(5)证伪主义内容介绍 联系客服

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第二,彻底反对归纳法,认为科学研究的起点不是观察(事实或语言)而是问题(猜想或假说);

第三,科学思考最基本的概念单位只能是暂时接受的科学假说;

第四,我们是通过猜想与反驳的程序来获得科学理论的,即大胆的猜想、严格地检验和批判;第五,从来就没有稳固的知识基础,所有的科学知识都是暂时性的知识基础;

第六,科学理论不能\证实\,只能\证伪\;应以\可证伪性\为分界原则,来分辨科学与非科学;

第七,肯定形而上学的重要性,并认为从历史的观点来看,归根到底科学是来自形而上学。

波普尔反对传统的归纳法,并代之以试错法。归纳法由英国哲学家培根最早提出,按照培根的观点,感觉经验是可靠的,经验是一切知识的源泉,科学的方法就是对经验进行加工和分析,在重复的材料中找出一般概念和原则,这就是归纳的过程,它包括以下几个步骤:(1)、观察和实验;(2)、对观

察、实验的结果进行比较、总结;(3)、提出假说;(4)、通过实验对假说进行证实;(5)、把证实了的假说表述为理论。而在波普尔看来,无论是从心理学还是从逻辑学的角度来看问题,科学发明的关键从来都不是对于重复出现的事物的观察,他进而从多种角度反驳了关于归纳法的逻辑学说和逻辑实证主义,具体分歧主要表现在三个方面:其一,证伪主义与证实主义的对立;其二,试错法与归纳法的对立;其三,理性的批评精神和教条主义的对立。

1、关于证伪主义

证伪主义是和证实主义针锋相对的关于科学理论的检验原则,波普尔把可证伪性视为检验理论是否科学的根本因素。为了理解证伪思想,这里讲个小故事:

1915年,爱因斯坦建立了广义相对论,根据这一理论,他推断说,由于引力造成的空间弯曲,光在引力场中沿曲线传播,他还计算出光线在太阳附近偏斜的曲率。在正常情况下,太阳附近的光线是无法观察的。1919年5月29日发生日全食,英国爱丁顿爵士率领考察队在全球的两个不同地点,观

察到了光线在太阳引力场的轨迹,观察结果和爱因斯坦的预言相符合。在自己的预言尚未被验证之前,爱因斯坦便坦率地说,即使以后的观察证实了这个预言,这也不意味着自己的理论就是真理;但是,如果观察与自己的预言不符合,那将确定地证明自己的理论是错误的。也就是说,观察到的事实不能证实,但却能证伪与此事实相关的理论。波普尔据此认为,真正的科学是可证伪的而不是可证实的,而科学的态度就是批判的态度,这种态度并不寻求证实,而是去寻找判决性的检验,这些检验能够反驳被检验的理论,虽然这些检验决不能证实它。

波普尔指出,科学理论一般都表达为全称判断,而经验的对象却总是个别的,个别的事例无论重复多少次,也证实不了一个全称判断。比如,即便我们观察到成千上万只白天鹅,也不足以证实“所有天鹅都是白色的”这样一个全称判断,因为我们的观察不可能穷尽所有天鹅,然而,只要我们发现了一只黑天鹅,我们便可以立即证伪这一判断。因此,只有坚持证伪原则,我们才能够把经验观察作为检验理论的试金石,其真实原因不在于经验能够证实理论,而在于经验能够证伪理论。

2、试错法

证伪过程中使用的方法是试错法。试错法的一般步骤是,首先大胆地提出猜测和假说,然后努力寻找和这一假说不相符合的事例,并根据事例对假说进行修正,乃至完全否定。在第一次尝试失败之后,再提出更好的假说,运用同样步骤对其进行证伪。试错法在本质上是演绎的方法。他提出了科学知识增长的基本模式:即P1→TS→EE→P2。即科学知识的积累是一个不断解决问题的过程,科学不是始于观察,而是始于问题(problem)。面临着问题P1,人们首先提出假说,作为对此问题的尝试性解决,即TS(tentative

solution),然后再对这一假设进行严格的检验,即通过证伪消除错误,即EE( error

elimination),进而产生新的问题P2。如此反复,问题越来越深入、广泛,对问题作尝试性解决的理论的确认度和逼真度也愈来愈高。

3、理性的批判精神

所谓理性的批判,首先就是证伪、试错,并在此基础上,提