发布时间 : 星期六 文章2019版新创新语文同步人教版选修先秦诸子选读讲义：第一单元 七 好仁不好学 其蔽也愚 Word版含解析更新完毕开始阅读02744bd4302b3169a45177232f60ddccdb38e67f
?居：坐。语?yù?：名词作动词，告诉。?
是狂妄，不知天高地厚。”??其：均为代词，指代它前面的“好……
也 狂。”
不好……”，可译为“它的”，作定语。?贼：害人害己。绞：说话急切伤人。
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子曰： “恭 而 无 礼 则 劳，(5) 孔子说：“一味谦恭却不用礼来节制，就会很辛苦，
一味谨慎却不用礼来节制，就会畏首畏尾，一味勇猛却不用礼来节制， 就会犯上作乱、闯祸，一味直爽却不用礼来节制，就会急切而伤害人。
在上位的对父母、亲族感情深厚，百姓就会为仁所激发，兴起仁厚之风；而：均为转折连 故 旧 不 遗， 则 民 不 偷。”??
故交老友不被遗弃，百姓就不会浇薄不厚道。”??词。葸?xǐ?：畏
君 子 笃 于 亲， 则 民 兴 于 仁； 则 乱， 直 而 无 礼 则 绞。 慎 而 无 礼 则 葸， 勇 而 无 礼
惧。笃?dǔ?：?感情?深厚。于：前一个为“对”，后一个为“在”。
兴：兴起，产生。故旧：故交，老友。遗：遗弃。偷：浇薄，不厚道。
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承连词“就”。??
则：均为顺
贤：第一个形容子夏曰： “贤 贤 易 色；??(6) 子夏说：“尊重有才有德的人而轻视女色；??词作意动用法，以……为贤，认为……最好，推崇；第二个?事 父母，能竭其力；
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?服侍父母，能尽心尽力；形容词作名词：有才德的人。易：轻视。?
?竭：使动用法，使……尽。? 事 君， 能 致 其 身；
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?其：第一人称代词，自己。?侍奉国君，能贡献自己的生命； ???致：奉献，贡?与朋友交，言而有信：?与：跟。?????
?献。其：代词。?跟朋友交往，说话讲信用：?言：说话。??这样 ?????虽：虽然。谓：
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的人?虽然说没有学习，我一定说他学习了。”??说。之：代词，
虽曰未 学， 吾必谓之学矣。”
代能够做到前?
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面几条的人。??
子 曰： “君子 食 无求饱， 居无 求安，(7) 孔子说：“品德高尚的人吃东西不追求饱足，居住不追求安逸，
做事勤勉说话谨慎，接近有道德的人来匡正自己的错误，能称为于：均为介词“在”。而：前一个为并列?好学也已。”???
?喜欢学习了。”??连词；后一个表修饰，表示行为的方式。? 哀公问： “弟 子 孰 为好学？” 孔子对曰：
(8) 鲁哀公问：“你的学生谁最喜欢学习？”孔子回答道： “有一个叫颜回的学生喜欢学习，不把怒气发泄到别人身上， 不重犯已犯过的过错，?但?他不幸短命死了。现在就没有
孰：谁，哪 则 亡， 未 闻 好 学 者 也。”?? ?喜欢学习的人了，也没有听说过喜欢学习的人了。”?个。为：语不 贰 过， 不幸 短命死矣。 今也 “有 颜回 者 好 学， 不 迁 怒，敏于事 而 慎 于 言， 就 有道 而 正 焉， 可谓
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错误。亡?wú?：通“无”，没有。??
气助词。过：名词作动词，犯
子曰：“古 之 学者为己， (9) 孔子说：“古代的学习的人是为了自己?增加学识、修养道德?，
?之：结构助词“的”。???
?现在的学习的人是为了向别人卖弄。”??学者：学习的人。?
今之 学 者 为 人。”
子 曰： “弟 子 入 则 孝， 出
(10)
孔子说：“年轻人在家里就要孝顺父母，出门就 要敬重长者，谨慎而诚实，广泛地关爱大众亲近有仁德的人。
行 有 余 力， 则 以 学 文。”
?这样?做了这几点还有多余的力量，就用来学习礼乐制度和文化知识。” 则 弟， 谨而信， 泛 爱 众 而 亲 仁。
?弟?tì?：同“悌”，敬爱兄长。??? ?而：并列连词。以：介词，用。???
