发布时间 : 星期三 文章马陵山文化 - 图文更新完毕开始阅读28789d70a417866fb84a8e5e
有烧煤灶、煤油炉。20世纪60至70年代，煤球炉、搪瓷碗、盆、铝制锅等逐渐多起来。80年代至90年代白铁桶取代了土陶水罐，铝制水舀取代葫芦瓢，白瓷碗碟取代了黑瓷碗碟、铝制盖顶逐步代替了秫秸盖顶，塑料笊篱代替了秫秸莛竹笊篱。铝壶代替了砂壶，唯有烙煎饼鏊沿用至今。
清至建国初，木轮车为传统运输工具，一般人家用独轮车和毛驴，较好的户才用双轮大车，骡马轿车，自行车很少见。进入20世纪70年代，自行车逐渐成为人们主要代步和运输工具。木轮车被淘汰，代之以胶车、胶轮车。80年代至90年代拖拉机、摩托车进入农家，现在富裕户购置大小汽车，成了重要运输、代步工具。
三、称谓习俗
家长与晚辈之间的称谓 称曾祖为“老太太”、“太太”；称曾祖母为“女老太太”、“太太”。沂、武河两岸对曾祖父称“老爷爷”，曾祖母称“老奶奶”；称祖父为“爷爷”，祖母为“奶奶”；称父亲为“爹”或“大（da）”；殡丧礼上哭“爷”，俗云：“叫大轻，叫爹重，哭个爷送了命”；称母亲叫“娘”。建国后，称父亲为“爸爸”，母亲为“妈妈”者居多。称父之亲兄、族兄为“大爷”、“二大爷”??；父之亲弟、族弟为“叔”、“二叔”??。称父之嫂为“大娘”、“二大娘”??；称父之弟媳为“婶子”、“二婶子”??。长辈对未婚晚辈直呼其乳名。对婚后生子者称某某（乳名）的爹，如小华的爹等。对已婚的女儿以婆家姓代替，如老刘家或小王家。夫妻向以你、我、他代称，生育子女后即以孩子某某的爹、某某的娘称之。解放后，互相之间直呼姓名者居多。兄弟之称哥弟，哥嫂对弟媳称弟妹，但多称孩子某某的婶子，对兄妻称嫂子。
亲戚之间的称谓 对曾外祖父、祖母称“姥爷”、“姥娘”；舅父、母称“舅”、“妗子”；母之姊妹称姨，姨的丈夫称姨夫，姑的丈夫称姑夫。小时长辈对晚辈呼乳名，大后曾外祖父母称“重外孙子”、“重外孙女”；外祖父母称男的为“外孙子”，女的为“外孙女”；舅、妗子、姨对男的称外甥，女的称外甥女；姑及姑夫对男的称侄子，女的为侄女；对姑舅的儿女称表哥、表弟、表姐、表妹。
夫妻间对家庭成员的称呼，在公婆家妻随夫称，在岳父母家夫随妻称，但多数对岳父母称大爷、大娘或叔、婶，现多数已随妻称爹、娘或爸、妈。
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四、交际习俗
旧时的跪拜礼已废止，只有年节和婚丧礼仪中仍在使用。作揖打躬也被淘汰。交往之间点头致意，挥手打招呼、告别、再见，握手最为普遍。如骑车行走时，见了亲友长者，下车问候，以示敬意。
民众交际往来，重礼仪，以礼相待。客人来，热情欢迎，请客人先行，进屋要让坐、献茶、敬烟，客人要双手相接。重要客人要留饭，以酒菜盛情招待。就餐时，客人坐上首，堂屋以北东为上，自坐下首，以南西为下。先给客人斟酒，后自己斟，自己先喝，旧俗有“先喝为敬”之说。吃菜用饭以客为先，席间言谈举动要热情文雅，等客酒足饭饱，主人再放碗筷，客人告辞，主人出门相送，如骑车，要推车相送，握手告别。与亲友交往礼尚，亲朋携物来访，必择物回敬，谚云：“来而不往非礼也”。与亲朋邻里相处，要讲信用、见义勇为，否则会被人指责“不够朋友”、“不够味”，断了往来。
