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（2）我检查我自己的失误尚且没有时间，哪里有时间议论别人呢？ （3）人人都赞成自己认为正确的，人人都反对自己认为不正确的 5.在输棋后，才领悟到自己不能正确评价自己和别人的优劣 6.即使是孔子圣人，也难定是非是真，何况普通人 7.本体是“读古人书”“与今人居”喻体是“观弈”；相似点是：看人过失，认为自己高明 8.B
十九 燕王学道 1、（1）（2）（3）都作“惩罚，责罚”解 2、（1）方法；（2）来得及；（3）对的、正确的；（4）考察；（5）迫切；（6）莫过于 3.B
4.（那个部门）不能使自己免于死亡，哪里能够使燕王长生呢？ 二十 子圉见孔子于商太宰
1.（2）这个“见”字是一般动词，会见（或看见）的意思。（1）（3）（4）（5)三个“见”字都是“使??谒见”的意思，也即“引见、推荐”的意思，读音也变为xian.其中（1）（5）两句因有省略，不容易看出来，但可根据上文意思推断出来。（4）全句应该是“君已见孔子（于君）”（5）全句应是“太宰因弗复见（之于君）也”。 2.（1）子圉害怕孔子受到国君的器重。
（2）您向国君引见孔子后，国君也将会看见你如同蚤虱那么渺小了。
3.揭示了人性的丑恶，即嫉贤妒能，不顾公义，给我们启迪是：为国选材是不能有半点私心杂念的。
4.子圉只知道孔子比自己强，可是没有料想自己在第三者眼中和孔子竟会差这么多、他“见孔子”只是想讨好和立功，却并不想让孔子威胁到自己的声明和地位，所以才会这么做，商太宰也是这么想的，经子圉点破之后坚定了不引见孔子的决心。 二十一 鬼怕恶人 1.（1）通“途”；（2）庄严；（3）回头看；（4）踩（5）竟然；（6）责罚。 2 . A
3.（1）既然这样，那么灾祸应该施加给后面过来的人。（2）侮辱没有比这更大的了.（3）前面的那个人已经不信（鬼神）了,（我）又怎么能降祸给他呢！
4.鬼害怕不信鬼神的人,不怕鬼神的人.或答;讽刺在这个世界上的恶人,如官吏,恶霸,流氓,他们鱼肉人民,欺侮百姓，但又往往是欺软怕硬的。谁对他们服从乃至屈膝，他们便得寸进尺，谁向他们反抗，蔑视,他们反侮会稍有收敛. 二十二 晏子忠上而惠下
1.(1)能耐(\何能\是名词性结构)(2)能够(用在动词前)(3)(4)使??震动(5)(6)震动 2.（1）本来(2)恐怕、大概，表推测的语气副词（3)受迷惑（4）仁爱
3.如果你去说明此事君臣都会得到解脱。对国君也忠诚，难道就一定要伤害到别 人吗？ 4.夸耀自己的能力，好使国君欣赏。
5.做人既要真诚不欺，又要注意适当的方法教育犯错者。 二十三 神宗驳诬
1.（1）囚禁，拘押；(2)惩处；（3）列举、检举；(4)解脱，开脱；（5）减轻；(6)告诉 2、（1）苏轼
（2）苏轼于陛下有不臣意
（3）苏轼不把皇上视为知己，却要寻求地下的蛰龙作为知己，这不是不臣服之心又是什么呢？
（2）他只是自己歌咏桧树，和我皇上有什么相干呢？
4.文字狱 CF
5.激烈直率的语言 抨击、痛斥
6.同情苏轼受到的冤屈：痛斥小人制造“文字狱”的丑恶行径。 二十四 田单将攻狄 1.（1）攻破，攻下；（2）外城；（3）告辞：（5）攻下：（6）通“唱”；（7）这样；（8）记住 2.A 3.田单 4、（1）将军您有誓死的决心，士卒也没有生还的念头。 （2）第二天就振作精神，沿城墙巡视。
5.破燕复齐的临战心态：将军有死之心，而士卒无生之气/攻狄不克的临战心态：有生之乐，无死之心。
6.攻狄之前：拜见鲁仲连，征询看法，对他的话不以为然，不辞而别；/攻狄不克之后：虚心求教，接受批评。心悦诚服。 7.D
二十五 澄子亡缁衣
1.（1）第三人称代词，她的，代妇人；（2）尊称，您，代称澄子；（3)指示代词，这个，代“缁衣”；（4）已称代词，自己；（5）尊称，您，代妇人；（6）第一人称代词，我。 2.丢失。（2）同“途”，道路。（3）作动词。穿。（4）放开。（5）给（6）抵，偿。 3、（1）你虽然丢了一件黑衣服，但我身上穿的这件黑衣确实是我自己缝制的啊。 （2）用单层黑衣抵换双层夹衣，您难道不是占了我的便宜吗？
4.寓言中的澄子是一个强横的不讲道理的人。他为了弥补自己的损失，肆无忌惮地损害别人的利益，而且公然宣称自己损人利己的行为使被掠夺者得到了利益，这是典型的强盗逻辑。 二十六 孟子见梁襄王 1、（1）第三人称代词，代梁襄王 （2）疑问代词，同“何” （3）第一人称代词，代孟子 （4）疑问代词，谁 （5）无主代词，没有谁 （6）指示代词，那
（7）指示代词，这样，指代禾苗蓬勃地生长
（8）指示代词，这样，指代“天下之民引领而望之” （9）疑问代词，古今义相同 2、（1）“卒”通“猝”，突然（2）“由”通“尤”，如同 3、（1）告诉（2）靠近（3）服从，归顺（4）如果（5）统治人民的人（6）如果，果真 4.D 5、（1）“天下要怎样才能安定？”我回答他说：“天下安定于统一。”
