发布时间 : 星期三 文章最新河南省洛阳市2019-2020学年高一上学期期末考试语文试卷(精校版)更新完毕开始阅读166107a5ce84b9d528ea81c758f5f61fb6362839
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巩雨凄凄，鸡鸣喈喈①，既见君子②。云胡不夷③？ 风雨潇潇，鸡鸣胶肢④。既见君子，云胡不瘳⑤? 风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？
【注】①喈喈鸡叫的声音。②君子：丈夫。③夷：通“怡”，喜悦。④胶胶：鸡叫声。 ⑤瘦(ch6u):病愈。
12.赏析诗中的景物描写。（6分）
13.诗歌在结构上有什么特点？这样写有什么作用？(5分） (三）名篇名句默写（8分）
14.补写出下列句子中空缺的部分。（8分） ，
(1)总角之宴 ， 。 ,不思其反八《诗经?氓》）
(2)怨灵修之浩荡兮， 。 ，谣琢谓余以善淫。(屈原《离骚》） (3)明明如月 ， ?忧从中来，不可断绝。 ，枉用相存。（曹操《短歌行》） (4)每览昔人兴感之由，若合一契 ， ，不能喻之于怀。（王義之《兰亭集序》） (5)盖将自其变者而观之 ， 。（苏轼《赤壁赋》） 三、文学类文本阅读
阅读下面的文字，完成15?17题。（14分） 爱尔克的灯光 巴金
傍晚，我靠着逐渐黯淡的最后的阳光的指引，走过十八年前的故居。我认识它们，就像认识我自己。巍峨的门墙代替了太平缸和石獅子，那一对常常做我们坐骑的背脊光滑的雄狮也不知逃进了哪座荒山。然而大门开着，照壁上“长宜子孙”四个字却是原样地嵌在那里，似乎连颜色也不曾被风雨剥蚀。我望着那同样的照壁，我被一种奇异的感情抓住了，我仿佛要在这里看出过去的十九个年头，不，我仿佛要在这里寻找十八年以前的遥远的旧梦。
黑暗来了，我的眼睛失掉了一切。于是大门内亮起了灯光。灯光并不曾照亮什么，反而增加了我心上的黑暗。我只得失望地走了，向着来时的路回去。已经走了四五步，我忽然掉转头，再看那个建筑物。依旧是阴暗中一线微光。我好像看见一个盛满希望的水碗一下子就落在地上打碎了一般。在这条被夜幕覆盖着的近代城市的静寂的街中，我仿佛看见了哈里希岛上的灯光。那应该是姐姐爱尔克点的灯吧。她用这灯光来给她的航海的兄弟照路，每夜每夜灯光亮在她的窗前，她一直到死都在等待那个出远门的兄弟回来。最后她带着失望进入坟墓。 十八年前在一个春天的早晨，我离开这个城市、这条街的时候，我也曾有一个姐姐，也曾答应过有一天回来看她，跟她谈一些外面的事情。我相信自己的诺言。那时我的姐姐还是一
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个出阁才只一个多月的新嫁娘，都说她有一个性情温良.的丈夫，因此也会有长久的幸福的岁月。
然而人的安排终于被“偶然”毁坏了。这应该是一个“意外”。但是这“意外’’却毫无怜悯地打击了年轻的心。我离家不过一年半光景，就接到了姐姐的死讯。我的哥哥用了颤抖的哭诉的笔叙说一个善良女性的悲惨的结局，还说起她死后受到的冷落的待遇。从此那个作过她丈夫的所谓温良的人改变了，他往一条丧失人性的路走去。他想往上爬，结果却不停地向下面落，终于到了用鸱片烟延续生命的地步。对于姐姐，她生前我没有好好地爱过她，死后也不曾做过一样纪她的事。她寂寞地活着，寂寞地死去。死带走了她的一切，这就是在我们那个地方的旧式女子的命运。 _ 、
十九年，似乎一切全变了，又似乎都没有改变。
