发布时间 : 星期日 文章大历诗变和中唐两大诗派更新完毕开始阅读1fc3a6323968011ca30091f6
彰义军等都先后叛乱，四川的军阀起来混战，这种局势一直延续下来，唐代政治出现了严重的危机。与此相随，陇右、安西一带也相继沦陷，吐蕃、羌族等京城兵临长安城，西线的军事形势也十分严重。其次，土地沦陷和藩镇的割据，再加上长久的战乱兵祸，严重破坏了农业生产和朝廷赋税的供给。藩镇所占领的区域租税自纳，也分割了朝廷的财力。征讨叛乱的军费和安抚地方的赏赐，都使得唐王朝承受着严重的财政压力。从中唐开始，江南八道成为主要的经济支柱和财源，一直延续到宋元明清以来。为了缓解这种困境，盐铁等朝廷专卖经营的物产，得到极大的重视，而各种苛捐杂税也在杨炎一条鞭法的改革下统一下来。再次，外廷的党争和内廷宦官的专政，也使得政治上的矛盾和倾陷更加严重。以牛僧儒、李宗闵为首的牛党和以李徳裕为首的李党在政治上分歧甚大，斗争十分激烈，很多文人如白居易、元稹、李绅、杜牧、李商隐都和两党的主要人物有关系，他们的政治处境和前途都和这种背景有关系。再如唐顺宗永贞年间的“二王八司马事件”，就是由于政治上的分歧和斗争导致以王叔文为首、柳宗元、刘禹锡为成员的革新运动失败，他们都遭到了政治上的迫害。宦官的专政是从玄宗重用高力士、肃宗时期的李辅国、代宗时期的渔朝恩、程元振等，都得到皇帝的重用，但是，到了德宗泾阳兵祸之后，宦官更加以福威，到唐亡，八代皇帝，由宦官拥立者七代，被宦官害死的不绝于史书，基本上都受到宦官压制。这就是中晚唐文人所处的社会现实和政治环境。
中唐时期经过唐德宗贞元年间的努力，到唐宪宗元和时期，平息了几个藩镇的势力，相对出现了中兴的局面，使得一些文人感到振奋。以白居易为首的新乐府运动就在这样的背景下展开。
“新乐府”一词，是白居易提出来的，后来郭茂倩在《乐府诗集》中立了“新乐府辞”一类。所谓新乐府是和汉魏六朝的旧题乐府相对映而提出的。它的特点是：第一，自拟新的题目，不再沿用古题。体现了从诗经到汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的传统。第二，新乐府没有音乐背景，也不入乐歌唱，是纯粹的文学性的诗歌。第三，新题乐府着重反映现实中的矛盾和弊病，希望为朝廷所采，有益于改良时政。
白居易都新题乐府的理论有过阐发，主要体现在《与元九书》中，此外“新乐府序”中也有所涉及。首先，他认为，诗歌所作，要有声情，更要有实义，不
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能纯粹实嘲风月、弄花草的东西。所以要有声情，就是诗歌能够感动人心，所以要有实义，就是要求诗歌对现实政治有实际的用处。也就是说，诗歌的价值在于以其感人的声情来导达人情，使之为现实中具体的政治要求服务。这些讲法从汉代诗经学的教化功能而来，更加倾向于功利主义的文学价值观。所谓“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”有所谓：“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作。”其次，他以此为标准检讨了整个的诗歌史，认为只有三代时期的文教和《诗经》的作品，能够达到这个要求。秦汉之间，只有屈骚隐喻君子小人，还带有一些遗意。魏晋所作则“百无一二”，齐梁之时，“六艺尽去矣”。唐代二百年中，只有陈子昂《感遇》等作，尚可举出。李杜之作，“十无一焉”。然后指出：“杜诗最多，可传者千余首??然撮其《新安（吏）》《石壕（吏）》《潼关吏》《（塞）芦子》《（留）花门》之章，‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’之句，亦不过三四十。”白居易对前代诗人的评价太苛刻了，但是注意到他所列举的这个序列，就知道他继承这样的诗歌观念是取法儒家经典，特别是《诗经》之意，为现实服务的。近代特别点出陈子昂《感遇》、杜甫的新题乐府，可见他的新乐府思潮的来源正式从杜甫而来。再次，和他的诗歌理论相合，他主张恢复周汉采诗的制度，观风俗、知薄厚。这和元结、等人的主张又是一致的。最后，为了实现他诗歌的功能，他主张这类诗歌写得要通俗易懂，不在词彩上竞丽。而且要“首章标其目，卒章显其志”，这也和顾况的作法是一致的。可见，新乐府一派，在理论上的一致性，在创作上不外从《诗经》和汉乐府而来的。
