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第三讲·福音与定罪

一、外邦人被定罪 1:18-32——是神公义忿怒的彰显 (一)、神公义忿怒的性质

讨论题:有人认为神本是慈爱,为何会有审判世人的举动呢? (二)、神公义忿怒的对象 1:18 1.不虔的人 2.不义的人

(三)、神公义忿怒的原因

1.神的事情的显明(l:19)明知(第一 个原因)

(1).显明在人心里 1:19 (2).显明在造物界 1:20

讨论题:神是不能看见的,却又是明明可见的,矛盾吗? 2.人故意的拒绝(1:21a)故犯(第二个原因) (1)虽知有神却不以神为神 1:21

(2).思念变为虚妄、无知的心就昏暗了(1:21) (3).自称为聪明,反成了愚拙(1:22) (4).将不朽的神荣变为偶像(1:23) (四)、神在忿怒中的任凭(1:24-31): 1、 神任凭的意义

a.神蓄意主动的作为: b.神撤回帮助的作为: c.神允许人意的作为: d.神任凭人意的作为: e.神撤消限制的作为: f.神转身离开的作为: 2、神在何事上任凭人

(1)神任凭人放纵自己(1:24):

a.以虚谎代替了上帝的真实(1:25):

(1)这节重述了23节,上帝的荣耀在本节以「上帝的真实」重述,偶像在本节以「虚谎」重述。

(2)由此,我们看出敬拜神是何等重要的事。

3.神任凭他们逆性:(以逆性代替上帝创造的本性)(1:26-27) (1)同性恋是羞耻的:

(2)同性恋是违反上帝创造人的本性(秩序)。

(a)保罗用顺性和逆性来表明对神所创造的人在性功能上的对立。

(b)为何人不按上帝创造时的秩序,享受神在婚姻制度下所给人身心灵的满足呢?保罗说了二方面的原因(其实是一体两面): (3)同性恋应该受妄为的报应: 4.神任凭他们行恶(1:28-31): (1).行恶的态度: a不认为尊重神是合宜的: b存邪僻的心: c不合理的事:

(2).行恶的清单(参创6:5): a人内心充满(满溢)的四样恶事:

b满心(完全的充满,参徒2:13,被某些东西完全填塞住),是五样恶事: C.其它罪项

(五)神公义忿怒的判定 1:32 二、上帝公义的审判(2:1-16) (一)神必以真理审判人(2:1-4) 1、自以为是常断定人是非的人(2:1-2) 2、自以为可以逃脱神审判的人(2:3) 3、藐视神恩典刚硬不悔改的人(2:4-5) (1)藐视神恩:(2:4) (2).刚硬不改(2:5):

(二)、神必以各人的行为审判人(2:6-11)——或善或恶都的报应 1.报应的根据(2:6):

a.保罗说:「神必照每个人的行为报应他」。究竟圣经是否支持这种「报应」的说法呢? (1)旧约的经文支持: (2)新约的经文支持 b.这报应的意义: (1)审判的必然性: (2)审判的普世性: (3)审判的标准: (4)审判的结果: c.保罗用排列的结构来说明: 2.报应的比较:(2:7-10) a.行善者的报应:

(a)永生: (b)尊贵荣耀: (c)平安: b.行恶者的报应: (a)永世忿怒恼恨 (b)今生患难和困苦 3.报应的公平(2:11) 1.两种不同状况:(2:12)

a.没有律法者(不在律法下)犯罪,结局是灭亡,这是所有「凡」犯罪者共同的结局。。 b.有律法者(在律法下)犯罪,结局当然也是灭亡,他们的审判当然是按着神的律法审判。

2.一种共同尺度:神称义的基本要求(2:13) 3.外邦人可否称义?(2:14) 结论:

(1)神的审判是绝对公平、公义的。 (2)神审判的根据原则:

三、犹太人被定罪(2:17-3:8) (一)夸耀自己 (2:17-20) 1.自称为犹太人:(2:17) 2.倚靠律法:(2:17) 3.指神夸口:(2:17)

4.律法中受教训:(2:18) 5.晓得神的旨意:(2:18) 6.分别是非:(2:18) 7.领路的光:(2:19) 8.模范老师:(2:20) (二)言行不一(2:21-24) 1、言行不一的例证 (2:21-23) 2、言行不一的伤害 (2:24) (三)只守仪文(2:25-29) 1、割礼的价值(2:25~27) 2、 真正的割礼(2:29)

3、 为什么不说我们可以作恶以成善呢? 四、普世人有罪(3:9-20)

1、人类都在罪权之下(3:9) (1).没有义人(3:10) (2).没有明白人(3:11) (3).没有寻求神的人(3:11) (4).没有用的人(3:12) (5).没有行善的人(3:12) 2、人类全然败坏(3:13-18) (1).口舌的败坏(3:13-14)

a.人心中所充满的,口舌言语上就说出来,人的言语,反映他内心的光景。 b.敞开的坟墓: c.舌头弄诡诈 d.虺蛇的毒气: e.满口咒骂苦毒:

(2).行事的败坏(3:15-18) a.杀人流血的喜爱: b.习惯残害暴虐:

3、无人因律法称义(3:19-20) (1). 叫人伏罪(3 :19 ) (2). 叫人知罪(3 :20 )

第四讲、福音与称义(3:21-5:21)

一、称义的必须(3:23)——因世人犯了罪,亏缺了神的荣耀。 (一)所有的人都有罪: (二)亏缺了神的荣耀: 1、亏缺神的荣耀是什么意思? 2、亏缺神的荣耀究竟指什么? 二、称义的根据(3:21-31)

(一)神的恩典(神义、神荣、神恩、神爱)

1、神的恩典带来决定性的改变(3:21)——【但如今】

2、神的恩典带出强有力的明证(3:21)——“有律法和先知为证” (1)旧约圣经为基督作证 (2)福音传承旧约圣经: