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《仲夏夜之梦》语言风格的分析和研究

摘要:《仲夏夜之梦》是莎士比亚广为流传的一部喜剧作品。这部作品通过多彩、生动幽默的语言展示了一个浪漫的爱情故事。本文主要从语言的奢华与诗意浪漫;问答式的戏剧模式;多种修辞的语言效果;誓言与咒骂四个方面,对作品的语言风格进行分析和研究。

关键词:《仲夏夜之梦》 语言 特点 风格 引言

《仲夏夜之梦》是威廉?莎士比亚在1950年创作的浪漫喜剧。这部作品通过极具艺术特色的语言,描述了四个年轻人在一个月夜森林里的际遇,他们出于对爱情的追求和渴望,与一群业余的喜剧演员以及森林里的精灵们一起,演绎了一场别开生面的喜剧。人物和角色在梦幻的月夜森林里,荒诞的狂欢之后一切都恢复了,整个故事像是一个夏夜的梦境。强烈的幻想与诗意的抒情交融,机敏的对白与浪漫的思想交织,这一切都通过引人注目的语言表现出来,造就了这部伟大的莎士比亚浪漫剧作。 一、语言的奢华与诗意浪漫

《仲夏夜之梦》描述了一个浪漫的爱情故事和一个令人心动的森林精灵的世界,月光下的森林中,一切都笼罩了一层诗意和梦境般的色彩。在剧本《仲夏夜之梦》中,通过华丽而且诗意的语言展现了一个诗意的世界。“明天夜里,当月亮在镜波中反映她银色的容颜,晶莹的露珠点缀在草尖上的时候。”“我的拉山德和我将要相会在林中,就是你我常常在那边淡雅的樱草花的花坛上躺着彼此屠戮柔情的衷曲的所在。”人物的对话对于地点和场景的描述,极尽浪漫和抒情,这些语言营造出了一个弥漫着浪漫情调的场景,有种如诗如画的梦境感。

在这个月光下的森林中,时间变得并不重要,世俗的一切都被过滤掉,金钱、地位和权势的差异似乎全部留在了森林之外,在森林的世界里,爱情是唯一的真理。在作品中,爱情的语言也拥有了更为华丽的色彩,神话和梦幻随着人物的思想如梦境般的转换,爱情成为了命运唯一转变的角色。诗意的浪漫主要表现在对爱人们的赞美中,狄米特律斯将眼前恋人的眼睛比作“天上闪耀着的金星”。而拉山德的爱情语言更如丝绸一般的华丽,“照耀着夜天,使一切命令的繁星都黯然无色。”男性角色在爱情面前的话语显得甜蜜而且隆重,拉山德由于受到了魔汁的蛊惑,睁开眼看到了海丽娜便开始抒发自己的爱情,即使在得到海丽娜的质疑之后,拉山德依然可以通过华丽而且富有哲理的语言对自己盲目的爱情辩解。“谁不愿意把一只乌鸦换成一只白鸽呢?男人的意志是被理性所支配的,理性告诉我你比她更值得敬爱。凡是成长的东西,不到季节,总不会成熟;我过去由于年轻,我的理性也不曾成熟;现在我的智慧已经充分成长,理性指挥着我的智慧,把我引到了你的眼前;从你的眼睛里我可以读到写在最丰美爱情的经典故事。” 二、问答式的戏剧模式

亚里士多德在介绍悲剧与史诗两种问题的差异的时候,曾经说悲剧的模仿方式主要是通过对话来实现的。《仲夏夜之梦》更是通过相互之间的对话,来达到对于人物的动作、思想等进行一系列的推动和表现。郝米娅在违背父亲的意愿和情人拉山德私奔到森林的时候,由于疲惫而需要歇息在森林草地上。拉

