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中国古代文学是世界上历史最悠久的文学之一，它经历了长达3000多年而不曾中断的发展历程，以其辉煌成就，成为全人类文化宝库中最为璀璨的明珠。中国古代文学是中国传统文化中最重要、最具有活力、最易被现代人接受和喜欢的一部分。它深刻而又生动地体现着中国传统文化的基本特征。
本讲座准备讲三个方面的问题：一、中国古代文学的发展历程；二、中国古代文学的辉煌成就；三、中国古代文学的文化特征和现代意义。
一、中国古代文学的发展历程
中国文学在文字诞生之前就已经产生了，称为口头文学，即使从有文字记载的历史来看，中国古代文学也走过了3000多年的历程。在如此漫长而不曾中断的发展历程中，高峰迭起，瑰丽璀璨，堪称人类文化史上罕有之奇观。中国古代文学具有很强的稳定性和连续性，其中有些文体更是绵延了2000年之久。古代学者把中国古代文学分为诗歌、散文和叙事文学三个方面，我们就从这三个方面简介一下中国古代文学发展历程。
（一）诗歌的发展历程
在公元前6世纪，中国最早的诗歌总集《诗经》就基本编定了。《诗经》中的诗歌主要是四言诗，但也有多言诗。到公元前4世纪，在中国的南方湖北、湖南一带（古称楚国），又兴起了另一类诗歌，称为楚辞，它的形式是杂言体，句末多以感叹词“兮”字结尾，如屈原
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《离骚》中的名句：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。到了汉代五言古诗和七言古诗、乐府诗开始兴起，经过魏晋南北朝诗人的不断努力又有了新的发展，涌现出一些民歌体的优秀作品，如北齐民歌《木兰辞》（欣赏该诗）：
木兰辞 《北朝民歌》
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思,问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤儿声，但闻黄河流水鸣溅溅; 旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤儿声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎。愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姐闻妹来，当户理红妆；小弟闻姐来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，着我旧时裳，当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看伙伴，伙伴皆惊忙。同行十二年，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
另外在声律和丽辞两个方面取得了长足的进步，到了唐代，五、七言律诗的格律成熟了，这种格律主要着眼于以汉字四声来协调诗歌的声调， 使其抑扬顿挫， 迭宕起伏，铿锵有声，极富有音乐感。堪称中国诗歌在形式上的最大特征（以表格和诗例说明诗词格律）。（按表格总结唐代主要诗体及其特点。）
五言古诗：如李白《月下独酌》； 七言古诗：如白居易《长恨歌》；
陈子昂《登幽州台歌》；
五言乐府：如孟郊《游子吟》；
七言乐府：如李白《蜀道难》、《行路难》；
杜甫《兵车行》等。
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至于律诗、绝句，我们见得多了，不再举例了。
唐以后又有词、曲等诗歌形式的发展。但五言诗、七言诗（包括律诗和绝句），一直受诗人的重视。中国诗歌的主要功能是抒情，在艺术上则是以情景交融的意境为追求目标。
（二）古代散文的发展历程
中国古代散文的渊源可以追溯到商代的甲骨卜辞与稍后的青铜器铭文。随着巫官文化向史官文化的转变，出现了专门记录商周时代王公的言辞、政令的《尚书》，标志着散文的形成。《尚书》之后，散文分别向偏重于记叙的历史散文和偏重于论说的诸子散文两个方向发展而形成了蔚为壮观的先秦散文。受楚辞影响，汉代兴起一种兼散文与韵文性质的新的文体称为“赋”。秦汉以后的散文在形式上发展为古文(受先秦散文的影响)和骈文（受到赋的影响）两大类，前一类以散行的单句为主，后一类以骈偶的对句为主，但也有互相 交融的情形。古文与骈文的 发展是不平衡的。大体说来，魏晋六朝是骈文形成并逐渐占据文坛的主导地位的时期，直到初唐骈文依然在文坛占据优势。而自中唐韩愈、柳宗元等人发起古文运动以后，古文又渐渐地确立了它的统治地位，直到近代白话文兴起为止。秦汉以后的散文除了叙事、议论之外，又赋予了抒情的功能，从而也就具备了现代散文的三大功能。古代一些优秀作家，如唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩）,他们 的散文的三大功能都得到了很好的体现。宋代的范仲淹的散文写得也是很好的，如：
岳 阳 楼 记 范仲淹
庆历四年春， 滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴，乃重修
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岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。嘱予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘，迁客骚人多会于此，览物之情得无异乎？
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐耀，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万倾，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青；而或长烟一空，浩月千里，浮光跃金，静影沉壁，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣！
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以已悲。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君；是进亦忧退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤 ？”噫！微斯人吾谁与归。
时六年九月十五日
（三）叙事文学的发展历程
中国叙事文学主要分为小说和戏剧。 1、小说的发展历程
小说的源头，可推到上古神话（《女娲补天》、《夸父追日》等神话传说）和史传作品（如《史记》等）。但真正的叙事文学创作则始于魏晋小说。魏晋及南北朝的小说，有志怪小说（以晋·干宝《搜神记》为代表）和轶事小说（以刘宋·刘义庆《世说新语》为代表）两大类。它们对后代的笔记小说有深远的影响，直到清代 蒲松龄的《聊斋志异》，仍可视为志怪小说的流风余韵。到了唐代传奇小说奇峰突起，作家们开始有意识地虚构作品。唐代小说的情节结构，人物描写等方面已达到很高的成就——标志中国小说的成熟。与此同时，民间的说话艺术也开始发展，到宋代就产生了成熟的白话话本小说，（供说书人用的）。经过上述阶段，在明清时代就出现了许多优秀的长篇章回小说，如，四大名著等，标志着古典小说达到了高峰。
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