发布时间 : 星期二 文章高职统考语文综合试卷更新完毕开始阅读12b3127e31b765ce050814ac
D、南宋绍兴年间为泉州造桥热的高峰，平均每年造桥一座，长度达一公里以上。 24、这段文字主要介绍的内容是（ ） A、福建古代桥梁建筑又以闽南地区最为发达。 B、闽南地区桥梁发达的原因。
C、到了南宋时期，闽南出现了持续近百年的“造桥热”。 D、适应经济发展的需要，桥梁建筑在福建蓬勃兴起。
阅读下面的文章，完成25—27题。
一块好泥 星竹
我们小镇上的人都喜欢捏泥人。姥姥的手艺在镇子上数一数二，很有名的。捏泥人是用模具，把和好的胶泥放入固定的模具里，你要什么人物，就选择什么样的模具。姥姥捏出来的泥人有皇上，有将帅，也有随从和佣人。泥人刚出来时，赤条条的，眉眼全无，这时就要靠一双巧手加工了，用心地把细微之处修饰好，再往泥人的身上涂上油彩，然后拿到集市上去卖。这是一种挣饭吃的活路。在我们乡下很流行。
捏泥人，关键在于土质，土质要有韧性，要柔和，怎么折腾也不会有裂痕，反复拿捏后，也不会失了胶性。因此，捏泥人，泥的土质就成了关键。土是到处都有的，但许多土，却不能用来捏泥人。要成为泥人的土质，首先就得具备被拿捏的柔软与胶性，不然不行。
小时候，为了找到好的土质，我们常常要跑很远的地方，要下很大的工夫。但好的胶泥却不是人人都能找到的。所以我们做孩子的时候，老师和大人们总是希望我们将来能做一块“好泥”，总拿好的泥土来打比喻，让我们长大成人后，一定要做一块能被拿捏且听话的“好泥”。
于是，“做一块好泥”也就成了我们将来闯荡世界的一个标准。在我的老家，大人们常会说：这孩子将来会是一块“好泥”！这是一种最高等级的夸赞了。
久而久之，在我的印象里，只有能被拿捏，听话的泥土，才能算是“好泥”。其他的土质在我的眼里，都是无用的废物，甚至被加上了不好的烙印。不只是我，我们镇子上的孩子都是这个认识：长大成人后，一定要做一块“好泥”！时间久了，我被“好泥”的意识所强化，渐渐地形成了一种人生观念：将来不管到哪里，都要做一块“好泥”！这观念成了我人生在世的一种标准和向往。
天下的“好泥”，自然是不多的。“好泥”的条件是柔软而又有胶性，永远要随着捏家手里的感觉变化。只有如此，你才能变成一块有模有样的“好泥”！
长大成人后，我确实按照“好泥”的标准生活了许多年。只有先做一块“好泥”，人才能有出息，有前途。在我还不懂得更多事物之前，我把世上所有的好品质，好事情，好命运，都归结为首先得是一块“好泥”的范畴。
我曾因为没有做到一块“好泥”而自暴自弃过，也曾因为自己不是一块“好泥”而伤心悲痛过。我在努力适应别人的过程中苛求过自己，可我还是没有令人满意。我似乎不适
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合做一块“好泥”。
做“好泥”原来并不容易，甚至常常要与许多事物发生冲突。渐渐地我发现，大多数的人，似乎都不适合做一块“好泥”。有些人的性格，天生就与“好泥”的标准相悖。 活到40岁时，我才知道，我要做一块好泥的认识，原来是有误的。人总不能像一块胶泥那样任人捏造揉搓。天下有许多事，是需要个性的。许多有个性、有思想的人，反而做不了“好泥”。而那些从好泥当中被剔出去的渣子，往往倒有可能是金子、玉石或是稀有矿物。漫漫人生，岁月改变了我对“好泥”的认识。我不再按照“好泥”的标准去生活。不再单纯做“好泥”的想法，反而让我的生活变得自在，从容，丰富，有了更多的自主和自信。
不过，我仍常常怀念小时候和姥姥一起捏泥人的那段生活。只是现在我才懂得，世上大多数的人，其实都不属于“好泥”。但他们并不是不优秀的人。正是因为我们不一定是一块“好泥”，反而可以成为一块好砖，一处好矿，甚至一块闪闪发光的金子。
（选自《北京晚报》2007-04-03）
25．文章题目中的“做一块好泥”是一种什么样的人生态度？（4分）
26、“活到40岁时，我才知道，我要做一块好泥的认识，原来是有误的。”请结合文意说说“我”过去的认识有误的原因。（4分）
27、下列对这篇文章的理解与赏析，不恰当的一项是（ ）（4分）
A、文章按照时间的顺序，叙述了作者对“作一块“好泥””的前后不同的认识过程 B、做不了“好泥”一类的人，虽然不可能在别人的模具里发光，却往往会有着自己的光彩。 C、作者通过自己成长的经历和感受，深信刻认识到，只要不任人“拿捏”，充满自信，就一定会成为一个优秀的人。
