾病身亡。旧时乌镇民间有个风俗:人死后35天(俗称五七)时，要举行接眚，所谓接眚就是待阳世来的眚神。按例，做五七时死者灵魂得由眚神押解回家看望一次。眚神是个凶神，它来时丧家定要备足酒菜祭请，否则它就要惩罚死者。小和尚死后35天，那眚神照例押解小和尚的灵魂回庙看望。它一到密印寺即向庙中所要酒菜。当家和尚没有理它，那眚神恼羞成怒，便向当家和尚和小和尚扑去。这时，盘坐大殿上的如来佛看不过去，立即挥动佛杖，将眚神击到在地上，它再也不敢索要酒菜了。从此，密印寺附近一带人家，也均废除了五七接眚神的习俗。
人们都说，密印寺中的大佛能施展佛法免灾，谁若诚心拜望一下寺中大佛，就可免祸消灾，将来死后可免受阴世眚神的欺凌。所以旧时每年正月十五元宵走桥的时候，人们总要到这座桥上走一走，站立桥顶拜望一下密印寺中大佛，以求消灾免祸。后来人们就将此桥称为望佛桥。
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5，通济桥
通济桥亦称西高桥，始建年代不详，可查知的重建年代是明正德年间(1515)以后屡毁屡建，经历了三十九年清康熙四十年(1708)乾隆九年(1744)咸丰年间和同治六年(1867)的五次重建，可谓坎坷不断。要不是有热心人如僧祖心，里人邱雨樵等人的积极募集资金和组织建造，我们只能从镇志上遥想它的风采了，那将是一件多么遗憾的事啊。通济桥是一座单孔石拱桥，长28.4米，宽3.5米，净跨11.8米，呈东西向，两边各有26石级。
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6，仁济桥
与通济桥直角相交相伴的仁济桥同样不知始建年代，它改建于明正德十三年(1578)，在清雍正十二年(1734)曾重建，咸丰年间与通济桥同遭兵燹，同治年间再次重建。仁济桥长22.6米，宽2.8米，净跨8.5米，呈南北向，两边各有踏步25级，也是拱形结构。它俗名栅桥，是西市河末端的最后一座桥。旧时，桥下水中设有木头栅门，日启夜闭，是乌镇西北水道的第一道关口。
通济桥和仁济桥地处镇郊接合部，一边是民居栉比，一边是翠田绿树，风光十分优美；两桥有都是拱形结构，高大雄伟，站在桥上极目远眺，令人心旷神怡。最为奇特的是，由于两桥一呈南北方向，一呈东西方向，直角相连，所以无论你站在哪一座桥边，均可以透过桥洞看到另一座桥，如井中观月，故称桥里桥之誉，若站在南面河岸观看，两桥半圆形的桥孔倒印水中，虚虚实实，似圆非圆，岸旁老柳婆娑，又有青瓦粼粼，景色煞是迷人。
桥里桥可说是乌镇最美的古桥风景，若与周庄的双桥相较，桥里桥更具有一种野性风采，是人文美和田园美的完美交融，堪称桥景一绝。
其他如建于宋绍兴年间的长春桥(八字桥)建于明青嘉靖年间的南新桥，建于明宣德年间的浮澜桥，历史均比较悠久，创建于清代的桥梁就更多了。
二， 古桥风格各异
乌镇古桥类型颇多，风格各异，有简单的石平桥，古朴的石拱桥，精巧的砖石桥等，其中拱型桥居多，石拱桥始创于东汉时期，因拱型桥主要承重构件的外型是弯曲的，故古代称为曲桥。曲拱之行状，有半圆，圆弧，蛋形，马蹄形。乌镇古桥之拱型，以半圆，圆弧居多，远而视之，上如山岗高耸，下似皎月浮水，其造型之美，为人称道。不少桥梁的望柱，栏板上雕有精细的图纹，一些桥的桥顶还建有古色古香的亨阁。乌镇财神湾东侧的逢源双桥，两桥并立，上面建有桥阁，两边设有护栏，可供游人凭栏观赏水上风景。古石桥的风格，还体现在桥洞两旁的桥联上。这些桥联对仗工整，雕刻精细，有很高的艺术价
值。 （一），特色古桥
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1，逢源双桥
