人教部编版七年级下册语文第五单元知识点总结 联系客服

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2019年人教版语文七年级下册

第五单元知识点总结

17.《紫藤萝瀑布》 宗璞

一、作者介绍

宗璞,当代女作家,原名冯钟璞。著名哲学家冯友兰之女。她的小说刻意求新,语言明丽而含蓄,流畅而有余韵。她的散文情深意长,隽永如水。

代表作:《铁箫人语》

二、词语解释

1、忍俊不禁(rěn jùn bù jīn):忍不住笑。

2、仙露琼浆(xiān lù qióng jiāng):比喻酒非常鲜美;后指极少,不多见。

三、生难字 瀑布(pù bù) 迸溅(bèng jiàn) 挑逗(tiǎo dòu) 凝望(níng wàng) 繁密(fán mì) 笼罩(lǒng zhào) 枯槐(kū huái) 遗憾(yí hàn)

18.《一颗小桃树》 贾平凹

一、作者简介

贾平凹,当代作家,是我国当代文坛屈指可数的文学奇才,被誉为“鬼才”。 代表作:《浮躁》、《废都》、《满月儿》、《秦腔》等。

二、词语解释

1、血气方刚(xuè qì fāng gāng):指年轻人精力正旺盛。

2、轰轰烈烈(hōng hōng liè liè):形容气魄雄伟,声势浩大。 3、祸不单行(huò bù dān xíng):指不幸的事接连发生

三、生难字 褪(tuì) 忏悔(chàn huǐ) 哆嗦(duō suo) 矜持(jīn chí) 执着(zhí zhuó) 服侍(fú shì) 猥琐(wěi suǒ) 渺小(miǎo xiǎo) 魂魄(hún pò) 幼稚(yòu zhì) 颤抖(chàn dǒu) 赤裸(chì luǒ)

19.《外国诗两首》

一、作者简介

1、普希金,俄国诗人,俄国现代文学的奠基人,史称“俄罗斯文学之父” 代表作:《自由颂》《致恰达耶夫》《致大海》

2、弗罗斯特,美国诗人。被认为是“新英格兰的农民诗人”。弗罗斯特常被称为“交替性诗人”,意指他处在传统诗歌和现代派诗歌交替的一个时期。

代表作:诗集:《山间》《新罕布什尔》《西去的溪流》《又一片牧场》 二、生难字

瞬息(shùn xī) 怀恋(huái liàn) 涉足(shè zú) 萋萋(qī qī) 幽寂(yōu jì)

20.《古代诗歌五首》

登幽州台歌 陈子昂

前不见古人,后不见来者。 念天地之悠悠,独怆然而涕下!

译文:追忆历史,我无缘拜会那些求贤若渴的古代君主;向往未来,我更为不能生逢旷世明君而万分担忧。一想到天地的广阔无边与永恒不息,就浩叹人生的短暂与渺小。吊古伤今,我怎能不忧从中来、潸然泪下呢!

文学常识:陈子昂(661-702),字伯玉,梓州射洪(今属四川)人,陈子昂是唐诗革新的前驱者。其诗思想充实,语言刚健质朴,对唐代诗歌影响巨大。

赏析:

1、主旨:这首诗通过写登临幽州台的所想所感,抒发作者怀才不遇、寂寞无聊的愁苦情怀。看起来比较消极,但其实较不然,流露出作者积极进取的建功立业的强烈渴望。

2、前两句从时间角度(前、后)来写。古人指古代礼贤下士的明君,来者指现代礼贤下士的明君。“前不见”“后不见”,时间无止无休,而自己的生命短暂,而自己因“不见”明君,不能施展自己的才华,功业未成,空老一生。写出了作者生不逢时,怀才不遇的境遇,表达了作者内心的愁苦之情。

3、后两句从空间角度(天、地)来写,在无限的时间与空间面前,诗人感到孤独、寂寞、悲凉。自己生不逢时,怀才不遇,功业未成,空老一生,面对此景,想到自己的境遇,怎么能不“怆然涕下”。

4、艺术特色:(1)直抒胸臆,破空而来,感情的潮水澎湃而出,震撼人心,具有苍凉悲壮的阳刚之气。(2)社会意识、宇宙意识。(3)深受《楚辞》的影响。

望 岳 杜 甫

岱宗夫如何?齐鲁青未了。 造化钟神秀,阴阳割昏晓。

荡胸生曾云,决眦入归鸟。 会当凌绝顶,一览众山小。

译文:五岳之首的泰山到底怎么样呢?在古代齐、鲁两国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山苍翠的青色。大自然将神奇和秀丽集中于泰山,山的南、北两面,一面明亮,一面昏暗,截然不同。山中的云气层出不穷,故心胸亦为之荡漾;因极力张大眼睛远望飞鸟归林,故感到眼角几乎要裂开。我一定要登临泰山极顶,俯瞰群山,它们都将变得那么渺小。

文学常识:杜甫,字子美,号少陵野老,世称杜少陵,唐代伟大的现实主义诗人,与李白并称“李杜”,他的诗作总体上反映了唐王朝由盛而衰的变化过程,号称“诗史”,他本人也被后世尊称为“诗圣”。

杜甫在文学史上留下了著名的《三吏》《三别》,反映了“安史之乱” 给人民带来的苦难,其中“三吏”是《石壕吏》、《新安吏》、 《潼关吏》,“三别”是《新婚别》、《无家别》、

《垂老别》。

赏析:

