发布时间 : 星期六 文章五四前期周作人新理想主义观研究更新完毕开始阅读2659cbb765ce050876321324
以来主要发生在西方世界，并先后风行的文学活动、社会观念的思潮定位，在他们看来，这些思潮的演进过程是：由反对自然主义而出现新浪漫主义与新理想主义两种趋向相反的思潮运动，统称新主观主义。(21)而周作人在《日本近三十年小说之发达》中所论正在发生的理想主义思潮流向，在日本正是被视为整个世界思潮运动中的一支，与“享乐主义”思潮倾向，分属新理想主义和新浪漫主义在日本文坛、思想界的表现与实践(22)。应该说，这种认识在20世纪10年代前后至30年代，是西方、日本、中国文坛和思想界的常识。 周作人这些言论，不仅论及这些思潮现象作为文艺思潮的一面，且对其作为社会思潮的层面亦有所涉及。实际这些思潮现象首先是作为社会思潮而存在，文艺中的自然主义、理想主义等不过是这些社会思潮的一种直接反映与集中表达。作为社会思潮的新理想主义，其观念倾向首先根本体现于全社会人生观念的整体取向上，因此思潮演进过程也就最明显显现于不同时期人生观念的嬗变中。就新理想主义而言，其出现便主要表现在对实证科学时代自然主义人生观念负面效应的强烈反拨上。基于此，欲阐释新理想主义精神实质及周作人的新理想主义思考，首先必须回顾实证科学时代自然主义的思潮特点及其对时代人生观造成的负面效应，由此推断此观念必然被取代的根本原因。 1.实证科学时代自然主义观念对人生观的负面影响
首先需要说明，周作人对于自然主义观念对人生观影响问题的论述较分散，也不大系统，以下结合30年代一些思潮史译、著加以分析。
《近代欧洲文学史》(23)中，周作人专章讨论写实主义时代文学，他从新理想主义者视野出发，对自然主义基本情况做了客观描述。他将此时代总体精神的产生基础，归于近代自然科学与科学精神，指出“Auguste Comte创实证说以来??研求真理者，多而自然科学为本”，“逮进化之说发明，科学思想、弥漫世界”。自然派文学正是“根于时代精神”的自然产物，即“科学精神，及于艺文，人为本柢”，产生了“唯物思想之文学，即所谓自然主义”。科学思想也决定了自然派基本特质，首先，自然派“重客观”，“描写事物，俱依实在。不以一己情思，有所损益”，其次，自然派“尚真”，“凡人世所有事，继极凶戾丑恶，倘能观察精审，描写确实，俱可入文。盖文艺者，实为人生纪录??但能写现世裸露之真??即为最善”，其三，自然派“好平凡”，“专写现世实事??所记者但为凡人庸行??故自然派著作，又有Uninteresting之称。而价值亦正在此”。(24)关于科学思想如何决定了这些特质，周作人归于自然派“求诚”的人生观，他在《〈不自然淘汰〉译者附记》中指出，自然派作家“以求诚为归”，而“求诚”的另一面正是描写人生真实，因此不仅
“所有自白，皆抒写本心，毫不粉饰”，且“对于世间，揭发隐伏，亦无讳忌”(25)。
从他在《近代欧洲文学史》中的作家分析，及五四时期宣传人的文学、平民的文学，批判传统文学与黑幕小说等活动看，他对自然主义这些源于科学精神的特质的积极意义，有较清晰认识，不过亦未加系统论述。对此问题宫岛新三郎在1921年前后有过明晰论述：
自然主义的最后终局的目的，是描写人生的真。从而什么东西，都可以为文艺之题材??如欲表现人生之真，便须将那丑恶的部分，黑暗的事实，不正的行为，一切都写出来。自然主义，在这种意思，是衡量广大的人生，深刻的现实的尺度。
赤裸裸的人，那种人和人的关系，集那种人于一处的社会的生活：这在自然主义的文学是唯一的题材，内容。一样是美人??自然派作家，非把那打扮撤消??再把人的皮肤剥起来，用解剖刀将肚肠都剖给人家看不能了事。那里没有像浪漫主义者或理想主义者所梦想着似的，被薄霭蔽住的美之类。反而是丑恶其物，黑暗其物，兽性其物的揭扬，暴露。这种主张，旋又引出了广而深地观察我们的日常生活，现实生活，以及社会生活的倾向了。文学和社会，文学和人生的关系，到此始加了所谓二而一，一而二的密度，而提高了文学之“社会的”价值。
追求人生之真这种倾向??还得进而对于深入于那根底的人性之弱点，对于欲一时糊涂那弱点的既成的宗教，道德，教育及其他偶像，振起破坏的大刀阔斧了。旧物破坏，偶像破坏的精神之所以为自然主义之有力的主张者，无非都是为此。社会问题，个人之解放，旧道德之破坏，既成宗教之否定等等之所以自然而然成了文学的内容者，也不足为奇了??