现在社会交往中，尊老爱幼，乐于助人，拾金不昧，已被公认。托人办事，热情称呼，并用“请问”、“请您”等语言以示尊敬；办完事要以“谢谢”之类语言以示感谢，而对方则以“不客气”以回敬。这些交往礼仪，使人们之间的关系达到团结、融洽。
五、节庆习俗
春节。春节即农历的正月初一，放假三天（正月初一、初二、初三），俗称过年。进入腊月，先忙着向亲友赠送节礼；中旬，大家小户忙着置办年货。俗云：“赔不尽的闺女，办不尽的年”。有些户碾米磨面，割肉买鱼，杀鸡提酒，买糖果、鞭炮，请香购纸，做新衣等。部分穷户挎篼要饭，谓之“跑年”。接近节日，家家忙着蒸馍馍，做豆腐，蒸年糕，炸鱼，炸丸子，洗刷器皿，洒扫庭除，人人理发，以示辞旧迎新。做这些食品足取其吉祥之意，如豆腐、谐音“都福”，希求全家幸福；粘糕谐音“年高”，意为年年高；吃鸡吃鱼，谐音为“吉”、“余”，祈求新年吉庆有余。
春节家家贴春联（亦称对联），贴过门笺子。大门外放一横杠，意为“拦住金马驹子”，磨眼里插上青竹，谓“摇钱树”希求发财。是日早晨，男女老少换上新衣，把头天晚上包好的饺子、汤圆下熟后，端放在天地桌上（专供敬天用的桌子），焚香烧纸放鞭炮，全家跪拜天地，接着小辈跪拜长辈，长辈给小辈压岁钱。这个仪式叫“发纸”。发纸完，全家吃团圆饭，喝团圆酒。后男女出动，至宗亲邻里家祝贺，
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对长辈行跪拜礼，称之谓“拜年”。路遇熟人抱拳祝贺“新年好”、“恭喜恭喜”、“见面发财”等吉庆话。对来拜年的长辈以烟茶相待，对近亲好友留以酒饭，年小的给糖果、花生吃，也有给压岁钱的。此日集镇上玩狮子、旱船、踩高跷、骑毛驴、说书、唱戏等。从早到晚爆竹声声，欢歌笑语，极为热闹。是日不准打骂，不挑水扫地，也不动针线、剪子，忌说不吉利话，如馍馍裂开了说笑了，饺子破了说挣了等。出太阳前不泼洗脸水，否则就为不吉利。多以桃树枝煮水洗脸，意为避邪。
元宵节。农历正月十五为元宵节，又称灯节。这天家家吃汤圆，户户晚上放花灯。汤圆以糯米或黍米加水粉化，舂磨成面。用水和好，内包糖制成团，水煮熟即可食，寓意为全家团圆。
正月十五晚上，各家儿童挑着花灯先照老人的牙，再照自己的宅前院后花草树木，说照了不招虫。然后儿童挑灯走街串巷玩耍，如天气晴和，月光皎洁，又无风，谓之收灯，预兆五谷丰登，年景好。天气不好，谓之不收灯，飕风兆风灾，雪雨兆涝灾。今日看来实属无稽之谈，没有科学根据。不过太平年景，以此形式赏乐而已。
十五晚上又称灯节，各式花灯，争奇斗艳，青年人最喜放花，“花炮”、“气花”、五光十色，连响带花射上高空，风趣丛生。
正月十六“叫亲节” 或称“归宁节”，户户将出嫁的女儿叫回娘家过几天，谚云“正月十六好日子，大家小户都去搬妮子”。是日，小女孩讨众家米，拾柴做米饭，自炊自食，谓之“吃巧饭”，此俗已废。