山德:“一块草地可以作为我们两人枕首的地方;两个胸膛一条心,应该合睡一个眠床。”郝米娅则拒绝道:“唉,不要,亲爱的拉山德;为着我的缘故,我的亲亲,再躺远一点,不要挨得那么近。”而在接下来的对话中,拉山德表示自己没有坏心,而郝米娅坚持“为着爱情和礼貌的缘故,请睡得远一些”,以及“保持这样的距离对于洁身自好的未婚男女,是最为合适的。这么远就行了”的对话中,他们之间的尊重和关爱通过对话的方式展现了出来。在作品中,人物的对话具有表演的性质,郝米娅的“这么远就行了”看似简单的一句话,却有着一定的动作变化性,代表着从两人的“太近”到”距离正好”之间的变化过程。这段对话展现的是角色之间的交流以及带给观众的感受。

莎士比亚在《仲夏夜之梦》中,对人物与人物的对话进行了精心的设计,角色的情感表达,以及思维等都是通过语言的模式来直接表现出来的。这种表达手法强烈地表现出了人物的性格和感情,使人们对作品有了更好的了解和把握。语言的直接带入和对话使观众通过对语言的感悟,进入到人物的情感和思维中,观众直接感受到角色的喜怒哀乐。在第一幕的出场中,忒修斯就对着希波吕忒说:“这个旧的月亮消逝得那么慢,她耽误了我的希望,像一个老而不死的后母或寡妇,尽是消耗着年轻人的财产。”忒修斯希望赶紧娶到希波吕忒的心情使得他对四个白天的时间产生了不满,而认为这些时间像是后母或寡妇一般的冷漠和讨厌,而希波吕忒则安慰未婚夫说:“四个白昼很快地便将成为黑夜,四个黑夜很快地可以在梦中消度过去,那时月亮将像新弯的银弓一样,在天上监视我们的良宵。”这些抒情诗一般的语言浪漫而且热烈,情人们之间的热情表白通过夸张和抒情表现出来。另如海丽娜在爱人不爱自己时候的痛苦和挣扎:“一切卑微的弱点,在恋爱中都成为无足轻重,而变成美满和庄严。爱情是不用眼睛而是用心灵看着的,因此生着翅膀的丘比特常被描画成盲目;而且爱神据说是一个小孩儿,因而在选择方面他常会弄错。”这些话展示出海丽娜失恋中的痛苦和挣扎,为她盲目嫉妒自己的好友郝米娅,并决定将郝米娅私奔的事情告诉狄米特律斯做着铺垫,这也推动了整个森林月光下故事的发展。此外,在语言的设置上,关于表达爱意的语言,莎士比亚多用甜蜜和温柔的语言来直接表现,而戏中表达恨意的语言,莎士比亚则多用一些刻薄、狠毒、刺耳的话语在描绘。这种情感表达方式,使读者和观众对人物的喜怒哀乐有了很好的把握,有助于观众对于剧情的了解和融入。 三、多种修辞的语言效果

在《仲夏夜之梦》中,采用修辞的方式也是比较常见的一种语言风格,如在作品中对反讽的运用。业余演员波顿在吹嘘自己的表演水平时多么的令人心动的时候说道:“要是演的活龙活现,那得掉下几滴眼泪来。要是咱演起来,让看客们大家留心着自个儿的眼睛吧;咱要叫全场痛哭流涕,管保风云失色。把其他的人叫下去吧。但是扮霸王挺适合咱的胃口了。咱会把厄刺克勒斯扮得非常好,或者什么吹牛的角色,管保吓跑人的胆。”这种吹嘘带着自我嘲笑的性质,具有强烈的反讽意味。 作品中还运用了对比的手法,海丽娜因为自己的情人要娶郝米娅,而对郝米娅产生了嫉妒和不满,这段对话采用对比的手法,将两人在爱情面前的矛盾展现了出来:“郝米娅:‘我向他皱着眉头,但是他依然爱我。’海丽娜:‘唉,要是你的蹙颦能把那种本领传授给我的微笑就好了。’郝米娅:‘我给他咒骂,但他给我爱情。’海丽娜:‘唉,要是我的祈祷也能这样引动他的爱情就好了。’郝米娅:‘我越是恨他,他越是跟随着我。’海丽娜:‘我越是爱他,他越是讨厌我。’郝米娅:‘海丽娜,他的