在这个我永不能忘记的城市里，我度过了五十个傍晚。我花费了自己不少的眼泪和欢笑，也消耗了别人不少的眼泪和欢笑。我匆匆地来，也将匆匆地地去。我不会像我的一个姑母或者嫂嫂，设法进到那所已经易了几个主人的公馆，对着园中的花树垂泪，慨叹着一个家族的盛衰。几次走过这个地方，我所看见的还只是那四个字：“长宜子孙”。
“长宜子孙”这四个字的年龄比我的不知大了多少。这也该是我祖父留下的东西吧。最近在家里我还读到他的遗嘱。他用空空两手造就了一份家业。到临死还周到地为儿孙安排了舒适的生活。他叮嘱后人保留着他修建的房屋和他辛苦地搜集起来的书画。但是儿孙们回答他的还是同样的字：分和卖。我很奇怪，为什么这样聪明的老人还不明白一个浅显的道理，财富并不“长宜子孙”，倘使不给他们一个生活技能，不向他们指示一条生活道路！“家”这个小圈子只能摧毁年轻心灵的发育成长，倘使不同时让他们睁起眼睛去看广大世界；财富只能毁灭崇高的理想和善良的气质，要是它只消耗在个人的利益上面。
“长宜子孙”，我恨不能削去这四个字！许多可爱的年轻生命被摧残了，许多有为的年轻心灵被囚禁了。许多人在这个小圈子里面憔悴地捱着日子。这就是“家”！“甜蜜的家”！这不是我应该来的地方。
我高兴地来，痛苦地去。汽车离站时我心里的确充满了留恋。但是清晨的微风，路上的尘土，马达的叫吼，车轮的滚动，和广大田野里一片盛开的菜子花，这一切驱散了我的离愁。我不顾同行者的劝告，把头伸到车窗外面，去呼吸广大天幕下的新鲜空气。我很高兴，自己又一次离开了狭小的家，走向广大的世界中去！
忽然在前面田野里一片绿的香豆和黄的菜花中间，我仿佛又看见了一线光，一个亮，这还是我常常看见的灯光。这不会是爱尔克的灯里照溢来的，我那个可怜的姐姐已经死去了。这一定是我的心灵'的灯，它永远给我指示我应该走的路。
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1941年4月 (有删改）
15.下列说法中，最恰当的两项是（4分）
A.“我望着那同样的照壁，我被一种奇异的感情抓住”，“奇异的感情”是离家者归来看 见熟悉的一切的激动心情。
B. “黑暗来了，我的眼睛失掉了一切。于是大门内亮起了灯光。灯光并不曾照亮什么，反而增加了我心上的黑暗。”写了黑暗来临、灯光亮起的感觉，也引人了痛苦的回忆。” C.“但是这‘意外，却毫无怜悯地打击了年轻的心”，“意外”，指偶然，姐姐的偶然而死对自己的打击十分沉重。“意外”加引号，表示突出强调偶然性。
D. “但是清晨的微风，路上的尘土，马达的叫吼，车轮的滚动，和广大田野里一片盛开的菜子花，这一切驱散了我的离愁”，具有象征意味，表明了我到新世界去的决心。
E.巴金的小说《家》中的人物原型很多取自他自己的人生经历，觉新的叛逆热情、觉慧的善良懦弱、鸣凤的以死抗争、梅芬的善良温顺、瑞珏的善良厚道、高老太爷的专制，都带着自己“家”的影子。 ^
16.作者在文中多次提到“长宜子孙”四个字，结合文章内容，谈谈你对这几个字含义的理解。（4分）
17.这篇散文中，作者写到了哪几种灯光?分别有着怎样的象征意义？(6分） 四、实用类文本阅读
阅读下面的文字，完成18?20题。（12分） 蔡元培的富贵 余世存
蔡元培可谓传统中国的最后一人，又是新时代的最初一人。
说蔡先生之传统，有很多角度，其中之一是蔡元培一生没有置备私产。他亲历满清、北洋、民国，为国家社会服务多年，地位不可谓不高，为家为私的机会多多，但他没有谋私谋家，一生搬家多次，只是租居而已。这样的国士，确实有着传统中国文化中士大夫的品德——以国事天下事为念，造次必于是，颠沛必于是，念兹在兹。
