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湖南工业大学本科毕业设计（论文）过程管理资料
湖 南 工 业 大 学
本科毕业设计（论文）开题报告
（2013届）
学 院（部）： 体育学院 专 业： 体育教育 学 生 姓 名： 曹煌娉 班 级： 093班 学号 09430200326 指导教师姓名： 职称 副教授
2012年2月16日
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湖南工业大学本科毕业设计（论文）过程管理资料 题目：村落民俗体育的传承与开发——以汝城香火龙为例 1. 结合课题任务情况，查阅文献资料，撰写1500～2000字左右的文献综述 民俗体育是中国传统文化的重要组成部分，具有渊远的历史，我国从远古时起就有各种祭奠、祈求、纪念、庆祝等群众性活动、作为人们生活中特有的一种文化形式，各民族民间岁时节日或社火等活动也蕴含着丰富的民俗民间体育的元素，反映出了特有的体育文化。而村落民俗体育是乡村传统文化的总要组成部分，是以农业社会为文化背景的一种体育实践类型，是非物质文化的重要组成部分，充分体现了我国少数民族的文化价值观念和审美理想，是一笔宝贵的文化财富，是我国民族传统赖以生存、延续的重要基础，它在历史文化的传承中发挥了积极作用。由于村落民俗体育的特殊意义，我国这几年对村落民俗体育的发展与传承更加重视，我国社会学者逐渐开始了对村落民俗体育的研究，主要围绕着村落民俗体育的以下几个方面进行研究： （一）村落民俗体育发展现状 村落即聚落，是指大的聚落或多个聚落形成的群体，常用作现代意义上的人口集中分布的区域，包括自然村落、村庄区域。村落民俗体育是民众的各种各样运动和游戏的总称，与各种民俗文化紧密联系，并融于人们日常的生产和生活当中，具有鲜明的风俗性质，是中国传统文化的重要组成部分，具有悠久的历史。 徐虎泼、杨梅、曹世乾在《新乡地区农村民族传统体育开展现状与对策研究》中得出新乡地区农村民族传统体育活动开展中存在的问题是：体育科普知识普及程度不高，农民对民族传统体育项目的了解程度比较肤浅；大部分农民参加民族传统体育活动的频率较低；政府支持力度不够；队伍建设不合理。王俊奇在《赣皖边区村落民俗体育研究》研究赣皖边区村落民俗体育的现状：改革开发以后，摊舞受到县政府的重视，并进行了深入挖掘与整理，现状跳舞的面具已超过200种，节目类型多达百余种，该县城成为旅游和古村落保护县以来，更有了很大的表演市场、文化价值倍增。李银萍和庞庆军在《新时期湖南省村落体育文化的发展现状研究》中认为湖南省村落居民的锻炼情况是男性好于女性，随着人群文化程度的提高，参加体育活动的比率也在增加，但是随着年龄的增大，参加体育锻炼的人口呈明显下降趋势；湖南省村落居民体育的场地器材匮乏，缺乏有效的组织管理；居民的体育意识不强。从文献中我们不难发现，村落民俗体育在目前来说存在着很大的问题，还存在一个弱势。在村落，体育的组织相对来说要比较难一些，所以我们应该在组织和管理民俗体育方面应该加强，还要调动村民们体育运动的积极性。 （二）村落民俗体育的价值 村落民俗体育是中国土生土长的具有原汁原味中国传统文化的一种活态的运动文化，它起源于生活来源于生活，与生活融为一体，是民众生活的重要内容，是生活属性的另一种阐释，是乡村传统文化的重要组成部分，是我国民族传统体育赖以于生存、延续的重要基础。村落民俗体育文化凝聚和宣泄了一定人群的某种共同的美好意愿，拉近了人们之间的距离，增强区域民众的凝聚力和向心力，增强其自豪感和自信心。沈曦在《村落民俗体育的现代适应研究》中表述了村落民俗体育的价值：具有整合、融合区域性传统体育文化的功能，具有强大的亲和力、凝聚力；具有村落传统文化传承、健身娱乐的价值。有利于丰富村民业余文化生活。王裕临在1
湖南工业大学本科毕业设计（论文）过程管理资料 《村落民俗体育文化考略》中表述的村落民俗体育的价值是：丰富人们的文化生活；促进体育文化的多元化发展；提高人们的身心健康。民俗体育对体育文化本身的发展以及推动中华传统文化在国际上的交流也有积极的促进作用。 （三）村落民俗体育的传承与开发 村落民俗体育属于非物质文化遗产的范畴，非物质遗产推动了我国特色社会主义文化建设。而村落民俗体育文化体现了当时各个民族的活动，是乡村传统文化的重要组成部分，它在历史文化的传承中发挥了积极作用。所以我们应该重视村落民俗体育的传承与开发，让它延续下去。 徐晓琴和雷军蓉在《村落民俗体育非物质文化遗产的传承模式—以郴州汝城香火龙考察为例》研究了村落民俗体育的传承模式：相关政策的倾斜，引导社会资金支持；开展普查，摸清家底，建立完整的资料数据库；逐步建立起完善的国家级和省、市、县级非物质文化遗产名录体系；吸收各种演出人员，培养民间舞龙人才。