进乌镇古桥区大门，过竹林，越花径，穿曲廊，便踏上了一座古色古香的廊桥—逢源双桥。A此桥位于乌镇东大街财神湾，跨东市河，南北走向，过去名叫王家埭桥，文革期间一度改名为工农桥，前几年当地政府结合进行古镇区保护和修缮，改建为逢源双桥。B逢源双桥为梁式桥，三孔，全由长条石铺成，两桥仅仅相挨，上面搭有花格窗隔开，过往行人可各走一边透过花洞，可望见桥另一边的人和景色。且有男左女右的走桥之说，更有左走财运右走官运之说，但这说法来历已无考证。桥下面设有木栏栅，每到晚上便于关闭，不让舟船通行，以保持古镇区的宁静。桥两边砌有栏石，供游人休憩观景。
逢源双桥与西塘的送子来凤桥十分相似。送子来凤桥故称晴雨桥，也谐音为情侣桥。正中有花墙相隔，但不同的是送子来凤桥一边为阶梯桥，一边为平桥。这原因与古时女子素有裹小脚的习惯有关，女子便走阶梯桥，男子则走平桥。桥顶盖有两落水廊棚，朱柱，红檐，黛瓦，远望就像是一条弄，又或是屋顶。而乌镇的逢源双桥则不一样，顶也有落水廊棚，朱柱，但来的高，透明度好，一样可以遮阳避雨，不失乌镇简易而又不寻常的风格，远望就像浮于水上，轻盈飘逸，这便是乌镇逢源双桥与众不同的特点。
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2，挹绣桥
又如乌镇的挹绣桥，在永安桥西面不远处，有条小河与东市河相交着，在相交的北河口，躺卧着一座小巧玲珑的石拱桥，名叫挹绣桥。该桥因附近原有一座观音庙故称观音桥。又因为乌镇西大街有西观音桥，别称东观音桥。A登上此桥，只见桥顶上有四柱，每只柱子上都刻有一头狮子，神态各异，惟妙惟悄。狮子古称狻猊，又叫白泽。在汗代时，当作进贡之物通过当时的安息(今伊朗)等国。狮子十分凶猛，《穆天子传》称它日走五百里，食虎豹。且吼声似雷，被世人誉为百兽之王，成人们崇拜的对象，同时也当作威镇八方，唯我独尊的王权的化身，到了明代，人们更是将狮子与龙附会在一起，于是在帝王将相的宫殿，府衙，宅第的门前总要陈列一对石狮子或铜狮子，以显示主人的尊贵，同时也作为吉祥之物，与龙，凤，天马，海马等物一起出现在房屋的檐角借以驱妖避邪，消灾避祸，在桥上刻石狮子的用意也就不言而喻。B细观挹绣桥上的四只石狮子，左右对称，组成两对狮子，每对居左的雄狮，右前足踏一个鞠俗称狮子滚绣球，象征着权力；居右的是雌狮子，左前足塔着一只小狮子，俗称太狮少狮，象征着嗣昌盛。
3，官人桥
与挹绣桥不同却又有所相似的便是乌镇官人桥。官人桥为拱形单孔，长9.5米，宽2.7米，净跨度4.6米，桥顶砌有靠背式的栏石。以前，官人桥北堍有观音堂，桥也称观音桥，因镇东另有观音桥(挹绣桥)，故冠以西字以别之。故与挹绣桥相似。在河岸上，举目官人桥，只见桥两堍古树参天。整座桥被笼罩在绿荫里，桥石斑驳，石缝里伸出许多树林藤蔓，更添其些许苍翠。
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4，环洞桥
环洞桥的石块大小，宽厚和弧度的要求是相当高的。据说当年用的是笨办法，即在平地上依照环洞的实际大小，高低画成环形，再分划成若干块，砸就按各块的大小打凿成所需的石块。分块凿成之后，先在平地上拼接无误之后，才在河中已搭好的引架中按次序从两侧一块块地垒筑上去。最紧要的是那块合龙的龙门石，河龙时嵌进龙门石，结合成整体，
凭借合力就其因如磐了。
（7）
5，应家桥
应家桥，坐落在东市河与车溪交界口，拱形单孔，南北走向，原名常丰桥，又名应家桥。此桥在乌镇东栅众多小桥中算是高大的，北面石阶有19级，而南面却有17级，家上桥顶四根石柱上雕有两对狮子和系石上凿着“龙首”，使其显得更为威武。 （二），特色建筑
过去筑帮岸，筑桥墩和立桥柱的基础是用丈把长的木料插入河底，作为桩木，得视上面负荷量设计桩木的多少。桥墩负重大，用一根挨着一根的桩木夯实，谓之排桩。桩木在河第不易腐朽，所以能保持久远。造桥用的石料是花岗岩，也是为了能耐久不易磨损。
板桥的建造就比较容易，无非在排桩上垒石为墩，竖石为柱，架上石梁就可。可是当年还无起重设备，但是也有办法:先是架起相应结实的木梁，再利用木梁放上滚木，将桥梁石慢慢移向对面的石墩或石柱。桥的墩面和石柱顶上横着一块条石，两头伸出两尺光景，称桥耳朵，桥联就镌刻在桥耳朵下的石柱上，几根木梁的两头就架在桥耳朵内，桥筑就后，也不取下木梁，任凭他霉朽，断列，只留下桥耳朵中的几个凹坑。