在元结、顾况之后，沿习乐府而表达民生怨怀的，以张籍、王建为优，他们二人的作品被成为“张王乐府”，宋代以来，评价甚高。张籍和白居易、韩愈关系甚好，为两家所称道。他的乐府既有古题，又有新题。内容都能表现社会存在的矛盾，对贫寒士女的生活与遭遇给予同情。白居易在《读张籍古乐府》诗中说：“尤工乐府诗，举代少其伦。为诗意如何？六艺互铺陈。风雅比兴外，未尝著空文。”他的《野老歌》写农夫老翁的贫穷及其在赋税盘剥下的处境。本来“耕种山田三四亩”就已经是难以自给了，还要“苗疏税多不得食”，更让人可气的是收入官仓后“化为土”。宁让它烂掉也不为人所食，老翁只能收取山上的橡栗冲口粮。到最后，又把老翁和“西江贾客”的富贵、“养犬食肉”之间巨大的反差作对比，戛然而止。反应了中唐社会贫富不均、民生破产的现实矛盾。孟子曾经
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批评过“狗彘食人食而不知检，途有饿莩而不知发”的现象，张籍的诗意就是对这种现象的放大和对比中的尖锐化。此外《贾客乐》也写了工商逐利的富贵和农民耕作反而贫穷之间的不平衡，这是张籍的一个新见题材。《山头鹿》、《别离曲》对贫妇生活的反映，也很深切。
王建则擅长宫词，反映宫廷生活。他的乐府诗也是兼有古题、新题。其中《羽林行》写挂籍羽林郎的不法之徒，危害市井反而逍遥法外，得不到相应的制裁。这是在汉乐府《羽林郎》的基础上结合唐代的现实而写的。《当窗织》写织妇的悲惨生活。
叹息复叹息，园中有枣行人食。贫家女为富家织。 翁母隔墙不得力。水寒手涩丝脆断，续来续去心肠烂。 草虫促促机下啼，两日催成一匹半。输官上顶有零落， 姑未得衣身不着。当窗却羡青楼倡，十指不动衣盈箱。
“叹息复叹息”是用了《木兰诗》中“唧唧复唧唧，木兰当户织”的句式，而“园中有枣行人食”是起兴，其中有包含了劳作者与享用者不同这一矛盾性的现象，进而表现贫女辛苦织造却家人无衣的不平，点出租税对贫户的压迫和掠夺，最后，羡慕青楼女子的想法，所比非类，贫困和现实的不平对道德感的瓦解、对世风人心的激变，尖新而深刻。
在白居易之前，写“新题乐府”诗歌的还有李绅，正是由于他的标榜，引起了元稹、白居易的重视。他的《悯农诗》二首，是质朴近乎谣辞的作品，但感慨良深。
白居易的新乐府诗后来居上，内容最广，成就最高，影响最大。
白居易（772－846），字乐天，祖籍太原，后来迁下邽（陕西渭南）。他五六岁学诗，九岁解声韵。早年经受过离乱，唐德宗贞元十六（800）年，白居易二十九岁，中进士。十八年，登书判拔萃科，授秘书省校书郎，元和元年，中“才识兼茂、明于体用科”，授周至尉。二十一年，为翰林学士。他在这一时期，积极用世，希图有所作为。大量的新乐府诗主要写作于这一时期。白居易把自己的诗歌分为讽喻诗、感伤诗、闲适诗、格律诗四类，其中新乐府属于讽喻诗，实现
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他“泄导人情”的政治目的。除了题为“新乐府”的五十首诗歌外，白居易的《秦中吟》是他在作周至尉时所作，也是反映京畿民生的篇章，属于讽喻诗的杰作。 白居易正式提出了“新乐府”的名字，用新题写实事，不求入乐，只求达义。这类诗歌涉及的内容很广，是研究中唐政治、社会的重要文字，甚至得到史学家的重视。大部分内容都是针对当时方方面面的弊政而发，如《卖炭翁》写宫市之弊，《红线毯》忧蚕桑之费，《缭绫》念女工之劳。《七德舞》、《立部伎》、《法曲》《五弦弹》等从音乐辨别政治治乱。《时世装》从服饰写当时世风。《道州民》、《蛮子朝》等篇章所忧在官吏将降，《新丰折臂翁》戒边功，《两朱阁》在戒佛寺。《李夫人》、《古冢狐》在戒女祸。这些方方面面，都体现了白居易的政治忧患。 白居易的新乐府诗语言通俗流畅，力求意义显白。并且为了增强讽喻的效果，他也注意运用特殊的表现手法。首先，他注重对比中见出矛盾。例如，在《买花》中：
帝城春欲暮，喧喧车马度。共道牡丹时，相随买花去。 贵贱无常价，酬直看花数。灼灼百朵红，戋戋五束素。 上张幄屋庇，旁织笆篱护。水洒复泥封，移来色如故。 家家习为俗，人人迷不悟。有一田舍翁，偶来买花处。 低头独长叹，此叹无人谕。一丛深色花，十户中人赋。
前面用了大量的篇幅和文字渲染帝城暮春买花的盛事，最后从一个田舍翁独自长叹中揭示出“一丛深色花，十户中人赋”的鲜明对比，把富贵流俗和贫贱辛苦之间的“心理”之之间的矛盾强调出来。《轻肥》
意气骄满路，鞍马光照尘。借问何为者，人称是内臣。 朱绂皆大夫，紫绶悉将军。夸赴中军宴，走马去如云。 樽垒溢九酝，水陆罗八珍。果擘洞庭桔，脍切天池鳞。 食饱心自若，酒酣气益振。是岁江南旱，衢州人食人！
从达官贵人赴宴享乐的场面，突然在最后两句点出“是岁江南旱，衢州人食人”
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