既然是要描写人生之真，那所谓人生之真，又较多出现于丑的，肉的，暗的方面，故自然派作家之好取题材于那方面，是毫不足奇的。(26)
从描写人生真实的自然主义文学的最终目的出发，宫岛对自然主义文学的积极意义作了较全面概括，实际上自然主义文学家这些主张正是此时代的共同理念。可以说自然主义文学家与同时代科学家、激进思想家共同完成了时代精神构建，他们使时代人生观发生了革命性转变，促使人们生成了偶像破坏、科学、求真等积极人生观。对此，周作人在《新文学的要求》中谈到，“许多重大问题，经了近代的科学的大洗礼，理论上都能得到了解决。如种族国家这些区别，从前当作天经地义的，现在知道都不过是一种偶像”(27)。
但推崇求真、破坏偶像的自然主义，在用科学眼光认识整个世界、破除一
切旧观念迷障时，显露出明显偏颇，而当其某些观念被进一步推向极端时，它对人们精神及人生观、世界观便带来了难以预知的巨大负面影响，新理想主义对自然主义的反动，很大程度上便缘于此。
从新理想主义批判的眼光看，自然主义对时代观念造成严重负面影响的原因，主要有两方面：其一是由科学化的态度形成的一些主要观念倾向，其二是自然主义对人生真实状况的判断与表现，这些对当时人们精神、心理，与人生观、世界观形成，有着巨大影响。
基于科学化的态度，自然主义者形成了“无解决”、“无主张”，以及否定理想性精神诉求的观念倾向。
首先，他们对现实社会现象、社会问题坚持“无解决”、“无主张”的态度。对此周作人曾在《日本近三十年小说之发达》中论及，“自然主义是一种科学的文学，专用客观，描写人生，主张无技巧无解决。人世无论如何恶浊，只是事实如此，奈何他不得；单把这实情写出来，就满足了”(28)，在1921年增补重版的《域外小说集》的《著者事略》中，他评论莫泊桑为“法国自然派大家??在《彼得与约翰》自序中言、别无主张、唯以模写自然为务、盖深得自然派之实验科学法者”(29)，在《近代欧洲文学史》他还引述托尔斯泰《莫泊桑论》的评论，“彼盖绝不解释人生意义，对于世相，无所动心，亦别无好恶之念，人生之现状而已”(30)。对此问题升曙梦有更详备论述，他说，由于自然主义“是从科学精神产生的，所以自然主义作品底最大特色??在于‘科学的’这一点。在自然主义，文学是科学化了”，那么自然主义必然会要求客观冷静、无关心的态度，即“科学的，便是客观的，抛去了主观的冷静的客观的态度??有所谓‘自然底无关心’，自然是无关心的??单由于因果的法则而支配一切，恶人也许光荣，善人也许苦恼，对于这些事是不理会的。自然主义的作家，也以??自然一样的态度，来应付一切事象”，所以自然派作家对其所观察、描写的社会现象——尤其是其最关注的人生黑暗面的态度就只能是，“不论怎样可愁可愤的事，只是冷静地观察和描写，决不悲哀愤怒??单单照所能观察的观察，所能描写的描写，作家底工作已完事了??决不叙述作家底意见、加以作家底解决的。就是让它无解决那么地放着，这是自然主义底特色”。不过“无解决”的态度并非冷漠麻木，乃科学态度使然，升曙梦说“实际上，忠实地观察这现实底相时，纷乱得很；可决不加以解决”，即自然主义者特别强调现实世界过于纷繁复杂，人不可能认识真实世界的全部，另外人间、社会自有它自身的规律支配，因此人们对于眼前事实没有能力，也不可能做出任何解决，如果“强加解决，这便成了独断??有伤科学的态度”。(31)
其次，缘于“科学化”态度，自然主义者直接否定理想的真实性及存在意义。我们说，如果自然主义者仅站在实证科学维度上衡量理想，必然会得出以下结论：其一，理想与现实是隔断的，1907年长谷川天溪在《排除假说的游戏》中对此作过深入讨论。其二，理想妨碍人们对生活现实的真实把握。长谷川说，对人类而言，“宗教问题、道德问题、人生问题、文艺上的诸问题，在哪一个时代也不会消失，由此产生出了战争、争论、烦恼、自杀者，这些皆缘于理想的五彩的光华的迷惑”，所以理想“只不过就是假说的游戏的结果，与这个现实的世界几乎是没有关系的。”基于以上两点，自然主义者认为，要真正全面探究、解释“切实的人生的诸问题”，“首先就必须将这些作为理想的东西视为芻狗。而在文艺上的自然主义的立脚点，确是必须达到破弃理想的境地，即破理显实，这正是这种主义的要諦”(32)。也就是说，他们认为探索人生目的和终极理想都是没有必要且毫无意义，主张放弃对理性、道德、宗教和人生的探求，以及对目的和理想的探求。(33)对此，田山花袋1908年做出的“自然派是无目的无理想的”(34)的断语可作为恰切总结。(35)而始于19世纪后半期基于实证科学立场的偶像破坏活动，更是对理想性的精神诉求，从传统宗教信仰、习俗到现实改造的理想、信念等，一概否定破除。
那么自然主义者又是如何看待人的本质，及人的社会生存的真实状况？ 自然主义者的人的本质观，完全建立在当时生物学、人类学最新研究及假设（如进化论）基础上，认为人本质仅限于人的动物性生存中，完全否定人的超越性精神，正如升曙梦所概括，“自然主义??观察人，只从生物的一面，对于心灵、精神的一面全不顾到”(36)。由此他们对人的生活描写主要注重于纯粹生物性一面，特别是对隐蔽、黑暗的部分，尤以对性欲的描写最突出。当这种认识发展至极端，他们便“只看见人间的兽性”(37)，并把这些“兽性”的真实视为人生全部。
对人生的真实状况，自然派作家有着较集中表达。他们本着求真态度如实描写，对此问题一般不会做出明确判断，但其作品中表现出的人生却显示出了共通情状。对此相马御风作过分析：
通观许多作家底作品，也可以看出“时代的特色”这共通点来??十九世纪后半的作家有一共通的特色，即肉迫理想与现实底矛盾和冲突，而描写其真相。在现实与理想底战争中，大多是现实占胜利的：这一点也是许多作家相同通的??作品??都是描写这一点的。（着重号为译著原有——论者注）(38) 求真意志使自然派作家勇于抓住并直接“肉迫”社会与人生最尖锐问题，相马揭示出最为自然派作家关注，也最令其精神煎熬的一个“共通”思考命