发布时间 : 星期二 文章中国语言文学名词解释汇总更新完毕开始阅读20af168abe23482fb5da4c4d
形容词活用一般动词 3.形容词活用名词
4.动词活用名词 如“命理瞻伤察创，视折审断” 5.数词活用做动词 “故王者不四；霸者不六。” ·古汉语称数法
1.先秦以十万为亿，汉以后以万万为亿
2.整数后带零数的，春秋战国以后，一定要夹“有（又）”，如“六百又五十又九夫”；战国以后，可以不加。
3.万、千、百、十位，如果空位，直接接后边的数字。如“俘人万三千八十一人。”宋元以后，在空位加“单”字，如“三十二日九百四十分之六百单一。”明清以后始加“零”字。 ·古汉语序数：上古时期孟（伯）、仲、叔、季表示序数，多用于排行或月份
“太上??其次??其次??最下”
·古汉语常用“倍、什、佰”表示倍数；两数相乘表示一个数，如“其荚二七以为族。”
·古汉语概数词：数、余、许、所、可、奇等。如“父去里所，复还。”“大夏民多，可百余万。”“首长八分有奇” 数十百→将近一百 数百千→将近一千 ·代词宾语前置
1.代词宾语无条件前置。远古汉语的残留，多出现在早期的文献中，前置宾语以指示代词“是”居多。先秦汉语中已不多见。“是以”是一个凝固格式，如“敏而好学，是以谓之文也。”
2.疑问代词作宾语前置。在先秦汉语中几乎没有例外，到汉代开始后置。 3.宾语前置后用代词复指。宾语一般是名词，前置后，在动词和宾语间用代词是、之、斯等复指。如，“惟余马首是瞻。” 代词宾语前置，复指代词一般用“之”，如“其我之谓乎！”
4.否定句代词宾语前置 条件：有否定词＋宾语是代词 如“我未之见也”。先秦文献中后移与前置并存。
·先秦就有而后代变化不大的句法结构： 1.连动式：两个动词连用，中间没有停顿 2.递系式（兼语式）：前一动词的宾语又作后一动词的主语 ·汉代以后才产生的句法结构：
1.使成式：及物动词加形容词或不及物动词，表达行为及其结果的语法形式。两个成分间可插入宾语。 “石角勾衣破”
2.处置式：用介词把宾语提到动词前表示一种有目的的行为。 如“莫把杭州刺史欺”。处置式的产生是语法走向晚上的一种标志。 ·先秦已有，后代不断发展的句式结构：
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1.能愿式：表示可能及意志的格式。表可能：能、可、得；表意志：欲、愿、敢
2.被动式：为＋（施事者）＋动词 如：不为酒困
为＋施事者＋所＋动词 如“弊邑为大国所患” 为所＋动词 如：为所虏
见＋动词＋（于＋施事者） 如：吾长见笑于大方之家 被＋施事者＋所 如：被张飞所收 于+施事者 ·判断句：“为、乃、即、惟、非”不是系词 先秦时，“是”不是系词，而是复指前面的复杂的主语。由于是位于主语、谓语中间，逐渐产生联系主语的作用，当复指作用淡化，联系主语和谓语的作用加强，指示代词才逐渐变成系词。
系词“是”的主要标志：句末不用“也”字；可被副词修饰，如“定是”；前面可加否定词“不”，代替先秦的非
·代词：人称代词、指示代词、疑问代词、无定代词（或、莫）、辅助性代词（者、所）
第一人称代词：吾、我、予（余）、朕、 等。先秦一般人都可以用朕表自称，秦始皇后只有皇帝可用。 第二人称代词：女（汝）、尔、若、而、乃等。女（汝）、尔、若当主语、定语、宾语；而、乃当定语 第三人称代词：其（定语）、之（宾语） 其＝名词＋之 古汉语人称单复数同形。 第一、二人称＋（单人旁＋齐）、属、曹 表示复数 如：“若属皆且为所虏。”
·指示代词：是、此、斯、兹（以上近指）、彼（远指）；夫（远指，用在结构很复杂的宾语前）；若（定语）、然、尔（谓语）；焉（相当于“于此”，既是指示代词，又有语气词的性质，用于不及物动词后）；诸 ·疑问代词：
指人：谁、孰 孰于（凝固格式，用于比较人物高下或事情的得失） 指事物的疑问代词：何、胡、喝（去掉口字旁）、奚
指处所的疑问代词：恶、安、焉，多用状语，表示反问 如：恶能治国家？ 天下恶乎定？
·无定代词：或：肯定，一般指人，相当于“有人”“有的人”，只用主语
莫:否定，相当于“没有谁”“没有什么”；勿；不
·辅助性代词：者、所
“形容词、动词、动词词组＋者” 具有名词性，指行为主动者 “所＋及物动词” 具有名词性，指行为对象
“所＋以、为、与、自、由” 表示所用的方式或凭借；表示原因 “文王之所避风雨也。” 所相当于“所以”，意思是用来躲避风雨的地方
