发布时间 : 星期四 文章中国传统文化系列讲座教案更新完毕开始阅读0351805a77232f60ddcca146
特别是我国先人留下来的诗词曲赋，更是出神入化，千百年来都让人反复吟诵，玩味无穷。比如大家熟知的李白的诗：“窗前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”。仅仅20个字，引起多少古往今来游子的遐思。另外我们汉字可以写成叠字诗和回文诗，其妙无比。如，叠字诗：
花归去马如飞 赏 酒 暮已时醒微力 赏花归去马如飞，去马如飞酒力微。
酒力微醒时已暮，醒时已暮赏花归。
回文诗： 《春游》 王融（南朝）
池莲照晓月，幔锦拂朝凤。
凤朝拂锦幔，月晓照莲池。我给大家讲个故事，领
略一下汉语汉字的变化之妙。故事引出：
黄河远上白云一片孤城万仞山羌笛何须怨杨柳春风不渡玉门关
（王之焕“凉州词”）
该大臣灵机一动，断句为一首词：
黄河远上，白云一片，孤城万仞山。
羌笛何须怨？杨柳春风，不渡玉门关。
这种现象在外国语言中是绝对办不到的。 故事二引出——明朝解缙巧对：
二猿断木深山中，笑小猴子也敢对锯（句）？ 一马陷足污泥内，看老畜牲怎样出蹄（题）。
总之，汉字每个字代表一个音节，体现一个意思，而英语常常是
两个以上的音节表示，如“好”在英语里“good”。这种独特结构，可以自由组合构成优美的对偶和韵文，使汉语增加美感；而汉语的特殊的主体意识，赋予了它丰富的内涵，从而使文章含蓄、生动。
除此之外，汉字还可以构成许多字谜，这在欧美语言文字中，几乎是难以想象的。
字謎：“刘备闻之而哭，孙权闻之而笑”。（打一字）
第三，我国的语言文字以其独特的魅力对周边一些国家产生了深远的影响，至今汉语被联合国规定为六种工作用语之
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一。
比如，大约在汉朝以后，朝鲜人曾长期把汉字当作自己的书面语言。三世纪以后，日本也使用汉字，直到现在，日本文字中还在借用汉字。1979年日本规定《常用汉字表》中尚保留1926个汉字。我国南方的邻邦越南，也曾较长期地使用汉字。至今，新加坡等地的华裔也还用汉字，这都说明我国汉字是有很强的生命力的。联合国规定：英、法、俄、西班牙语、阿拉伯语、汉语为自己的工作语言。
第四，中国文字结构形态具有巨大的美感，成为世界上最主要的书法艺术之一。
除上述几点之外，汉字所包含的信息容量最大，有利于口译和计算机处理等等。
总之，我国的语言文字，独具特色，是中华民族文明智慧的伟大表现。既是中华民族传统文化的重要内容，又是中国传统文化的传播媒介和有力载体。就是由于有了语言文字，才有了文化典籍；语言文字的悠久，便决定了中华民族的典籍浩如烟海。下面简介：
二、浩如烟海的文化典籍
中国古代有着浩繁的文化典籍。它们跨越历史的时空，传承着深厚的文化传统，维系着中华民族统一的文明及其发展。中国的文化典籍，随着汉字的发展，随着汉字的书面形式——书籍形态的发展而发展，终于蔚为大观。所以我们先简介：
（一）中国古代书籍形态的发展
中国古代书籍形态大约经历了甲骨、金刻、石刻、简策、缣（jian）帛，直到类似现代的纸装书籍。
关于甲骨文我们前边已经介绍了。随后出现了刻在青铜器和石碑、石鼓上的文字，这也属早期书籍形态之一。金刻即前边提到的金文、铭文。石刻刻在石头上。我们现在见到的最早的石刻是春秋战国时代秦国刻的石鼓文，内容刻的是四言诗。以后历代都有石刻，我们现在在许多名胜古迹和博物馆见到大量的石碑，如西安的博物院的碑林。石刻，容易保存，但不便移动和阅读。另外，古代书籍的另一种形态是简策。“简”就是竹片，类似书籍的一页。据古文记载“惟殷先人，有册有典”，可见从殷商时代就出现了这种形态，这里说的册就是一根一根竹片写上字，然后用“韦”即熟牛皮绳子串起来，“册”就是这样来的。所以有“韦编三绝”的传说，说孔子读《易经》，由于翻阅的次数多了，串竹简的牛皮绳子都断了三次。以后把“韦编三绝”作为一个成语来形容刻苦读书的精神。由于简策比甲骨文更难保存，所以我们现在见到的竹简，最早的是春秋战国时候的，殷商的竹简至今还没有发现。木头也可以作简，也可以作成一尺见方的版，叫方版。
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由于古文中“版”字可以解释为“牍”，所以又称版牍。版牍比竹简宽，一般用来写公文信札，因为写信的牍往往长一尺，因此人们称信为尺牍 ，现在我们也还这样称呼。在简策使用后不久，又出现一种新的书籍形态，这就是帛书，帛是一种丝织品，古代又称缣，合称缣帛。写在帛上的书，人们作个轴，不看时卷起来，一卷一卷，这就是卷的来历，相当于一本一本。至今《毛泽东选集》称第一卷，第二卷等等。但帛价格昂贵，不易推广，而且也不便保存。直到纸张发明了，才广泛用纸，一页一页装订起来，就是现在的书。特别是在汉代蔡伦造纸后，降低了纸的成本，纸装书就开始推广了。这里还需要指出的是古代的书最早是靠手抄，后来到中唐开始有了雕版印刷，到了北宋，毕昇发明了活字印刷，从而印书就较为方便。造纸术和印刷术对世界文化的发展做出了巨大的贡献，与火药、指南针一起被称为中国的四大发明。
总之，中国书籍的演变以独具传统的物质形态，发挥着汉语的文化传播、承续功能。汉语的典籍形态成为中国文化的重要象征。
（二）中国古代文化典籍概览
中国古代文化典籍浩如烟海，我们无法进行详述，只能概括介绍一下，故称之为概览。我国的文化典籍浩如烟海，早在宋代人们已经有“学者不能周览，人主不能遍阅”之叹。
根据前人对文化典籍的四部分类法，古代文化典籍可划分为经、史、子、集、四大部类。但是这四部分类法也难以概括全部，所以后人又加了类书和丛书，成为六部分类法。下面按六部分类法作一简介。
经：经学著作
所谓经书，是指以孔子为代表的儒家书籍，包括儒家经典和历代对儒家经典著作的主要注疏（注，注释；疏，分条说明的文字。注疏，就是对经典著作加以说明阐释的书）。随着朝代的变迁，被列为经学著作的书目也有所变化。大致是： 经（经学著作）的演变 六经 七经（汉） 九经（唐） 十二经（中唐十三经（） 宋） 《诗经》 《诗经》 《诗经》 《诗经》 《诗经》 《书经》 《书经》 《书经》 《书经》 《书经》 《礼经》 《礼经》 《周礼》 《周礼》 《周礼》 《仪礼》 《仪礼》 《仪礼》 《礼记》 《礼记》 《礼记》 《乐经》 《孝经》 《孝经》 《孝经》 《孝经》 《易经》 《易经》 《易经》 《易经》 《易经》 《春秋》 《春秋》 《春秋》 《左传》 《左传》
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《公羊传》 《公羊传》 《谷梁传》 《谷梁传》 《论语》 《论语》 《论语》 《论语》 《尔雅》 《尔雅》 《孟子》 说明： 1、最早六经系孔子整理成书作为给弟子讲授课本，孔子修订时加入了儒家的政治理想
2、汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”之后，孔子修订的六经成为神圣不可侵犯的经典，儒家思想成为中国古代社会的正统思想。 3、在汉代时《乐经》已不存在，汉朝皇帝称以孝治天下，以《孝经》取代《乐经》。
下面介绍一下这十三经是什么书 1、《诗经》：
我国最早的一本诗歌总集。收集西周初年（公元前11世纪到公元前6世纪）到春秋中叶五百多年间的诗歌305篇。它是中国文学史的光辉起点，是我国现实主义文学的源头。 2、《书经》又称《尚书》
是我国最古老的一部历史文献汇编，其时代跨度包括了虞、夏、商、周四代，内容大部分是文告号令，所以又称为尚书，尚者上也，上边的文告，极具有史料和文学价值（虞有虞氏，其首领为“舜”），标志我国古代散文的形成。 《礼经》——《周礼》、《仪礼》、《礼记》 3、《周礼》
最初又称《周官》，专门谈论西周政治制度的书， 4、《仪礼》
记录了周代贵族的礼制，反映了当时的宗教仪式和风俗习惯。 5、《礼记》
是对礼经的解释、说明和补充，从属于学习《礼经》的参考辅导材料。
上述“三礼”基本反映了《礼经》的基本内容，并有所发展和补充。孔子云“克已复礼，天下归仁焉”反映了孔子对西周政治制度、宗法礼仪的推崇。 《乐经》
据说是关于音乐乐谱方面的书籍。孔子认为音乐，分为正声和淫声，正声可规范人们的思想行为，起到陶冶思想情操的作用，所以孔子在修订《乐经》时，同样倾注了他的政治思想，但是《乐经》失传了，到汉时，以《孝经》取代了《乐经》在儒家经典著作中的地位。
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