此外，乌镇民间还有个有趣的故事。古代某处建造环洞石桥石，有一天来了个石匠，乖僻古怪，很少言语，每天一人在远处打凿一块石头。当年造桥铺路是善事，凡是参加早桥的工匠都不大计较报酬。石匠师傅论资格不是凭工龄，而是凭桥龄，即一生中参加修造过多少石桥。岩石石匠来者不拒，照样供饭发工钱。那个古怪的石匠打凿好那块石头后，不辞而别。人们即不知起2所来，也不知其所往，反正大家都在忙碌也无人计较他。不久，当石环洞合龙时，麻烦来了，预凿的那块龙门石却横竖嵌不进去，无法密缝，另凿了几块仍然无济于事，闹了多天，真是急坏了作头和石匠们。忽然有一位小石匠提议何不拿那个古怪石匠凿的那块来式式。果然一拍即合，丝丝入扣，严密无缝。惊喜的石匠们目瞪口呆，一位老石匠双手合十，高呼道:我等有眼无珠遇上鲁班先生了!古代鲁班是民间传颂的能工巧匠。这个传说无非是说说那块龙门石的重要和难凿而已。
三， 古桥文化流长
1， 桥名文化
桥的取名也有些规律可寻，有冀求长治久安的如南昌，福昌，登瀛，兴德，众睦，普
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宁，普安，太平，通安，永安，众安，安利，永平，永兴，广安，永隆等；有希冀利民济世的如善利，普济，通安，仁济，普利，通利等；有因地取名的如二井，治坊，席行，菜市，买鱼，挹绣等；也有应掌故命名的如望仙桥。
乌镇古桥的名称多变，往往一桥多名，从中反映了当地当时的民俗愿望和现实情况。如官人桥，因北堍有观音堂又在西栅，故称西观音桥，而挹绣桥因在东栅，遂又称东观音桥，仁寿桥北堍直对密印寺山门，站在桥上可望见前厅的弥勒佛，故又被唤作望佛桥，反映出民间对佛教的认同和熟稔。更多的则以现实功能而冠以他名，翠波桥所在地大概曾是蔬菜交易集中地，所以人们索性叫菜埠桥了，坊桥又称水营桥，则因旁边的蔡氏祠堂曾驻扎过水警队的缘故；咸宁桥南堍曾有冶坊，因此就有了冶坊桥的别名。以建造者的名字命名的只有浮澜桥。
2，桥联文化
乌镇素来文化发达，读书人多的缘故，古桥往往刻有桥联，而且两面都有。桥联虽在江南其他古镇的桥上也有，但如此完整且集中的，当数乌镇。桥联内容涉及风光，地理，
民俗，经济等多方面，有表明地理位置和风光的。
（1）有描述风光的，如通济桥的:寒树烟中，尽乌戍六朝旧地
夕阳帆外，是吴兴几点远山(朝南)； 通霅门开，数万家西环浙水，
北望燕京，是桥人至三千里 (朝北)。
（2）有祈望繁荣平安的，如福兴桥的：东迤北汇源泉远，
西导南回利泽长(朝东)；
又如浮澜桥的：地接青龙云集成万家井邑，
波迎白马星驰来百业舟航(朝西)
（3）有喧染心里感情的如翠波桥的:一渠翠染诗人袖，
终古波清客子心(朝西) 甫土花香屐去，
寺前塔影送船来(朝东)。
（4）有描绘乡野景色的，如荐馨桥的:水隔一溪依依人影，
塘开山里济济行渠(朝南)； 碧水半湾流野渡，
翠波一曲抱祠塘(朝北)。
桥联文化传成了历史的岁月，留给我们历史的尘埃。
水是江南的魂，桥是江南的神，人是江南的情。小桥，流水，人家，创造了整个乌镇。然而桥作为举足轻重的“肋骨”，从古至今闪耀着夺目的光辉。
有人说，古桥不是静的，却是活的历史，是当年唯一见证。所以要了解乌镇，要感受乌镇，不能不走一走乌镇的古桥，在慢慢地导访中，你会有走入过去岁月的感觉，仿佛乌镇的过去正与你迎面微笑。 查阅资料：
《乌镇掌故》出版社 上海社会科学院 2003年版本 《江南六镇古桥》出版社 远方出版社 2004年版本 《乌镇地方志》 浙江省桐乡市文化馆编 《茅盾故乡的传说》浙江省桐乡市文化馆编 网址： www.乌镇.com
http://www.cnbridge.net/forum/index.jsp http://www.cnbridge.net/
http://gb.chinabroadcast.cn/3601/2005/10/11/342@733370_1.htm