发布时间 : 星期一 文章【市级联考】浙江省绍兴市2019届高三高考科目考试适应性试卷语文试题(原卷版)更新完毕开始阅读1d8b0aef793e0912a21614791711cc7930b7787c
浙江省高考科目考试绍兴市适应性试卷（2019年3月）
语文
一、语言文字运用
1.下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是
A. 少年一旦离开童话和教室，面对实际的社会挑衅与竞争敌意，在经历了惊愕、迷惘与进退失据后，便开i）秩序、遵守集体契始了适应世侩（kuà（qì）约的人生实习。 ．．
B. 好奇心是理性觉醒的征兆，在好奇心的推动下，人类仰观天象，俯查地理，精骛（wù）八极，动物匍匐．在尘土之中，好奇心把人类从尘埃中擢（zhuó）拔为万物之灵。 ．
C. 中国人对修仙，曾抱着热烈的科学精神去试验，坚决的殉道精神去追求，前者仆（pū）而后者继，唐以．后这风气衰歇了些，但神仙思想仍盘踞于一般人的潜（qiǎn）意识中。 ．
D. 达芬奇在蒙娜丽莎的肖像描摩里突破了画和诗的界限，使画嬗n）变为诗，谜样的微笑，引发无数（shà．后世诗人的心魂震荡，但是画和诗的分界仍是不能泯（mǐn）灭的。 ．阅读下面的文字，完成下列小题。
《风流去》一书出版后在读者中赢得了极佳的口碑。此书辑录了鲍鹏山用情最深的文章，【甲】从先秦．．到魏晋南北朝，从圣贤到文臣、从君子到小人、从英雄到隐士，作者为我们一层层打开了中国传统知识分子或高贵或痛苦的灵魂。与那些肤浅的“心得”“感悟”完全不同，他的文章不玩当下流行的一个故事加一段大而无当的虚浮议论的写作套路，而是“不敢虚构一言，不敢浪语一句”。【乙】不仅深深切入历史，．．．．更深深切入人性，不仅充满逻辑的力量、诗性的力量，更充满思想的力量。他所做的，不是无聊的无趣的无用的所谓的“学问”。他的每一篇文章都化合古今，干净纯粹，尖锐犀利，幽默温情，包容了可供不同．．层面解读的诸多内涵，让我们每一个人都能从中窥见自己的影子，照见自己的生活，预见自己的命运。是的，风流去了，【丙】但是，咒语尚未解除，风流人物的命运，在我们的身上延续，我们仍需忍耐，或者，．奋斗。
2. 文段中加点的词，运用不正确的一项是 A. 辑录
B. 大而无当
C. 温情
D. 需
3. 文段中画线的甲、乙、丙三句，标点有误的一项是 A. 甲
4.下列各句中，没有语病的一项是
A. 《南方周末》秉持“在这里，读懂中国”为办报宗旨，以“正义、良知、爱心、责任”为基本理念，是
B. 乙
C. 丙
中国深具公信力与影响力的新闻周报。
B. 湛庐文化传播有限公司出版了由微软人工智能“小冰”创作的现代诗集《阳光失了玻璃窗》，是人类历史上首部完全由人工智能创作的诗集。
C. 进入网络化社交时代以来，人们的自我展示便从未消停过，酷爱表现的一部分人对美颜自拍等一切时尚形式趋之若鹜，实属是“虚荣逆流成河”。
D. 金庸用绝世才华为华语世界构建了一个遥远的江湖，让现代人能够通过其艺术创作，感受快意恩仇的侠客精神，领略古典主义文化的最后浪漫。
5.“象形诗”独具创意，特点鲜明。请概括以下诗作的内容，并阐释这首“象形诗”的创意。
花苞起 花蕊现 花瓣打开 花正艳
一阵风来
满地
6.根据行文逻辑，在文段的空白处补上恰当的语句，使语意顺畅。
人有权拒绝一种虚伪的崇高。假如这是对的，就对提倡社会伦理的人提出了更高的要求：不能够只讲崇高，不讲道理。举例来说，孟子发明了一种伦理学，说亲亲敬长是人的良知良能，孝父忠君是人间的大义，所以，臣民向君父奉献一切，就是崇高之所在。孟子写得很煽情，只可惜不讲道理：①____。再比方说，在七十年代，人们说，大公无私就是崇高之所在，“为公前进一步死，强过为私后退半步生”，这是不讲道理的：我们都死了，谁来干活呢？在煽情的伦理流行之时，人所共知的虚伪无所不在，因为照那些高调去生活，不是累死就是饿死——高调加虚伪才能构成一种可行的生活方式。从历史上我们知道，宋明理学是一种高调，但理学越兴盛，人也越虚伪。
与此相反，英国出现了一种毫不煽情的伦理学。罗素先生这样评价这些注重个人实际利益的功利主义伦理学家：“这些人的理论虽然显得卑下，但却关心同胞们的福利，所以他们本人的品格是无可挑剔的。”然后再让我们反过来说——既然我们这里的伦理学家提倡相反的伦理，那么对他们的评价也该是相反的：②____。