汪蓉的《我国民俗体育的特征及其传承》中认为我国民俗体育的传承应该充分发挥政府的主导作用；宣传和教育途径，村落民俗体育的传承需要很大的努力，而开发也成为了我国各研究者的热门话题。陈永辉、白晋湘在《非物质文化遗产保护视角下我国少数民族民俗体育文化资源开发》中探讨的开发策略为：加强政府主导力度；建立健全民俗体育文化法制保护和发展机制；深入开展少数民族民俗体育文化普查、科研工作；重点关注民俗体育“活态传承”人的培养；结合自然景观资源优势，开发、打造民俗体育文化旅游品牌；利用传统节庆日，开展民俗体育竞技、娱乐、休闲等活动。 总结以上文献观点，我们能看出，随着我国生活水平的提高和对村落民俗体育的保护，我国研究村落民俗体育的研究已经越来越多，但总体来说对村落民俗体育的研究还处于起步阶段，村落民俗体育方面的研究还有很大的空间。目前的研究还存在以下问题： 1、村落民俗体育的研究的起步比较晚，可查的文献有是有限的，所以到现在还是没有一个很好的框架。 2、村落民俗体育属于民间体育，为一定民众所传承和享用，并融入和依附于民众日常生活的风俗习惯之中的一中集体性、模式化、传统性、生活化的体育活动，它既是一种体育文化，也是一种生活方式。近年来我国对村落民俗文化发展的研究比较多，但对村落民俗体育的传承和开发研究还不够。 3、村落民俗体育的内容包括打陀螺、跳皮筋、滚铁环、赛龙舟、舞狮子、放风筝、踢毽子、跳绳、掷沙包、荡秋千等，研究的范围有很多点，而有许多文献都是研究村落民俗体育的宏观范畴，如《村落民俗体育的现代适应研究》、《我国民俗体育的特征及其传承研究》、《新时期湖南省村落体育文化的发展现状研究》等，以某个地区来做具体案例研究的还不够多。本课题结合汝城村落民俗体育香火龙的传承与开发来做具体的案例研究。 二、选题依据、主要研究内容、研究思路及方案 （一）选题依据 村落民俗体育是中华民族传统文化中的一块瑰宝，传承和开发村落民俗体育是弘扬中华传统文化，是服务社会主义精神文明建设和建设全民健身体系的重要内容。它起源于生活来源于生活，与生活融为一体，是生活属性的另一种阐释，是乡村传统文化的重要组成部分，是我国民族传统体育赖以于生存、延续的重要基础。村落1
湖南工业大学本科毕业设计（论文）过程管理资料 民俗体育文化凝聚和宣泄了一定人群的某种共同的美好意愿，拉近了人们之间的距离，增强区域民众的凝聚力和向心力，增强其自豪感和自信心。 汝城县位于湖南的最南端，位于湘、粤、赣三省交界处的南岭山脉中段与罗霄山脉南端交接部，这里山清水秀，历史悠久，基本都来自客家人较为集中的江西、福建、广东、安徽一带，具有明显的客家人的文化特征，所以在汝城开展村落民俗体育具有很大的优势，村落民俗体育发展中对村落民俗体育资源的开发和利用又是解决村落民俗体育发展实践的根本途径。汝城香火龙是湖南省汝城县特有的一种民间工艺，已有上千年的历史，世代相传。汝城香火龙作为汝城的传统体育项目，是汝城人民在各自不同的历史发展长河中，依靠自己心灵知会创造出来的灿烂民族文化，是汝城人民智慧的结晶，体现了我们村落民俗体育文化价值观念和审美理想，是一笔宝贵的文化财富，汝城香火龙有幸被录入《国务院关于公布第一批国家非物质文化遗产名录》，但随着国民经济的提高和生活物质的改善，汝城香火龙的延续性也受到了变化和威胁，汝城香火龙是“活态”遗产，依附在人的身上的文化形式，只要靠口传心授，随着一些老一辈艺人逐渐地离去，而年轻一代都几乎为了生计南下打工，没有时间和兴趣继承，很快将面临后继无人、失传的困境。因此，传承和开发汝城香火龙是目前一项至关重要的历史任务。 （二）主要研究内容 1村落民俗体育概述 1.1村落民俗体育的概念 1.2村落民俗体育的特征 1.3村落民俗体育的价值 2 汝城香火龙的发展现状及存在的问题 3 制约汝城香火龙传承与开发的因素 4 汝城香火龙的传承与开发的策略 （三）研究思路及方案 1、研究思路： 首先确定论文方向。然后通过对相关文献的查找与阅读，相关信息有初步的了解，同时咨询相关专家，拟定论文题目。接着根据确定下来的论文方向和题目，撰写文献综述、选题思路、主要研究内容研究思路及方案。再接着收集整理数据。最后撰写论文初稿。 2、研究方案： (1)文献资料法 (2)实地调查法 (3)访谈法 (4)逻辑分析法 三、工作进度及具体安排 2012.9 ~ 2012.9.26 查阅文献资料 2012.9.27 ~ 2012.10.8 完成选题 2012.10.9 ~ 2012.11.3 撰写开题报告 2012.11.4 ~ 2012.12.10 设计调查问卷 2012.12.26 ~ 2013.1.20 发放、回收调查问卷 2013.1.21 ~ 2013.2.10 整理分析数据 2013.2.11 ~ 2013.3.20 完成论文初稿 1