发布时间 : 星期日 文章2017届高三语文二轮复习文言文阅读高考第2大题一命题方向4翻译句子更新完毕开始阅读04f523d6a200a6c30c22590102020740bf1ecd36
不得衣者/在其侧不燠也
C．太孺人为人恭敬仁爱/俭于己而周于人/御一食/有不得食者在其侧/不甘也/服一衣/有不得衣者在其侧/不燠也
D．太孺人为人恭敬仁爱/俭于己而周于人/御一食有不得/食者在其侧不甘也/服一衣有不得/衣者在其侧不燠也
C [本题考查文言断句的能力。解答此题，要充分调用文言文的语感，并对所给语段进行语法分析。该句中有多处对称句式，如“俭于己”和“周于人”，“御一食”和“服一衣”，“不甘”和“不燠”等，抓住这些语言特点可排除A、B两项。“有不得食者”意为“有得不到饭吃的人”，中间不能断开，排除D项。]
7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )
A．古时称大夫的妻子为“孺人”，明清时“孺人”为七品官的母亲或妻子的封号。 B．“庠序”指古代地方办的学校，商(殷)代叫庠，周代叫序，后泛指学校。
C．明清时，举人是指参加县、府的科举考试(乡试)及格后所取得的资格，亦称作孝廉。 D．龆龀是指儿童换牙，也代指童年或儿童。
C [本题考查识记并理解文化常识的能力。明清时，举人是指参加全省范围的科举考试(乡试)及格后所取得的资格。府(或直隶州)学、县学的生员称作秀才。]
8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)( )
A．袁氏家族历来重视家教，形成了良好的家风，对子孙后代健康成长十分有利。 B．袁太孺人的五个儿子幼时温恭有礼，长大后能守其母教，科举入仕均有所成。 C．袁太孺人接待姻亲、宗亲乃至亲戚的奴婢，依礼而行，得体合宜，可谓贤淑。 D．袁太孺人为人恭俭仁爱，乐善好施，与其祖姑蒋氏的言传身教有着密切关系。 B [本题考查理解文章内容的能力。B项，“科举入仕均有所成”于文无据。原文第一段只说“筠以举人为云南知县”。]
★9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)学有间，怒之；嬉戏，责之；有不悌逊，痛惩之，无得贳者。(5分) 译文：______________________________________________________ ____________________________________________________________ (2)丐妇有老而谨者，时时至，或辍食食之，彻茵席寝之。(5分) 译文：______________________________________________________ ____________________________________________________________
【答案】 (1)儿子学习有间断的时候，她会怒斥他；儿子嬉戏玩耍不学习时，她会责罚他；儿子不敬爱兄长谦让晚辈时，她会严厉地惩罚他，儿子中没有被宽纵的。(得分点：“怒”“痛”“贳”各1分，大意2分)
(2)有个年老而恭谨的女乞丐常常来，太孺人有时停下不吃给她食物吃，撤下自己的褥
垫给她睡。(得分点：“谨”“辍”“彻”各1分，大意2分)
【参考译文】
袁太孺人传
武进夏雷村袁氏有一位贤母，叫袁太孺人，她是蒋氏的女儿，副榜贡生清宪的妻子。其子叫作袁祖期、袁祖望、袁祖修、袁祖训、袁筠，在学校都因为文章和德行而为人称道。袁筠因为中举在云南做知县，有善政。
袁氏世代以务农为业。到清宪这一代，才开始从事科举考试，他的父亲思齐，管教子孙有方法、规矩。袁太孺人怀孕时，他便告诫她使用古代胎教的方法。等到孩子生下来后，他告诫袁太孺人说：“你要勉励子孙树立德行，不要迁就和纵容子孙，以勉励你的儿子成材。”袁太孺人恭敬地照着做，她教育儿子，从儿子小时候就开始，让他作为年长者要对晚辈慈爱，作为年少者要对长辈恭敬，成为恭敬、谨肃的人。儿子学习有间断的时候，她会怒斥他；儿子嬉戏玩耍不学习时，她会责罚他；儿子不敬爱兄长谦让晚辈时，她会严厉地惩罚他，儿子中没有被宽纵的。所以祖期兄弟，从小都是恭恭敬敬，言语神色不会急躁粗暴，没有轻薄无行的过错，长大后都遵守她的教诲，才能有所成就。
袁太孺人为人恭敬仁爱，自己很节约但对别人很慷慨。吃一样东西时，有没有饭吃的人在身边，她便食之无味；穿一件衣服时，有没有衣服穿的人在身边，她便感觉不暖和。袁氏的族人有十二支，同住在一个村的人和异姓人只有一百多家。对待长辈都是长辈，像对待自己的长辈；小孩都是小孩，像对待自己的小孩；对贫穷的人，没有不接济的；对急需帮助的人，没有不帮助的；看到有疾病的人，一定会上前询问，然后会赠送财物给他，为他担忧，就像生病的是自己。十二支亲戚同宗的女儿来了，没有不礼貌对待的。
对于她们的亲人，招待的房屋会整理得更加庄重。下至亲戚的奴婢来了，太孺人也会换衣相见，给他们吃食，然后任凭他们离开。即使是乞丐，她也会让他们吃饱。衰弱疲病的老者，她有时候会留他们住宿，给他们粮食，然后让他们离开。有个年老而恭谨的女乞丐常常来，太孺人有时停下不吃给她食物吃，撤下自己的褥垫给她睡。推究她的用心，只希望与自己接近的人没有不得到安定的居所的，并不知道人有贵贱和他我之分。但是太孺人家只是中产，所赠送给别人的财物，都是出自节俭和纺织，竹箱子里一件衣物都没有，全部拿去给乞丐换钱了；
冬天寒冷，太孺人常常把自己的褥垫给没有被子的人；她的儿子媳妇知道后，又拿被子给她，她却拒绝道：“我不冷。”儿子媳妇坚持要给她；过了几天，她就又把被子给了别人。太孺人病重，袁筠在旁边伺候，太孺人对他说：“如今才知道一切都不如做善事。”又说：“你们一定要勤奋读书，不要与别人争夺功利，将获得的利益与他人分享，便能有福气而没有灾祸。”
先前，太孺人的祖姑蒋氏，因为勤劳节俭、乐善好施被人称为贤淑，在诸多孙女媳妇中，她唯独对太孺人很好，她对太孺人说：“我和你同姓，只有你能继承我。”到了太孺人老了训
诫子孙时，一定说：“我听闻祖姑便是像这样的。”
评论说：看思齐公从胎教训诫太孺人开始，太孺人话题不离祖姑，袁氏世代有德行是有原因的啊！那些有仁慈之心的妇女，大都是能够喜欢施舍给予的。然而能和太孺人一样把他人看作自己，源于内心的诚挚和施予他人的持之以恒，是多么不易呀！还有她守礼节，懂大义，行为举止懂得顾全大局，这哪里是施小惠而不识大体的人呢？哎，可以说是贤淑啊！