陈亢问于伯鱼 曰：“子 亦 有(11) 陈亢向伯鱼?孔鲤?问道：“你?在夫子那里?听到过于：向。? 异 闻 乎？”???
?不同的教导吗？”??异：不同。?
对 曰： “未也。 尝 独 立 孔鲤回答道：“没有。曾经有一次?父亲?一个人站着，
鲤 趋而过庭。 曰： ‘学《诗》 乎？’我快步走过庭院。?父亲?说：‘学习《诗经》了吗？’
?我?回答道：‘没有。’?他说：?‘不学习《诗经》就不会说话。’趋：小步快走，表示尊敬。 鲤 退 而 学 《诗》。??我回到屋子里就学习《诗经》。??过：经过。而：前一个表修饰，表状态，后一个表顺承。?
对 曰： ‘未也。’ ‘不学 《诗》，无 以言。’
?他日，又 独 立， 无以：固定结构，没法，无法。??又有一天，?父亲?又一个人站着，
我快步走过庭院。?父亲?说：‘学习《礼》了吗？’?我?回答道：
‘没有。’?他说：?‘不学习《礼》，就无法立身处世。’我回到屋子而 学《礼》。 闻 斯 二 者。”?斯：?就学习《礼》。?我?只听到过这两件事。”?这。?
‘未也。’ ‘不 学《礼》， 无 以 立。’ 鲤 退
鲤 趋 而过庭。 曰： ‘学《礼》 乎？’ 对 曰：
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陈亢回来后高兴地说：“问一件事知道了三件事：听到了
《诗》?的意义?，听到了《礼》?的意义?，又听说了君子不偏爱自己《诗》， 闻 《礼》， 又 闻君子之远其
陈亢 退 而喜曰： “问 一 得 三： 闻
?之：用在主谓之间，取消句子的独立性。远：形容词作动子 也。”??? ?的儿子啊。”??词，疏远，在此当“不偏爱”讲。其：第一人称代词，“自己”。?
1．子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”
[评析] 孔子说：“一味谦恭而不拿礼来节制，就会很辛苦；一味慎重而不拿礼来节制，就会畏首畏尾；一味勇猛而不拿礼节制，就会犯上作乱、闯祸；一味直率而不拿礼节制，就会急切而伤害人。在上位的人对父母、亲族笃厚，百姓就会兴起仁厚之风；在上位的人不遗弃旧交，百姓就不会不厚道。”
表面看来孔子是在说明“礼”的重要性，其实是在证明学习的重要性，因为“礼”是道德的重要内容，而孔子所强调的学习就是一种道德修养，所以“礼”是学习的重要内容。“六艺”中“礼”是其一。
2．子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” [评析] 孔子说：“品德高尚的人吃东西不追求饱足，居住不追求安逸，做事勤勉说话谨慎，接近有道德的人来匡正自己的错误，能称为喜欢学习了。”
本章重点提到对于君子的道德要求。孔子认为，一个有道德的人，不应当过多地讲究自己的饮食与居处，他在工作方面应当勤劳敏捷，谨慎小心，而且能经常检讨自己，请有道德的人对自己的言行加以匡正。作为君子应该克制追求物质享受的欲望，把注意力放在塑造自己道德品质方面，这是值得借鉴的。
3．有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
[评析] 有一个叫颜回的好学，不把自己的怒气发泄到另外一个人身上，不重犯早已犯过的错误。 孔子在所处的时代，能看到“不迁怒，不贰过”的高贵性，并影响一代又一代人把这六个字作为为人处世的基本原则，这就是伟人的眼光。自己不高兴，脾气就发到毫不相干的人身上，不能自省自讼，即为迁怒于人。人非圣贤，孰能无过？但重复犯同一错误，就不是水平问题而是态度问题了。这六个字作为君子最高的操守，我们应以此作为行为准则来约束自己，尽量在生活中少走弯路。
[问题1] 如何理解孔子所说的“我非生而知之者”？
[明确] 孔子是一个十分坦率直爽的人，他认为自己的忠信并不是最突出的，哪怕在只有十户人家的小村子里，就有像他那样讲求忠信的人。但他坦言自己十分好学，表明他承认他的德行和才能都是学来的，并非“生而知之者”。
[问题2] 选文3，孔子为什么将自己与他人进行比较？