傻不是我的错。’海丽娜:‘但那是你美貌的错处;要是那错处是我的就好了!’”通过对比,将爱情的盲目性以及不可得,通过两人感情强烈的对比表现了出来。郝米娅在追随者面前的无奈和难以摆脱,海丽娜对情人爱上别人的痛苦和挣扎,对郝米娅美貌的嫉妒表现都极为强烈。郝米娅在宽慰海丽娜的时候说:“宽心吧,他不会再见我的脸了;拉山德和我将要逃开此地。在我不曾遇到拉山德之前,雅典对于我就像是一座天堂;啊,我的爱人身上,存在着一种多么神奇的力量,竟能把天堂变成一座地狱!”用天堂和地狱的强烈反差来表现爱情在郝米娅身上所起到的神奇作用,使一位醉心于爱情为了爱情甚至不惜私奔的女子的形象鲜明而且夺目。

同时,暗喻、双关等修辞在作品中也极为常见,通过双关的方式来创设一定的语言环境,并充分利用词意的不同和读音等方面的条件来进行表达,使语言显得极为诙谐幽默的同时,还使语言具有一种特殊的韵味和深意。 四、誓言和咒骂

在《仲夏夜之梦》中,爱情的出现使情人们的誓言不断地涌现。在郝米娅约定和情人拉山德一起私奔的时候,说出了一段极具狂欢性的誓言:“我的好拉山德,凭着丘比特的坚强的弓,凭着他的金镞的箭,凭着维纳斯的鸽子的纯洁,凭着那结合灵魂、护佑爱情的神力,凭着古代迦太基女王焚身的烈火,当她看见她那负心的特洛伊人扬帆而去的时候,凭着一切男子所毁弃的约誓。”郝米娅的誓言组合了很多关于爱情象征的人物和象征的事物,只为了表现自己一定会按照约定的时间去约定的地方私奔。

在《仲夏夜之梦》中,誓言和咒骂几乎是相伴相生的,人们因为爱的甜蜜而发下永生的誓言,而爱情本身是盲目的,在莎士比亚的爱情观中,爱情的产生带着一定的盲目性和不可确定性,丘比特之箭也带着盲目性和创伤。对于海丽娜来说,“狄米特律斯在没有看到郝米娅之前,也曾像下雹一样发着誓,说他是完全属于我的,但这阵冰雹一感到身上的一丝热力,便立即溶解了,无数的盟言都化为乌有。”当誓言有一天消失的时候,咒骂便产生了。郝米娅在作品中是个美丽温柔的女子,但当她以为狄米特律斯杀死了拉山德之后,便愤怒地开始了自己的咒骂:“滚开,贱狗!滚开,恶狗!你使我失去姑娘家的柔顺,再也忍不住了。你真的把他杀了吗?从此之后,别再把你算作人吧!啊,看在我的面上,老老实实告诉我,告诉我,你,一个清醒的人,看见他睡着,而把他杀了吗?嗳唷,真勇敢!一条蛇、一条毒蛇,都比不上你;因为它的分叉的毒舌,还不及你的毒心更毒!”“狗”和“蛇”变成了咒骂的事物,这种辱骂将一个人物贬低到动物,并且是“贱狗”、“恶狗”之类的低贱的动物上,并将之与毒蛇做类比,认为其恶毒连毒蛇都难以匹敌。 结语

《仲夏夜之梦》是莎士比亚流传和影响都比较深远的一部作品,语言的幽默和浪漫与故事情节的奇巧结合起来,营造出了一个浪漫而且具有神奇意味的爱情故事,语言的幽默、生动,以及采用不同的方式对人物情感和特征的展现,使作品具有极大的艺术魅力,这些,都值得我们细细品味和研究。语 参考文献

[1]邱紫华.莎士比亚的喜剧美学思想[J].湖北大学学报(哲学社会科学版),2005(03).

[2]苗琴.从《仲夏夜之梦》解读莎士比亚喜剧的语言特色[J].作家,2013(08).

[3]郑畅.《仲夏夜之梦》的戏剧结构特点及其艺术价值[J].文学教育(上),2009(10).

[4]田俊武,朱茜.从《仲夏夜之梦》戏中戏管窥莎士比亚戏剧观[J].戏剧文学,2008(09).