D、文章运用比喻的手法，展象地展现了世上的两种人，表达了一种能够主宰自己生活的愿望。 三、作文
28、阅读下面的材料，根据需求作文。
老年人有了拐杖,可以走得更稳；肢残人有了拐杖，可以重新站起来。在学习和生活中，充当“拐杖”角色的人和物很多，例如：老师，家长，朋友，一本好书等等，都会给你许多想不到的帮助，使你的人生绚烂美丽。
请以“我的拐杖”为话题写一篇不少于700字的文章。
要求：（1）文章内容或主旨只要与“我的拐杖”相关即符合题意。（2）可以用“我的拐杖”为题，也可另拟题目。请先将题目写在答题卡上，然后作文。（3）文体不限，可以记叙，编述故事，抒发情感，发表议论。展开想象等等。
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参考答案
选择题：
A卷DCDAB CBDCA ABDB CDB C 主观题：
15、德才兼备之人已经跟我一道平定了天下，却不跟我一道使天下安定和得到好处，这怎么能行呢？ 16、（1）善假于物也 （2）旌旗十万斩阎罗 （3）把酒话桑麻 （4）不拘一格降人材 17、《国家中长期教育改革和发展规划纲要（征求意见稿）》提出的多次考试、多元录取的高考改革方向被多数受访的学生所肯定。
18、如果你种下毅力，秋天你将收获满仓知识。
19、乐于接受批评是美德，拒绝批评是自绝于读者。 20、抒发了与友人共遭贬谪、同病相怜的失意伤感之情。 22、①以“猿啼”、“暮江”的凄清黯淡之景烘托了送别的凄清。②以无情的“水自流”反村有情人之伤心。③以“青山万里一孤舟”的苍凉画面，既表现了友人旅途的孤寂，又表达了诗人的不舍深情。（举出任意两例即可）
诗意：猿猴啼叫，送行的人已散尽，落日挂在了江头。我独自伤心，而水也自顾自的流。同是被贬的臣子，而你却走得更远。青山过后万里，只有一叶孤舟
首句描写氛围。“猿啼”写声音，“客散”写情状，“暮”字点明时间，“江头”交代地点。七个字，没有一笔架空，将送别的环境，点染得“黯然销魂”。猿啼常与悲凄之情相关。何况如今听到猿声的，又是处于逆境中的迁客，纵然不浪浪泪下，也难免要怆然动怀了。“客散暮江头”，也不都是纯客观的景物描写。日落西山，暮霭沉沉，旅人扬帆，送者星散，此时尚留在江头，即将分手的诗人与裴郎中又不禁更加动情。
第二句“人自伤心水自流”，切合规定情景中的地点“江头”，这就越发显出上下两句有水乳交融之妙。此时日暮客散，友人远去，自己还留在江头，更感到一种难堪的孤独，只好独自伤心了，而无情的流水却只管载着离人不停地流去。两个“自”字，使各不相干的“伤心”与“水流”联系到了一起，以无情水流反衬人之“伤心”，以自流之水极写无可奈何的伤心之情。 三句从“伤心”两字一气贯下，以前两句更推进一步。第三句在“远”字前缀一“更”字，自己被逐已经不幸，而裴郎中被贬谪的地方更远，着重写出对方的不幸，从而使同病相怜之情，依依惜别之意，表现得更为丰富、深刻。
末句“青山万里一孤舟”与第二句的“水自流”相对应，而“青山万里”又紧承上句“更远”而来，既写尽了裴郎中旅途的孤寂，伴送他远去的只有万里青山，又表达了诗人恋恋不舍的深情。“孤舟”写出了作者旅途的孤寂。随着孤帆远影在望中消失，诗人的心也随着眼前青山的延伸，与被送者一道渐行渐远。
从通篇来看，基本上采用了直陈其事的赋体，紧紧扣住江边送别的特定情景来写，使写景与抒情自然而巧妙地结合在一起。情挚意深，别有韵味。
25、缺乏个性，没有自主意识，总是按别人的标准去生活、做事。
26、原因有三点：①做“好泥”不容易，常常要与许多事物发生冲突。②许多有个性、有思想的优秀人才，却做不了“好泥”。 ③不做“好泥”，生活变得自在、从容、丰富，并且从中也有了更多的自主和自信。（答出任意两点即可）
文言文翻译：听说古代圣王中没有能超过周文王的，霸主中没有高出齐桓公的，周文王、齐桓公都是依靠贤人的帮助而成名，现在天下贤人的智慧才能难道不及古时候的人才吗？忧虑的是君主不去和他们结交，不去结交，贤士怎么能够来呢？现在我依靠上天神灵的保佑以及贤士大夫的帮助，平定了天下，把天下统一成一家。我希望这个天下能长久地保持下去，世世代代奉祀祖先的宗庙以至无穷。贤人已经与共同平定天下了，而不与我共同治理天下，使人民幸福，这可使得么？贤士大夫有肯跟我交游的，我能够尊敬他，让他做大官，特把这个诏令布告天下，让大家明白我的意思。
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