二月二。农历二月二，俗谓“龙抬头”，是龙行布雨，天转暖和，百虫出蛰，民家有“炒虫吃”之习，欲把害虫炒死。早上用草木灰在院内、门前、路上撒画圆圈，谓之“旋拆子”，当中放上一把五谷杂粮，以示五谷丰登。这天早上吃面条，解放前有送面至土地庙敬土地老爷之俗，为求土地保丰收之意，现已废。
清明节。清明节前两天为“寒食节”，昔日禁烟火，吃冷食，后与清明合二为一。这天户户插柳，说是纪念介之推的，人们添坟祭祖。“踏青”，学生由老师带领旅行“远足”，欣赏桃李争艳，万象更新，陶冶学生的性情，热爱大自然。还有放风筝之习，此俗至今。
解放后，机关、学校这天早上到烈士陵园扫墓，缅怀先烈，进行革命传统教育。
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端午节。农历五月五日为端午节，亦称“端阳”节。这天家家门上插艾，吃粽子，煮鸡蛋吃，说是纪念战国时爱国诗人屈原的，此俗至今建国前，孩童手足上系五彩色线，颈上带“端午锁”，还有用各色布缝制“香荷包”习俗，包内装艾、香草等，还有带五毒兜肚的（内画蝎子、蜈蚣、壁虎、蛇、蟾），说能祛邪保安，此俗已废。
六月六。农历六月初六这天，如天气晴朗，家家都晒衣被，谓之晒龙衣。小孩春天种过牛痘或出过疹子，多在这天“烧满艾”。姥娘、舅、姨等亲人扎花、买烧饼、烤牌前来“退盘子”。主家设“供”敬“痘斑哥哥”、“疹母娘娘”，烧纸花，放鞭炮，祝贺小孩平安地过了疹痘关，并要蒸好喜馍馍（馍馍上点红点）送给姥姥等亲人吃。
中秋节。农历八月十五“中秋节”，是郯城第二个传统大节，谚云：“七月十五定旱涝，八月十五定太平”，此时农业大局已定，节前，亲友互赠节礼，城乡均备月饼、酒肉、瓜果等。中秋夜，全家团聚，饮酒合欢，吃月饼赏月，欢庆丰收。
重阳节。农历九月初九重阳节，老人节。旧时多为文人重视，是日赏菊吟诗。解放前，富家在这天决定长工的去留，订好下年的合同，故又称“下工节”。农民又把此日视为“雨节”，谚云：“重阳不下看十三，十三不下一冬干。”
辞灶。农历腊月二十四日，为辞灶日。说灶老爷要上天，人们向他辞行。此日家家将灶房、锅台、桌案、餐具收拾整齐，刷洗干净，贴上新灶老爷像，摆上麦芽糖、点心等，设供祭灶，由女主人烧香、纸，破供泼酒，烧纸马并祷告：“灶老爷，有饭你先吃，有事你先知，保俺四季平安，万事如意。”“上天言好事，下界降吉祥。”行跪拜礼，辞灶后，大家分食糖果。解放前，官宦人家或有功名的人家，都在二十三日举行辞灶仪式。此俗纯属迷信，建国后逐渐废除，仅存吃麦芽糖之习。
除夕。农历十二月最后一天晚上为除夕。这天早上举行接灶，即拿把麦穰或几张火纸到粪堆上烧烧，意为把灶老爷从天上接回家过年。此俗基本废除。这天要打扫庭院、贴好年画、春联门神、门笺，大门口安放栏门杠、备足柴、挑足水、炸好丸子、剁好馅子等，把过年的一切准备好。晚餐吃米饭、酒菜从丰，合家聚餐，剩下的饭菜要放在锅里“压锅”，谓之“隔年陈”，寓意明年富有。饭后上林祭祖，傍晚在岔路口“上孤坟”，意为施舍给少儿缺女的鳏寡孤独死者。夜，
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