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惯例论是从什么角度和立场解释艺术的？ 它与过去艺术本质论的根本区别是什么？
答：
惯例论产生于艺术家杜尚在1917年把一个现成的小便池改名为《泉》，放进展览馆开始。杜尚这种现成品艺术和挪用的方法，使传统艺术所确立的生活与艺术之间的界限失去效力，从而解放了艺术家的创作思想，导致新的艺术形态大量涌现。迪基的艺术惯例论就是要从新的角度，重新探讨艺术和艺术品的定义问题。首先，所谓艺术的基本或类别的意义，在迪基的理论中具有重要的地位。艺术的三种意义即：基本或类别的意义，次属的或衍生的意义和评价的意义。其次，艺术的基本意义还指艺术是代表某种社会制度，也即艺术世界中的一个人或一些人授予它具有欣赏对象的资格或者地位。最后，迪基还谈到，艺术世界或社会制度授予艺术品以艺术的地位的方式不像法律程序那样严密，而是在习俗惯例的水平上进行的。
在关于艺术的人工性问题上，有两个方面的观点；一种看法认为人工性已不是艺术的必要条件了；第二种即迪基的观点认为，艺术的人工性含义不是技艺和手工劳作的含义，不需要通过工具对其进行改造。在布洛克看来，人的意图及其结果决定观看方式，也就是说，创造者的意图在某种意义上决定了观赏者应该怎样去看这个事物。布洛克采取的方式和迪基不一样，他认为艺术谈得最多的问题，可能就普遍存在于所有艺术门类中，正是它们构成了艺术概念的集合体。
关于艺术有本质的问题上有二种说法，第一，语言哲学的立场。最早对艺术本质论提出质疑的，是关注科学语言的逻辑实证主义和语言分析哲学家，如摩尔、卡尔纳普和维特根斯坦等人。他们的基本观点是，只有在关于事实的自然科学中，才有本质的问题；而在与善相关的伦理学、与美相关的美学和与价值相关的艺术等学科领域，则无所谓本质的问题。第二，意识形态的立场。对艺术本质论的质疑，在后现代主义的文化情境中，是对认识论和本体论中一切形而上学的质疑的一部分。这就意味着，本质主义对“艺术是什么”的本质认识既不符合认识论规律，也不符合现代社会所倡导自由民主的精神。
根本区别
迪基认为，他的理论是要在传统的艺术定义和维特根斯坦之后取消艺术定义之间重新寻
找艺术的定义。首先，惯例论并不像传统的艺术定义那样，为艺术和艺术品的性质下一个明确的定义。其次，迪基与那些取消艺术本质探讨的各种立场不同的是，他坚持认为可以找到把不同的艺术门类和形态统一起来的共同基础。再次，迪基的惯例论也充分考虑了本质主义给艺术发展带来的危害。最后，迪基的惯例论所走的“第三条道路”还表现在，他的艺术定义不像传统的艺术定义那样，从艺术和艺术作品的显型特征，如模仿、再现、形式、情感区考虑艺术的本质，而是从艺术与艺术世界或社会制度之间的隐型关系和特征上寻找艺术的共同特征。
参考文献：邹跃进 . 艺术导论 . 北京：高等教育出版社，2008 .