二、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下列小题。 【材料一】
在重构孩子基因一事上，个体父母的自由抉择究竟会带来什么样的危害？根据经济学理论，只有当个
人选择导致“负外部性”时——也就是说，当危害带来的代价由完全没有参与交易的第三方来承担时，社会危害才会形成集成式影响，举个例子，一家公司可能通过向当地的河流倾倒有毒废料而获益，但它会影响到附近社区成员的利益，类似的效果已经在Bt转基因玉米上体现出来：它能够制造毒素杀死一种欧洲当地的害虫玉米螟，然而，它也会因此误杀帝王蝶。这里需要考虑的问题是，是否会出现这样的情况，即由生物技术方面的个人选择带来负外部性，因而导致整个社会受累？
——摘编自福山《我们为什么担忧“基因编辑”》
【材料二】
这种类似的基因“军备竞赛”会对下面一类人产生特定的负担，这些人，由于宗教或其他原因，不愿对孩子进行基因改造；如果周围的人都在这么做，对他们而言想要坚持放弃的决定就会愈加艰难，因为担心会阻挡孩子的前程，尽管人们在担忧未曾意想的结局和不可预见的代价，人们心中所隐藏的深层的对于生物技术的忧虑却一点儿也不是功利主义的。终极意义上，毋宁说人们担心的是，生物技术会让人类丧失人性——正是这种根本的特质不因世事斗转星移，支撑我们成为我们、决定我们未来走向何处。更糟糕的是，生物技术改变了人性，但我们却丝毫没有意识到我们失去了多么有价值的东西。
——材料来源同上
【材料三】
——《中国公众对基因编辑技术的认知与态度研究报告》
【材料四】
我们以遗传技术再造自己，是为了活得更久、更健康，超过我们与生俱来的DNA容许的寿限。首先我们会重新安排基因来减少疾病，培养替换器官，并普遍迟滞高龄带来的众多折磨。这就会把我们带往21世纪20年代晚期，那时我们就能创造出分子尺度的纳米机器，编程运用来弥补我们的自然演化局限，投入应
付DNA始终无力处理的工作。
一旦这些进展到位，我们就不只会延缓衰老，还能逆转其进程，逐一处理每颗分子来清理、重建我们的身体。我们还会把这些机器，安顿在我们脑中现有的数十亿神经元当中，借助它们来强化我们的智慧，我们的记忆力会得以改良，我们会发令创造出崭新的虚拟经验，把人类的想象力提升到我们现有未强化的脑部连想都无法想的水平。一段（相当短暂的）时间之后，我们就会借助逆向工程，改造人脑创造出一种威力强大无比的数码版本，于是我们也就由此发展成一种完全数码形式的物种。
到时我们就会演化成另一个物种。于是我们就不再是智人，而是种智脑，也就是半数码、半生物的活物，而且将来还会凌驾于其他所有生物之上，拉开它的DNA和演化命运之间的差距。同时，我们也会成为一种能操控本身演化进程的生物，从而开创自然界崭新的局面。
——节选自《重返人类演化现场》
7. 下列对材料三的相关理解，正确的一项是
A. 公众支持基因编辑技术在中国的研究、开发和应用，但对其疾病预防层面的应用支持度最低，显示了某种忧虑。
B. 公众对使用基因编辑技术预防与治疗疾病有较高意愿，在中国进行基因编辑研究可以回应公众的切实需求。
C. 改变肤色、增强运动能力、提高智商等增强型应用领域的公众支持度支持率均低于三成，需要提升公众的认知水平。
D. 当前普通公众对基因编辑技术的医学应用态度积极，公众期待差异不大，其中治疗和预防型的应用最受支持。
8. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是
A. Bt转基因玉米能够制造毒素杀死一种欧洲当地的害虫玉米螟，然而它也会因此误杀帝王蝶，这也是“负外部性”的体现。
B. 如果一些人利用“基因编辑”技术提升其社会竞争力，这种基因“军备竞赛”就会对其他人产生特定的负担和压力。
C. 预计到21世纪20年代晚期，我们就能创造出分子尺度的纳米机器，能够运用编程来弥补我们人类的自然演化局限。
D. 如果我们能操控自身演化进程，终止演化，就会成为凌驾于其他所有生物之上的新物种，从而开创自然界崭新的局面。
9. 根据上述材料，概括“基因编辑”可能的前景和问题。