发布时间 : 星期六 文章《入菩萨行论》济群法师开示1、2讲学习笔记更新完毕开始阅读19b2004f28ea81c758f578d4
a、 这个社会，是一个自我高度张扬的时代，它会造成人与人，人与社会，人与自
然，人与自己的对立，冲突。这种对立和纠纷，造成了整个社会的一种竞争。这种恶性竞争的根源是我执。所以才会造成整个社会的很多恶性事件的频频发生，导致了如军事竞赛、环境、社会等各种问题的出现。
b、 菩提心的这种无我利他的思想，不管是从个体的生命来说也好，还是从社会的
健康发展来说也好，它都是非常重要的。当我们在利他的过程中，就能够弱化我执。在弱化我执的过程，就是在一个开智慧的过程。另外，无我利他说明社会实质上是无我的，是一个缘起的社会。所谓缘起的社会，就是人与人的存在是相互依赖的，谁也离不开谁的，是一个平等的关系。每个人的存在，都能够考虑到别人的存在，这样就没有冲突，自然就和谐了。
所以，弘扬菩提心，它是这个时代的需要。它也是唯一能够究竟地解决现代这个社会
问题的，一个最彻底的手段。
6、弘扬《入菩萨行论》，可以重建汉传佛教的大乘精神。
① 在所有的论典里，《入菩萨行论》可能是对菩提心的阐述是最完整的。在一般的经论里，通常发心就是一个配角。如《金刚经》开始讲发心，但对于怎么发阿耨多罗三藐三菩提心，为什么要发阿耨多罗三藐三菩提心，这个问题是没有说的，很多经论基本上也都是这样。所以一般的人很容易就把这个开头就给忽略掉了，重点会放在后边。
② 在一般的经论里，发心只是一个微不足道的环节。但是在这一部论典里，它是贯穿着整个修行。通过这样的一个学习，它会帮助我们认识到，发菩提心在大乘佛法修学中的一个核心地位。这样的一个建构和论述，会让我们充分地认识到，菩提心的重要性，菩提心在大乘佛法修学中的一个核心地位。
③ 一般的经论中，发心只是一个简单的说法，没有一套系统性和操作性的方法。而《入菩萨行论》操作性很强。在《入菩萨行论》里，寂天菩萨他是运用了一套既非常理性，又非常感性的语言，让你觉得你必须这样做，，你要不这样做，你就没有退路。
④ 《入菩萨行论》所运用的禅修方法，基本上是属于一套观察修和安住修。运用我们的理性思惟，通过正确的思考，来改变我们的观念，获得一种正确的认知。然后通过认知再
去调整我们的心行，把我们的凡夫心，一步一步地调整出来，从错误的观念到正确的观念，从错误的心行到正确的心行。然后一步步地舍凡夫心，发菩提心。
我们有两个系统，一个是迷惑的系统，凡夫心的系统，一个是生命觉醒的系统。修学佛法的过程，就是如何从这个迷惑的系统，一步一步地走出来，然后一步一步走上生命的觉醒。那这个过程中，我们刚开始的时候，我们需要通过用正确的思惟，去替代我们错误的思惟。用正确的心态去替代我们不良的心态。一步一步地调整。所以在《入菩萨行论》里，为我们建构了一套操作性非常强的这样一个方法，使我们对菩提心的修行，不再是一个说法，也不再是一个理论，它是会成为我们菩提心修行的，一个操作性非常强的，这样的一个指导。宗喀巴大师撰写的《道次第》，就是受到《入菩萨行论》很大的影响，广泛的引用《入行论》，尤其其中的自他相换法。自他相换就是来自于《入菩萨行论》。
所以对《入菩萨行论》的弘扬，对于我们认识菩提心的重要，以及汉传佛教菩提心的弘扬，大乘精神的建设，都具有非常重要的意义。