蔡先生病逝，国民政府给蔡元培先生发布了褒扬令，“道德文章，夙手时望”，“推行主义，启导新规，士气昌明，万流景仰”，毛泽东在唁电中称其为“学界泰斗、人世楷模”，吴雅晖的挽联是“平生无缺德，举世失完人。”
蔡元培的做官机会太多，可以过上衣食无忧的日子，富责于他是可望可即之事。但蔡先生跟一般寒酸文人不同，生性豪放，不拘小节，爱花钱，爱请+客。据说妻子为此非常不满，
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两人经常吵架。儿子证实，父亲置业并不困难，后来不仅没有置业而且没有积蓄的原因是，收入多，支出也多，主要支出除购买中外图书典籍外，还用来捐助公益事业接济困难亲友、学生。 一生受惠于蔡元培的人太多了。随便即能想到陈独秀、鲁迅、胡适、梁漱谋等人，还有众多学生、看门人，都得益于蔡先生。到他晚年，仍然如此。有人回忆先生晚年，旅居香港，极端拮据，仍不忘周济他人。当时有一位广东籍诗人枣平子，恬淡高沽，不屑钻营，家无隔夜之粮。廖常将诗作呈予蔡先生，先生知其生活清贫，即赠其法币拾元，每月皆然，数年不断。 一般的官吏极易为官场习气.所染，习惯了当官做吏，再难回归平实，难以自食其力。这方面，蔡元培的自信自足是中国人中少有的。1907年40岁的蔡元培放弃国内身份地位，在驻德公使孙宝琦帮助下赴德，入莱比锡大学听课。后公派留学机会搁浅，但蔡元培没有放弃，决定自费。当时还需要抚养妻儿四口，孙宝琦答应每月资助银子30两，让他在驻德使馆中做兼职，但使馆只照顾食宿，不提供职务薪金。为此，蔡元培给当时在德学习的唐绍仪侄子唐宝书、唐宝潮做家庭教师，讲授国学，每月报酬100马克。他还通过同乡同上海商务印书馆商洽，为该馆著文编译，每月稿酬100元，如此保证留学所需维持国内妻儿生法。
他自称“好好先生”，但实则是“威武不能屈、贫贱不能移、富责不能淫他终生都涉足官场，然辞职之烦扰于他却是家常便饭。1898年蔡元培时任翰林院编修。传统中国社会，中进士点翰林就意味着升官发财光宗耀祖，更意味着身系国之重望参与写史之列。但戌戌政变后，蔡元培却选择了辞职。1912年蔡元培就任中华民国南京临时政府教育总长，7月2 日，为抵制袁世凯独裁，向袁当面请辞。1917年蔡元培任北京大学校长。7月3日，因抗议，勋复辟，向黎元洪提出辞职，后复任校长。1919年北京市小学以上各校教职工要求政府以现金发薪而罢课，教育部未能及时应对，蔡元培与其他各大专院校校长耗名辞职。1920年1月8日，蔡元培再度辞职，直至教育部及北京政府对教职工所提要求完全承认才复职。 1928、1929那两年，蔡元培几乎月月在写辞职信：请辞国民政府大学院院长，请辞国民政府监察院院长，请辞中央政治会议委员，请辞国民政府委员……有人统计，蔡元培一生辞职有24次之多，其中为北大辞职7次。
我们由蔡元培的生计及态度可以试图接近这位圣贤的心地。著名哲学家杜威曾说：“拿各国大学校长来比较一下，牛津、剑桥、巴黎、哈佛、哥伦比亚等等，其中在某些学科上卓有贡献的不乏其人；但以校长身份，领导大学对一个民族对一个时代起到转折作用的，除蔡元培外，恐怕找不出第二个。”蔡元培的贡献可谓大哉。恩格斯曾称赞但丁：“封建中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的。”我们看蔡元培在传统与现代中国转折中的位置，庶几近之。 (有删改）
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