（2）如果有不喜欢杀人的人，那么天下的老百姓都会伸长脖子仰望着他了。 6.天下人民归附不嗜杀者/君泽/民心 二十七 楚人养狙 1、（1）第三人称代词，代养狙者； （2）有人，不定指代词 （3）第三人称代词，它们 （4) 作第三人称代词用，他 （5）有人，无主代词
（6）第三人称代词，代狙公。
2、（1）到，前往（2）栽种（3）同“欤”语气词（4）靠，依靠（5）一起（6）终于 （7）觉醒（8）开导 3、（1）既然如此，那么我们为什么要依靠他而被他役使呢？
（2）世上有用权术来统治百姓而没有道德准则的人，大概就像狙公一样吧？靠权术奴役百姓而不讲法度的人，是迟早要遭到反抗而灭亡的。 二十八 杜蒉扬觯 1、（1）疑问代词，哪里 （2）指示代词，这杯酒 (3)第一人称代词，我 （4）第二人称代词，你 （5）疑问代词，为什么
（6）活用于第一人称代词，我
2、（1）作陪（2)登（3）走下殿阶（4）比（5）告诉（6）同“忘”忘记（7）参加 （8）高举 3、A 4、（1）刚才（我）心想你可能要开导我，所以不跟你说话。 （2）如果我死了，千万不要丢弃这杯酒啊！
5.晋国大臣知悼子死而未葬，晋平公和近臣饮酒奏乐，这是违反礼制的。厨师杜蒉有犯顔直谏，面斥其非，只是进门罚酒三杯，不发一言便快步走出，独特的行为引起平公的惊诧。在和平公的三问三答中，只说待臣和自己不对，使平公悟自责。 二十九 卖柑者言
1.（1）第一人称代词，我 （2）第二人称代词，你
（3）指示代词，这个（行业） （4）第三人称代词，代柑子 （5）第二人称的敬词，您 (6）指示代词，那些
（7）疑问代词，谁，哪一个 （8）疑问代词，那里 （9）第二人称的敬词，您
2.（1）经历，经过（2）同“价”价钱 (3)感到奇怪，意动用法（4）卖，出售（5）从事??行业，名词作动词用（6）同“饲”养活（7）戴着高耸的，形容词兼动词用（8）座享， 白白地
3.（1）是让人家把它盛在竹盘陶豆里，供奉祭祀、招待宾客呢，还是想要炫耀好看的外表欺骗傻子、瞎子呢？
（2）如今先生您不考察这些，倒来考察我的柑子！ 4.金玉其外、败絮其中 5.D
三十 伍子胥与渔夫 1.D
2.（1）渡口（2）等待（3）猜疑（4）老人（5）封爵位（6）不要（7）拒绝（8）回头 3.B 4.C
5.（1）像这样多次，子胥才从芦苇中应声出来。
（2）你马上离去，不要停留，否则将要被楚国人抓获。 （3）两个贼相互理解，在于默契，为何要询问姓名呢？ 6.重诺轻生
三十一 赵襄主学御
1.“三易”和“三后”都是数词加动词，要译为动词加补语。三易，译为“换了三次”。三后，译为“落后了三次“；后，形容词活用为动词。
2.（1）驾车（2）不久，一会儿（3）过失，偏差（4)行作动，注重（5）协调（6）赶上 3.（1）技术已经全交给你了，（但你）在使用时出了错。
（2）人的精神和马相协调，才能可以加快速度，到达远方的目的地。
（3）而不论领先还是落后，您都把心思集中在我的身上，还怎么和马相协调呢？
4.（1）驾车讲究人的精神和马相协调，注意力在前方的目的地，而赵襄主却将注意力集中在王子期身上。
（2）其实我们做任何事情皆如此，只有抛弃杂念，集中精神，才能使自己的才智得以充分发挥，取得好的成绩。 三十二 管鲍之交
1.(1)“九”是用定数表示虚数，意为多次：“一”是数词活用作形容词，意为完全。
（2）和（3）中的两个“三”也不是确数，而是虚数，意为多次，但在翻译时仍可用定数“三”。
2.（1）有才干（2）推荐，保举（3）窘迫，困窘（4）匡正，纠正（5）时机（6）没有才干（7）名词作动词用，享受俸禄（8）形容词作动词用，称赞（9）没有羞耻之心。 3.A
4. (1)鲍叔始终好好地对待他，并不因此而说他坏话。
（2）他知道我不以小节为可羞而以不能在天下显扬功名为耻辱。 5.（1）分财利上鲍叔知管仲不贪 （2）谋事为官上鲍叔知管仲贤能
（3）气节上鲍叔知管仲不羞小节而耻功名不显扬 三十三 蜀贾卖药
1.“三”都是名量关系，“三县”和今天表达顺序相同，只是要在数词后加个量词“个”，而“尹三”却相反，要按“三尹”顺序翻译，要译成“三个县官”。 2.（1）增添（2）换（3）边境（4）责怪（5）提升 3.B 4.D 5.B
6.世人对“三县之尹”的态度是：其一“人皆笑，以为痴”；其一“人不尤其取，而称其能贤”，其一“百姓亦称其善”
7.当时的社会现实是，奸商与贪官没有区别。大奸大富，小奸小富，不奸不富，大贪大富，小贪小富，不贪不富。 三十四 陶公性检历 1.（1）范围副词，（2）全、都，；（3）时间副词，正赶上；（4）情态副词，还；(5)范围副词全、都；（6）时间副词，曾经。 2.（1）命令；（2）台阶；（3）收藏；（4）征调。 3.（1）陶倪性情检束而严厉，对政事十分勤勉。（2）用竹根代替竹篙的铁脚，陶倪就把他提升两级使用。