发布时间 : 星期六 文章（16份试卷合集）河南省三门峡市名校高中2020届语文高二下学期期末模拟试卷更新完毕开始阅读21ddef770875f46527d3240c844769eae009a3b5
23.写作指导：从材料中七个“看见”得出三层意思，第一层说的是用发展的眼光来看见，那是预见；第二层说的是从反面去看见正面的，那是反观；第三层说的是从紧密联系的两方面互相看见，那是互察。总的说来，真正的看见的能力是一种洞察力，还需要想象和联系的能力。写作这篇文章，可以从三个层面中的某一点来写看见的能力，也可以综合起来写。
古文翻译：
李膺字元礼，是颍川襄城人。李膺性情简慢高傲，没有什么交际往来的人，只把同郡的荀淑、陈寔当作师友。
南阳的樊陵请求做他的门徒，李膺推辞不接纳。樊陵后来凭着阿谀攀附宦官，官位达到太尉，成为有节操的人感到羞耻的事情。荀爽曾经来拜见李膺，借机替李膺驾了车，回去以后，高兴地说：“今天才能够为李先生驾上车呀。”李膺被人仰慕就像这样。
再次调动官职，又任命为司隶校尉。当时张让的弟弟张朔任野王县县令，贪婪凶残无道，甚至竟杀害孕妇，得知李膺威猛严峻，畏罪逃回京城，就躲在他哥哥张让的府第中，藏在夹壁墙里。李膺了解到这些情况，率领将吏拆毁夹壁墙捉住张朔，交给洛阳监狱。录完供词后，就把他杀了。从此黄门常侍们都谨慎小心敛声屏气，按例休假时都不敢再出皇宫了。皇帝感到奇怪询问他们原因，他们一齐叩头哭着说：“怕李校尉。”
这时候朝廷一天比一天混乱，纲纪颓败，李膺独自守持法度纲纪，自我保持声名高洁。读书人中有被他容纳接见的，就被称为登龙门。后张俭事件发生，朝廷缉捕株连的同党，同乡人对李膺说：“你可以逃走。”李膺回答说：“事奉君王不躲避灾难，有了罪过不逃避刑罚，这是臣子的节操。我已经六十岁了，死生有命运的安排，逃走将到哪里去呢？”于是就去了奉诏监禁犯人的监狱。李膺被拷问处死，妻子儿女被流放到边远的地方，李膺的门生、旧吏以及他们的父兄，一律限制不准做官。
李膺常常拿有病为由，总是不迎送客人，他们家平均二十天方才接迎一回。惟独陈仲弓来作客，李膺总是乘坐车子到大门外迎接。
李膺居住在阳城的时候，门下总有四五百个学生，李 膺每当写完一篇文章，学生们都争着阅读，传来传去不会落到地上。陈仲弓叫大儿子陈元方来拜李膺。李膺同他谈完话以后，让他到厨房去吃饭。陈元方心中暗喜，认为自己使李膺感到满意，应该还能够再来拜见他。李膺同一个县的聂李宝，出身低微，不敢来见李膺。杜周甫了解聂季宝科举考试不会被录取，将他的情况告诉李膺。李膺叫他来会面，坐在台阶下为牛御寒的蓑衣上面。李膺同聂季宝谈了一次话，便断定说：“这个人将来会成为国家的栋梁之才。”后来果然如李膺所预料的一样。
李膺受到党事的牵连，同杜密、荀翊一起被关押在新汲县监狱。过年这一天，荀翊举酒杯说：“端正朝纲必须从小事积累起来。”李膺对他说：“死是谁也不愿意的事情，你现在为什么没有一点为难的表情呢？”荀翊说：“追求仁义，得到仁义，还有什么可遗憾的！”李膺感叹地说：“汉朝要灭亡了！汉朝要灭亡了！有道德的人是国家的楷模，而如今都遭到了迫害，还以什么来保存国家呢？”
2018-2019 学年高二下学期语文期末模拟试卷
注意事项：
1. 答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。 2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。
4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1～3各题。
一位新锐设计师受梵高名画《星空》的启发，设计出一条“夜光自行车道”，路面上镶嵌着成千上万颗发着蓝绿色微光的小石头，如同银河洒落人间，令人叫绝。设计师认为，技术不应是坚硬麻木的存在，而应“以一种更具交互性和诗意的方式强化我们的感受能力”。
的确，技术并不只具有实用价值，亦可以是审美价值的摇篮。中国的陶瓷闻名遐迩，丝绸远销世界，古代建筑令人陶醉，皆因实用价值与审美价值相得益彰。技术满足人的物质需要，艺术满足人的精神需要，技术与诗意融合，更能熏染出高品质的生活。当我们向科技的诗意一面投去更多关注，就不难发现，技术也可以充满温度和情怀，饱含灵性和魅力。
国内外一些城市，涌现出一种叫做“垂直森林”的新式建筑，层层种下乔木、灌木和草本植物，让绿植充满建筑空间。传统观念里，城市的钢筋水泥风格同绿色自然格格不入，“垂直森林”的建筑设计却成功地让人与自然超越空间局限融合在一起，为“诗意的栖居”创造了无限可能。在南方医科大学人体标本陈列馆，我国现代临床解剖学奠基人钟世镇院士创新标本制作方法，让各类人体铸型标本如珊瑚、水晶般精美，令参观者心情放松，不仅摆脱了对“解剖”的莫名恐惧，更对探索人体奥秘充满了兴趣。
科学同样要有美感，技术创新也能很诗意。如果把科技比作繁茂的大树，效率和性能是其树干，人文要素则近乎于树枝和树叶。没有树干，枝叶无所依存；剥掉树皮，去除叶子，树干不过是根木头。科技不能只有理性思维而缺少“诗性思维”，否则就难免枯燥无趣。以城市规划来说，许多城市的新城区道路宽度、公共广场都唯宽大是从，不仅不讲科学，实际上也诗意无存，既浪费也没有特色。
“技术的诗意”，其实不是铺陈、夸张、搞怪，而是“得天之道，其事若自然”。如同庖丁解牛，始终按照其结构特征用刀，在顺应自然求至善中尽显智慧和技艺。其中凝聚着“真”——尊重规律、以道驭术；凝聚着“善”——简约利物、惠而不费；凝聚着“美”——巧夺天工、出神入化。多些“技术的诗意”，实质正是遵守技术伦理，把创意和人文有机融合，用“人的尺度”统摄技术，给人更多便利感受和美的体验。
为什么有些技术成果缺乏良好用户体验？不是技术创新能力达不到，而是在贪多求快的浮躁心理驱使