发布时间 : 星期二 文章2020届河南省中原名校高考第一次模拟考试语文试卷更新完毕开始阅读19e88cb0940590c69ec3d5bbfd0a79563c1ed483
答案
1．B．B项“并无不同”错，李大钊的观点只涉及人间的“过去”和“现在”，胡适“祖孙的方法”则涉及“过去、现在和未来”，二者有明显的区别。
2．B．B项逻辑错误，应当是“先论述治学须以历史学为根基，再具体分析历史想象的特点。 3．A．B项曲解文意，“失掉了想象力，也就不再是历史的具体的‘存在’了表述错误，原文说“如民族、国家、政党等，虽然是一种历史的具体的‘存在’，但要把握它们，也要依赖于人的想象”，可见“存在”先于“想象”，而“想象”只是为了“把握（想象共同体）”C项“因而”强加因果。D项曲解文意，原文是“以防止将事实纳入假想的框架”。 4.C.“已经全面领先世界导航系统全球组网新时代”错，原文没有依据
5.B．“将开启北斗导航系统全球组网新时代”错，原文是“继续加快全球组网步伐”。 6．攻坚克难、敢为人先的精神； 自主创新、追求卓越的精神； 团结协作、顾全大局的精神； 无私奉献、久久为功的精神；
自力更生，坚持不懈的精神；（结合文本分析每条2分，答出三条即满分）
7．A【解析】“将真实情状与主观幻觉交织融合起来”分析判断错误。小说开头是对过去战争经历和场景的回忆，并非“主观幻觉”。
8．小说以“聚会”为明线叙述现实事件，有利于揭出“法理”；以“回忆”为暗线回叙战争场景，着眼于表现战友“情义”。（2分）设置双线，将历史和现实联系起来，有利于凸显“情感和理智”的矛盾冲突，更好地揭示人物内心世界；（2分）明、暗线交织折叠，既使故事内容更丰厚，又使情节跌宕起伏、扣人心弦。（2分）（意思答对即可）
9．以此结尾，在结构上，照应强的留言，起到呼应标题的作用；（2分）在人物刻画上，使既有情有义，又坚持原则的模范监狱长的形象跃然纸上；（2分）在立意上，突出法理战胜情义的“反腐倡廉”主题，画龙点睛。（1分）（意思答对即可） 10．D
11．D【解析】文中的“庐”指古人为守丧而在墓前构筑的小屋，不是“房舍”的意思，与陶渊明诗中“结庐在人境”的“庐”意思不同。
12．A【解析】“他常常回避官府，不与之打交道”理解有误。原文“屡辟公府，不起”意为“多次被官府征召，不肯就任”。
13．（1）桓帝于是用安稳的小车、黑色与浅红色的布帛，带上礼物去征召他们，都没有来。（5
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分，全句意思对，3分；“玄纁”“征”“并”翻译正确，2分）
（2）（郭林宗等人）听说这件事，猜测这个人是徐稚，就派了一个叫茅容的能说会道的年轻人骑马追他。（5分，全句意思对，3分；“能言语生”“轻骑”翻译正确，2分）
【答案】14. C 本题中，C项“风中传来声声急促的戍军练兵之声”理解有误，“捣练”是捣洗丝绢，意指家中人为远行人备置寒衣。故选C。
15. ①诗歌的后两联抒发诗人漂泊在外，既悲又喜的思归之情。②最后四句，句句饱含悲情，望月思归而难归为悲，挂帆可还乡却不是今夜为悲，他日归家却已漂泊一生华发满头为悲，牵挂故园池台不知是否残毁为悲。③但悲情中也有乐笔，诗人想象早晚有一天会在月夜乘舟归乡，会倚靠庭园旧树欣然满足，饱含希望之乐。 16．(1)屈心而抑志兮，忍尤而攘诟
(2)（吾）视其辙乱 望其旗靡（有无“吾”都给分） (3)轻拢慢捻抹复挑 曲终收拨当心画
17.A沉痛：深深的悲痛；深刻而令人痛心的。沉重：分量中，程度深；（心情）忧郁，不愉快。流传：遗留下来传给后代。流传：传下来或传播开。责无旁贷：自己的责任，不能推卸给别人。义不容辞：道义上不允许推辞。全力以赴：把全部力量投入进去。全神贯注：全副精神高度集中，
18. B“在过去与未来的往复行进中”与上文“意味着老与新的巧妙结合”衔接并照应；下文“使文化记忆得以传承”的主语应是“我们”。
19. C A语序不当，“文化保护”应移到“虽然”前面；搭配不当，“延缓”与“损毁”不搭配。B搭配不当，“减少”与“衰老”不搭配。D语序不当，“文化保护”应移到“虽然”前面；“为文化延续的活力注入源源不竭“句式杂糅 20. ①自花传粉不依赖传粉媒介 ②但实际调查的结果恰好相反 ③植物可以通过多种方式来吸引昆虫
