发布时间 : 星期三 文章曾国藩名言更新完毕开始阅读1989375ef524ccbff021848c
百种弊病，皆从懒生。懒则弛缓，弛缓则治人不严，而趣攻不敏，一处迟则百处懈也
勤劳而后憩息，一乐也，至淡以消忮心，二乐也。读书声出金石，三乐也。
凡喜誉恶毁之心，即鄙夫患得患失之心也，于此关打不破，则一切学问才智，适足以欺世盗名
言物行恒，诚身之道也，万化基于此矣。余病根在无恒，故家内琐事，今日立条例，明日仍散漫，下人无常规可循。将来莅众必不能信，作事必不能成。戒之。
自戒潮烟以来，心神仿惶，几若无主，遏欲之难，类如此矣，不挟破釜沉舟之势，讵有济哉
古人办事， 肘之处，拂逆之端，世世有之，人人不免。恶其拂进而必欲顺从，设法以诛锄异己者，权奸之行径也。听其拂逆而动心忍性，委曲求全，且以无敌国外患而亡为虑者，圣贤之用心也。借人之拂逆，以磨砺我之德性，其庶几乎
扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义
为政之道，得人。治事二者并重。得人不外四事：广收、慎用、勤教、严绳。治事不外四端：经分、纶合、详思、约守。
广收并蓄、谨慎使用、勤于教导、严格管理 仔细分析、综合考察、思考周全、把守简约
每日须以精心果力独造幽奥，直凑单微，以求进境。一日无进境，则日日渐退矣
于清早单开本日应了之事，本日必了之。
凡事皆须精神贯注，心有二用，则必不能成。余亦言军事不日进则日退。
独也者，君子与小人共焉者也。小人以其为独，而生一念之妄，积妄生肆，而欺人之事成。君子禀其为独而生一念之诚，积诚为慎，而自慊之功密。
彼小人者，一善当前，幸人之莫我察也，则趋焉而不决。一不善当前，幸人之莫或伺也，则去之而不力。幽独之中，情伪斯出，所谓欺也，惟夫君子者，惧一善之不力，则冥冥者堕行，一不善之不去，则涓涓者无已时。屋漏而禀如帝天，方寸而坚如金石，独知之地，慎之又慎。
风俗之厚薄奚自乎，自乎一二人心之所向而已。民之生，庸弱者 皆是也，有一二贤且智者，则众人君之而受命焉。尤智者，所君尤众焉。此一二人者之心向义，则众人与之赴义；一二人者之心向利，则众人与之赴利。众人所趋，势之所归，虽有大力莫之敢逆，故曰扰万物者莫乎疾风，风俗之于人之心，始乎微，而终乎不可御者也。
先王之治天下，使贤者皆当路在势，其风民也皆以义，故道一而俗同。世教既衰，所谓一二人者不尽在为，彼其心之所向，势不能不腾为口说而播为声气。而众人者，势不能不听命而
蒸为习尚。于是乎徒党蔚起，而一时之人才出焉。有以仁义倡者，其徒党亦死仁义而不顾，有以功利倡者，其徒党亦死功利而不返。水流湿，火就燥，无感不雠，所从来久矣。
今之君子之在势者，辄曰天下无才，彼自尸于高明之地，不克以己之所向转移习俗，而陶铸一世之人，而翻谢曰无才，谓之不诬可乎。十室之邑，有义之士，其智足以移十人者，必能拔十人中之尤者而材之。其智足以移百人者，必能拔百人之中之尤者而材之。然则转移习俗，而陶铸一世之人，非特处高明之地然也，凡一命以上，比与有责焉者也。有国家者得吾说而存之，则将慎择与共天位之人。士大夫得吾说而存之，则将 于谨其心之所向，恐一不当而坏风俗，而赋人才。循是为之，数十年之后，万一有收其效者乎，非所逆睹已。
先王之道不明，士大夫相与为一切苟且之行，住往陷于大戾，而僚友无出片言相质确者，而气人自视怡然，可幸无过。且以仲尼之贤，犹待学易以寡过，而近日无过，欺人乎，自欺乎，自知有过，而因护一时之失，辗转盖藏，至蹈滔天之奸而不悔。斯则小人之不可近者已。为人友而隐忍和同，长人之恶，是又谐臣媚子之亚也。
学贵初有决定不移之志，中有勇猛精进之心，未有坚贞永固之力。
凡物之骤为之而遂成焉者，其器小也，物之一览而易尽者，其中无有也。
君子赴势甚钝，取道甚迂，德不苟成，业不苟名，艰难错忤，迟久而后进，铢而积，寸而累，及其成熟，则圣人之徒也。
贤达之起，其初类有非常之撼顿，颠蹶战兢，仅而得全。疢疾生其德术，荼蘪坚其筋骨，是故安而思危，乐而不荒。
古君子多途，未有不自干人始者也。小人亦多途，同样没有一个是从求人开始的。
能俭约者不求人。
天可补，海可填。南山可移，日月既往，不可复追，其过如驷，其去如矢，虽有大智神勇，莫可谁何。光阴之迁流如此，其可畏也，人固可自暇逸哉
人固视乎所习，朝有媕娿之老，则群下相习于诡随。家有骨鲠之长，则子弟相习子矩 ，倡而为风，效而成俗，匪一身之为利害也。
天只剩斯人也，上智者不常，下愚者亦不常，扰扰万众，大率皆中材耳。中材者，导之东而东，导之西而西，习于善而善，习于恶而恶，其始瞳焉无所知识，未几而骋嗜欲，逐众好，渐长渐惯而成自然，由一二人以达于通都，渐流渐广，而成风俗。风之为物，控之若无有，之若易靡，及其既成，发大木，拔大屋，一动而万里应，穷天人之力，而莫之能御。
安乐之时，不复好闻危苦之言，人情大抵然欤。君子之存心也，不敢造次忘艰苦之境，尤不敢狃于所习，自谓无虞。
君子之道，莫大户以忠诚为天下倡，世之乱也，上下纵于亡等之欲，奸伪相吞，变诈相角，自图其安而予人以至危，畏难避害，曾不肯捐丝栗之力以拯天下。得忠诚者起而矫之，克己
而爱人，去伪而崇拙，躬履诸艰，而不贵人以同患，浩然捐生，如远游之还乡，而无所顿悸。由是众人效其所为，亦皆以苟话为羞，以避事为耻，呜呼，吾乡数君子所以鼓舞群伦，历九载而勘大乱，非拙且诚者之效欤
凡菜如手植而手揭者，其味弥甘，凡物亲历艰苦而得者，食之弥安也。
道微俗薄，举世放尚中庸之说，闻激烈之行，则言其过中，或以罔济尼之，其果不济，则大块奸者之口，夫忠臣孝子，岂必一一求有济哉。势穷计迫，义不返顾，效死而已矣，其济，天也，不济，于吾心无憾焉耳。