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保罗生平
一、保罗的身世：
保罗原名扫罗(3年—67年)，希伯来文“求”之意；又名保罗，希腊文“微小”之意，因 他为外邦使徒，所以常用保罗。是以色列族，便雅悯支派的人（腓3：5）；是希伯来人所 生的希伯来人，出生第八天受割礼（腓3：5）；是法利赛人所生的法利赛人（徒23：6，腓 3：5）；他的家在犹太北方，生长在基利家的大数（徒21：3，）；是出生在国外的犹太侨 民。由于出生在罗马帝国的直属领地，根据出生地国籍 原则，生来就入罗马民籍（徒 22：25-28）；受教于名师迦玛列门下（徒22：3）；保罗是一个好法利赛人（徒 26：5）， 熟悉各种犹太律历，熟读律法，热心遵守律法，就律法上的义说，是无可指摘的（腓 3：6）；约于主后1年出生，少于主耶稣5-6岁；虽是少年，却为公会人员（徒26：11- 12），并负盛名（加1：14）。
二、信主前的保罗——逼迫教会
1、逼迫教会的原因：
1）以为是热心事奉神（腓3：6）；
2）他认为如此忠心的法利赛人（加1：14）。
信主前，扫罗已经是个真诚、热心的法利赛人，他熟悉圣经，笃信犹太教，而且贯切 遵行犹太教的律法。也因为出于对神的忠诚，看到耶稣所传的福音和犹太人固有对摩西律 法认识的巨大冲突，他相信耶稣宣称是弥赛亚、是神的儿子，便是对神的亵渎，所以他毫 不留情地迫害基督徒，追捕那些“亵渎神”的人，这在他而言可说是无可厚非的。 2、 如何逼迫教会： ① ② ③ ④ ⑤
⑥
喜悦司提反被害（徒7：57-60）； 口吐威吓凶杀的话（徒9：1）； 拉门徒下监（徒9：2，8：3）； 鞭打信徒（徒22：19）；
用刑逼信徒说亵渎的话，又因脑恨追逼信徒（徒26：11）；
逼信徒直到死地（徒22：4）信徒被杀，他又出名定案（徒26：10）。
3、逼迫教会的结果：
保罗拿着文书前往大马士革捉拿基督徒，途中，主耶稣亲自向他显现，他的生命就此便 经历了从未有过的改变。他从未失去过旺盛的斗志，但从那刻开始，他将它转移到传福 音上。 ① ② ③ ④
促使耶路撒冷以外地区工作的发展（徒8：1、4）； 使埃提阿伯太监信主（徒8：27-39）；
福音传至撒玛利亚（徒8：6-8）安提阿及其他远处（徒11：19-21）；
促使扫罗悔改信主，使福音远传至罗马（徒9：15）。
除了耶稣之外，没有人像使徒保罗那样对基督教的发展产生过那么大的影响。即使 在他未成为基督徒之前，他的所作所为都是意味深长的。他在司提反死后对基督徒的迫 害，反而使教会开始顺服基督的最后命令 ——把福音传向地极。 三、
悔改归主
1、往大马色逼害门徒之途中遇见主（徒9：1-9，22：5-11，26：12-18）； 2、主管教他用光照射他，他仆倒在地，眼睛瞎了（徒9：3-4、8、10-19）； 3、用异象召他（徒22：12-16）；
4、接纳信徒信从主悔改禁食祷告（徒9：5-9、11）； 5、受洗身心健壮（徒9：18-19）。
直到在前往大马士革捉拿基督徒的路上遇见主，他对耶稣基督的看法才起了根本性的变化。 那时，有一道强光从天上射下来，四面照着他，他就仆倒在地，并且有主的声音亲自向他 说话（使徒行传 9:1-9）。也许他当时很难受，因为他发现原来耶稣不是被处死了的滋事者， 而是复活了的主。这是保罗人生的转折点，他从未失去过旺盛的斗志，从此他不单认定 主耶稣基督为救主，更将为神所发的热心，转移投向传福音的工作上。
当保罗拿着文书前往大马士革捉拿基督徒，途中，主耶稣亲自向他显现，他的生命 就此便经历了从未有过的改变。他从未失去过旺盛的斗志，但从那刻开始，他将它转移 到传福音上。由最激烈反对基督教的人变成一个最伟大的宣教士。 四、信主后的保罗（徒9：20-30）： 1、在大马色：宣讲耶稣（徒9：20-22）；
2、在亚拉伯旷野：灵修（徒9：23；加1：16-18；林后12：1-4）；
3、返大马色（徒9：23-25；加1：7）犹太人要害他，夜间逃走（林后11：30-33）。