1、主旨: 诗人热情赞美了泰山的神奇秀丽,流露出了对祖国河山的热爱之情。尤其是最后两句,直抒胸臆,表现了诗人不怕困难,敢于攀登顶峰俯视一切的雄心和气魄,以及卓然独立兼济天下的豪情壮志。

2、颔联:炼字:“钟”:聚集,运用拟人手法,将大自然写得似乎有了情感,偏爱泰山把神奇和秀美都赋予了它;既写出了泰山的神奇秀丽,又写出了诗人的喜爱赞叹之情。

“割”字极力夸张泰山的高峻,将山南山北的阳光割断,形成不同的景观,突出泰山遮天蔽日的形象,使静止的山峰充满了活力。

3、尾联:从这两句富有启发性和象征意义的诗中,可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这就是为什么这两句诗千百年来一直为人们所传诵,而至今仍能引起我们强烈共鸣的原因。

登飞来峰 王安石

飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。

译文:飞来峰上耸立着极高的宝塔,我听说鸡叫时可以看见太阳升起。不怕会有浮云遮住了远望的视线,只因为人已经站在山的最高峰。

文学常识:王安石(1021——1086),字介甫,号半山老人,北宋政治家、文学家,在神宗皇帝支持下实行改革,历史上叫做“王安石变法”。

赏析:

1、前两句:借景抒情抒发诗人广阔的政治胸怀,表现了作者高瞻远瞩、不畏困难的心怀。 2、炼字:“千寻”运用夸张,突出古塔之高和自己所处之高,想象在山上鸡鸣之时能看到旭日东升的壮美之景,此为虚写,侧面衬托山之高。

“最高层”字面上指千寻塔的最高层,指他站的比别人高。实则暗喻政治上的最高决策。也指他有雄心壮志 ,勇往直前,不畏艰难。这无疑是人生的最高层!

3、后两句:从自然角度说,站得越高,就愈加不会被浮云遮住视线,可以看得清,看得远。而在古代诗歌中,“浮云”常被用来比喻奸佞小人或其他消极事物。再联系历史经验和现实经验,他感到不站得高,就不能扫荡“浮云”,就会贻误自己的大事。这句诗是带有自警、自策意味的。抒发了诗人广阔的政治胸怀,表现了作者高瞻远瞩、不畏困难的心怀。 4、哲理:观察事物,解决问题,要站得高,看得远,否则会被眼前的小事所羁绊。 5、思想感情:表达了诗人高瞻远瞩,对前途充满信心的豪情和不畏艰难、立志革新的政治抱负。

游山西村 陆 游

莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。

译文:不要笑农家腊月里酿的酒浑浊,在丰收的年景里待客菜肴非常丰足。山峦重叠,水流曲折,正担心无路可走,柳绿花艳时忽然眼前又出现一个山村。吹着箫,打起鼓,春社的日子已经接近,村民们衣冠简朴,古代风气仍然保存。今后如果还能趁大好月色出外闲游,我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。

文学常识:陆游(1125—1210),字务观,号放翁,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋爱国诗人。

赏析

1、主旨:《游山西村》:书写了诗人陶醉在山野风光和农村的人情之美里的快乐之情。 2、首联:一二句渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。“足”——表达农家款待客人尽其所有的盛情。“莫笑”——道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏。

3、颔联:既写出山西村山环水绕,花团锦簇,春光无限的美,又富含哲理,表现了人生变化发展的某种规律性,反映了诗人对前途所抱的希望,道出了世间事物消长变化的哲理。后来常用以形容陷入困境,忽又绝处逢生的情境。这两句成为千古传诵的名句。

4、颈联:写出山西村淳朴的风土人情。农家祭社祈年,热热闹闹,吹吹打打,充满着丰收的期待,民风淳朴可爱的欢乐画面。

5、尾联:表达诗人对农村的喜爱之情和对农家的赞美之意。

6、行文特点:全诗紧扣“游”字,按时间推移展开记叙,层次清晰,语言生动。

己亥杂诗(其五)

龚自珍

浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物,化作春泥更护花。

译文:浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸,马鞭向东举起,这一起身,从此就是天涯海角了。我辞官归乡,有如从枝头上掉下来的落花,但它却不是无情之物,化成泥土,还能起着培育下一代的作用。

文学常识:龚自珍,清代著名思想家、文学家。字璱人,号定庵,是近代思想启蒙的先驱。他的诗文揭露清统治者的腐朽,洋溢着爱国热情。著名的是《己亥杂诗》共315首。

赏析

主旨:这首诗写作者辞官离京,远去天涯的无边愁思,表达了诗人政治理想至死不变的执着态度。作者以“落红”自喻,含意深刻,耐人寻味。

2、前两句写景(描写),望着夕阳西下,牵动了作者广阔无边的离愁别恨,这离别之愁,不仅是离别家眷,更是离别朝廷。诗人的马鞭所指,东即天涯海角,可见辞官的决心之大。

3、后两句抒情。落红并不是无情的东西,它怀恋大自然,即使委落尘埃,也要化作春泥,护育新花生长。作者以落红自比,言外之意是自己虽然辞官,但仍会关心国家的前途命运。景中寓情,情中有景,情景交融。诗后两句正是作者一片拳拳忠君爱民之心的形象体现。

4、修辞及感情: 以“落花”和“春泥”为喻,表明心志,生动形象地表达了作者虽然辞官离京,仍会关心国家的前途和命运,不忘报国之志。现在常用“落红”的形象,作为崇高献身精神的象征。