21. (1). 创造型抄袭，要依著作权方的要求，做好合理借鉴演绎，回馈社会。 (2). 创造型抄袭，不是照搬复制，是有条件的“青出于蓝而胜于蓝”的借鉴，要以诚信为镜，激发新灵感，完成超越。 22.【审题立意】
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漫画的内容是：画面左下方，有一个裂为两半的边缘不齐的蛋壳；右边是一只刚出壳的小鸡（小鸭、小鸟），小鸡嘴巴的斜上方写着“破玩艺儿！”。
结合生物学知识来看，蛋壳对于小鸡而言，如同子宫、胎衣，它孕育过、保护过小鸡。 命题初衷：“刚出壳的鸡”刚离开蛋壳，就骂它是“破玩意儿”，显然是瞧不起蛋壳，没有看到自己的出生曾得益于蛋壳，割裂并否定了自己与蛋壳的关系。小鸡否定蛋壳，说它是“破玩意儿”，其实是在否定自己。
这反映出社会人生的一些什么现象呢？可以就事论事谈那些羽翼未丰就忘本的人或事。如果推而广之，当有深意，可以评说社会人生中的诸多现象。如：我们与父母亲情、家乡风物、中华文明、国家民族等的关系。
一言以蔽之，漫画寓意是讽刺社会上“忘本”的人，他们对孕育、培养、帮助、教育过自己的父母、故乡、学校、社会、文化，没有感激之心，不懂得回报反哺，反而轻视、看不起，甚至指责、辱骂。
可提出正面观点：学会（对生我养我的父母、家乡等）心怀感恩，要知恩图报，寻找并了解自己的“根”。
也可从反面提出观点：不可“出壳”“忘”本，不可忘“己”所“出”，不能忘掉自己本来的境况或自身的本源，不可忘恩负义，等等。 从小鸡的角度行文最好，从蛋壳的角度言之成理亦可。
不宜从反面写，比如“打破那个墨守成规的壳子就会获得不一样的生命”，比如“骂鸡蛋壳是一种‘破旧’（批判旧思想）”。
参考译文：
徐稚字孺子，豫章郡南昌县人。家里贫困，常常亲自耕种，不是自己劳动所得的不吃。
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做人恭敬节俭仁义谦让，身边的人都佩服他的品德。多次被官府征召，不肯就任。当时陈蕃是太守，按照礼节请他暂时代理功曹一职，他无法推辞，拜见完就回来了。陈蕃在郡府不接待宾客，只有徐稚来了特别摆设一张坐榻，徐稚回去就悬挂起来。后来徐稚因为有德被举荐，到家里拜他为太原太守，都不接受。（汉桓帝）延熹二年，尚书令陈蕃、仆射胡广等人给皇帝上书推荐徐稚等人说：“臣等听说善良的人是天地的准则，治国的依据。《诗经》上说：‘愿美好善良的贤才，生在这个王国里。’上天造就有杰出才能的人，为陛下而出现，一定能担当辅佐盛世的重任，帮助陛下成就伟大的事业。我们知道这些有才德而不愿意出来做官的人，豫章的徐稚、彭城的姜肱、汝南的袁闵、京兆的韦著、颍川的李昙，道德品行纯正完备，在世人中非常有名声。如果提拔他们任以公卿之职，协助陛下处理天下大事，一定能捍卫并发扬盛大美好的国政，让日月增光啊。”桓帝于是用安稳的小车、黑色与浅红色的布帛，带上礼物去征召他们，都没有来。桓帝于是问陈蕃说：“徐稚、袁阂、韦著哪个更优秀？陈蕃回答说：“袁阂生长于公卿大族，能够在平时逐渐接受教育。韦著生长在多礼义之俗的京畿，就是所说的‘不用扶持自然挺直，不用雕刻自然成器’。至于徐稚，生长在江南土地低洼贫瘠的地方，而特立杰出，应该是最优秀的。”徐稚曾经被太尉黄琼征召，没有就职。等到黄琼去世归葬故里，徐稚于是背着干粮徒步赶到江夏，摆出了鸡和酒微薄的祭祀，哭完离去，不说出自己的姓名。当时来参加吊唁活动的各地名士郭林宗等数十人，听说这件事，猜测这个人是徐稚，就派了一个叫茅容的能说会道的年轻人骑马去追他。在路上追上，茅容为他摆上了饭食，一起说农事临告别时，徐稚对茅容说：“替我传话给郭林宗，大树将要倒，不是一根绳子所能维系的，为什么忙忙碌碌无暇安静地待着？”等到郭林宗的母亲去世，徐稚前往祭奠，在庐墓前放一束青草而离去。众人怪异，不知其故。郭林宗说：“这人一定是南州高士徐孺子啊。《诗经》上不是说吗，青草一束，那人美如玉’。我没有那么美好的品德来承受这样的赞美。”
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