保罗归信主后，先后在亚拉伯、大马色和耶路撒冷有过不同长短的逗留，又放胆传讲 耶稣，后来经该撒利亚返回故乡大数，并在那里潜修学道。数年后，巴拿巴招募他到叙利 亚安提阿，协助牧养当地的教会，展开了他公开事奉的生涯。
五、到耶路撒冷：
1、巴拿巴领保罗见使徒（徒9：26-28）； 2、放胆讲道（徒9：29）； 3、犹太人想杀他（徒9：29）；
4、回大数去（徒9：30；加1：21-23）。 六、保罗为使徒：
1、巴拿巴去大数找扫罗（徒11：25）；
2、带他到安提阿教会一起事奉主（徒11：26），从此开始了他一生不间断的使徒生涯；
3、又在安提阿教会首次蒙圣灵差遣往远方布道（徒13：1-3）；后又有两次远途的布道， 都蒙圣灵同工，大有果效；
4、他自蒙主选召后，没有违背从天上来的异象（徒26：19），不辱使命（徒9：15- 16）为主多受各样苦难，直到死日。
在安提阿教会事奉的时候，圣灵差派巴拿巴和保罗出去，开始了被称为保罗的第一次 宣教旅程（约主后 47-49年），他们到过亚西亚省的好几个地方，将福音带到所经过的罗 马帝国之地（使徒行传 13-14章）。第二次宣教旅程历时三年（约主后 50-53年），这
次保罗与西拉和提摩太同行，旅程中保罗见异象往马其顿去，首次把福音传入欧洲，并建 立了腓立比、庇哩亚、帖撒罗尼迦、哥林多等地的教会。而保罗的第三次宣教旅程（约主 后 52-57年），则以长居以弗所为重心，期间再次穿越马其顿，旅程最后以耶路撒冷作为 终点（使徒行传 18-21章）。综合以上旅程，保罗曾到过塞浦路斯、小亚细亚、希腊半岛 及地中海东部各岛传福音，共计一万两千里远，还在外邦人中建立了许多 教会。期间 被关押两年，出狱后再次往各地传教。
根据梁家麟在所著《基督教会使略》的看法，说保罗有三次宣教旅程，其实有值得相 榷的余地。其中梁氏指出保罗乃巡回布道者，一边以制造帐棚为业，一边做传道的工作， 四海为家，不停往返各地，传扬福音，建立教会，训练门徒，牧养教会，他没有周密的行 程或事奉计划，去留不定，也没有固定的所谓母会，所以很难说从哪儿起到哪儿为止是他 的一次宣教旅程。再者，使徒行传所记载的，并未尽及保罗毕生所有到过的地方，故单凭
使徒行传而算出他曾有三次宣教之旅，不是很稳妥的说法；保罗可能曾经有过更多的宣教 旅程。
照传统的说法，保罗约于主后 62年从罗马被释放。有学者提出保罗在获释后作了第 四次宣教之旅，而且可能去了西班牙，然后返回爱琴海一带。不论这推测是否属实，保罗 最后还是被捕，囚禁于罗马，并据说在“变成疯子”的西泽尼罗所发动的逼迫中，于罗马 城外的俄斯替亚道（Ostian Way）上遭罗马皇帝尼禄斩首处死，为主殉道。根据一些可信 性不肯定的记载，保罗大概死于主后 67年，与彼得殉道的时间相约。 七、历史评价：
保罗是第一个去外邦传播福音的基督徒，是世界上第一位穿梭外交家。他被历史 学家公认是对于早期基督教会发展贡献最大的使徒，可称为基督教的第一个神学家。 基督教在希腊、罗马的迅速传播，与保罗的多次远行传道密切相关。 《圣经·新约》中 的《罗马书》《哥林多前书》《哥林多后书》《加拉太书》《以弗所书》《腓立比书》 《歌罗西书》《帖撒罗尼迦前书》《帖撒罗尼迦后书》《提摩太前书》《提摩太后书》 《提多书》《腓立门书》等为其所撰，被称为保罗书信，构成了《新约》的主要内容， 是阐释基督教教义的重要文献。
在传福音的年月中，保罗经历了疲乏、痛苦、饥渴、寒冷、赤身露体、殴打、监禁、 石击、船坏、海陆的危险，然而他从没想过放弃。他一边传福音，一边建立教会，也经常 与信徒保持联系，他写的十三封书信，教导和坚固各地教会的信徒。保罗虽然不是第一位 向外邦人传福音的使徒，但他参与事奉一段时间后，渐渐将焦点集中在外邦人的福音工作 上，所以保罗又被称为“外邦人的使徒”。
保罗抵达耶路撒冷之后，因为有人诬告他把一个外邦人带进了只许犹太人进入的圣殿 院落，很快就被捕了，然后在西泽利亚马利提马被禁闭了两年。之后他提出要上告西泽， 被用船送到罗马等候西泽尼罗的发落。由于拥有罗马公民身分，保罗被押解到罗马城中软 禁在家时，颇受优遇，可以在家中写信、会客。他之后是否出狱，学者们见解不一。