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·介词：於（于）、以、为。用在名词、代词和名词性词组前组成介词结构作状语或补语
·连词：连接词、词组或句子的虚词。而、以、之、则、虽 ·语气词：句首、句中语气词：夫、其、惟（维、唯） 夫：表示下文要发议论。“故夫、且夫、今夫、若夫”，加强发议论的语气 其：表示一种委婉的语气，有推测的意义；用在祈使句中加强祈使语气，有期待、命令意思；反问句中加强反问语气 惟（维、唯）：用于句首，引出主语、年月、或表示希望；用于判断句，帮助判断；用在叙述句和描写句，加强肯定语气。 句尾语气词：也、矣、哉、乎、与（欤）、邪（耶） 也：表示静态描写的语气词，表示一种确定的语气。 矣：表示动态叙述的语气词，意味着事物的变化和发展。“即、已??矣”，说话人把它当新情况告诉人；表示将然的句子中，把即将发生的事情作为一种新情况告诉人，表示假设或条件的复句。 哉：表达感叹语气；“岂??哉” 乎：表达疑问语气；“岂、宁??乎”
与、邪：作为疑问语气词，表示说话人猜想大约如此，而又不能深信不疑，要对方予以证实。
·句读：古人称句中停顿的标识叫读，句末停顿的标志叫句，合称句读。古人加注解的地方，就是他认为应该断句的地方。
·汉魏晋人给先秦古籍作注解，称传、注；唐宋时，为汉注作注，称疏，又叫正义。宋人把注和疏合称注疏。汉·《诗经》毛亨传、《左传》杜预注、《国语》韦昭注、《吕氏春秋》高诱注、郑玄《周礼注》《仪礼注》《礼记注》；唐·李善《文选注》、孔颖达《五经正义》注意说明典故来源及有关典章制度的讲解。郭象《庄子注》，侧重阐释义理。
集解、集注、集传：把注解选择地集合在一起，再加上自己的注解。魏·何晏《论语集解》；宋·朱熹《诗集传》《楚辞集注》 章句：分章析句地注解古书。汉·赵岐《孟子章句》；王逸《楚辞章句》 ·古书注解常用术语：??曰（为、谓之）＋被释词 被释词＋谓＋??（所指范围或比喻的事物）
动词/形容词＋貌/之貌 说明被释词是表示某种性质和状态的形容词。 犹 说明释词与被释词意义不尽相同，只是近似或有联系 之言、之为言 用声音相同或相近的词做注解 读曰、读为 用本义说明假借字
读如、读若 用来注音，有时也用来说明假借
如字 表示此字有异读，按此字的本音及意义去读去理解 辞、语辞、语助 说明虚词 不辞 意思为不成话
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·今人给古书作注原则：充分利用旧注又不迷信旧注；尽量简明准确；以帮助读者解决实际问题为第一考虑，不宜采用二说并存兼通的做法。 古书今译标准可参照严复的“信”“达”“雅”的要求。“信”就是忠实于原文；“达”就是通畅明白；“雅”就是要优美典雅
第二节：现代汉语
·现代汉语：指现代汉民族的共同语，亦即以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的普通话。
·方言：现代汉民族共同语的地域分支，居于从属地位，并向民族共同于靠拢。
七大方言：北方方言：以北京话为代表。普通话的基础，亦称“官话”，包括4个次方言：华北、东北方言、西北方言、西南方言、江淮方言。 吴方言：苏州话或上海话为代表 湘方言：长沙话为代表 赣方言：南昌话为代表
客家方言：广东东部的梅县话为代表
闽方言：闽南方言：厦门话为代表；闽东方言：福州话为代表；闽北方言：建瓯话为代表
粤方言：广州话为代表 ·现代汉语规范化：语音以北京语音为标准；词汇方面以北方方言为基础；语法方面以典范的白话文著作为规范。 ·语音：语言的物质基础。
·一段音流可以分解成若干个音段（节拍群），乃至更小的音段（音节）。音节是语音的基本结构单位。音流里最小的语音单位：音素。 音节＝声母＋韵母＋声调
·语音四物理要素：音高、音强、音长、音色（区别不同音素的最基本特征）
·语音是意义的载体，语音的社会性是语言的本质特征。 ·22个辅音音标P169
·零声母发音时有一个同部位的半元音。
·四呼：传统音韵学根据有无韵头及韵头的性质给韵母分类： 开口呼：没有韵头，韵腹又不是[i][u][y]的韵母 齐齿呼：韵头或韵腹是[i]的韵母 合口呼：韵头或韵腹是[u]的韵母 撮口呼：韵头或韵腹是[y]的韵母
·合辙通韵：我们通常把一个韵母分成三截儿：以“亮(liànɡ)”做例， ⒈中间一截儿，是主要元音ɑ，叫做“韵腹”。它是韵母的主要部分。凡是一个汉字，做韵腹的主要元音部分都是不可缺少的。
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