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闲话杭州桂花的风景
作者：庞茹
来源：《文化交流》2016年第10期
农历八月，整个杭州便弥漫着馥郁的桂香，走在大街小巷、西湖景区，总是“未见花色，先闻花香”。桂花是杭州的市花。 桂子月中落
西山灵隐、天竺一带是桂花与杭州最初产生联系的地方。
旧籍称，东晋咸和初年，有印度僧云游钱塘山中故地，惊叹此地水石清绝，于是筹建灵隐寺。这不仅开启了风景的建设，而且对思想文化的影响也很深远。
经南朝及隋，唐代的灵隐、天竺已成佛教奥区。前人引灵隐旧志神话，有一年中秋夜，皓月当空，灵隐寺殿宇瓦檐上响起细微雨声。寺僧开门一看，见空庭满阶有紫黑色的小颗粒，便拾了一捧。第二天，寺僧告知师父，师父一看便道：“这可是月宫里的桂子。”于是，师徒把小颗粒种在寺前庙后的山坡上，之后，桂树繁衍生长在灵隐、天竺，尤以月桂峰为最。 初唐诗人宋之问写过一首五言排律《灵隐寺》，据今人所见，是西湖艺文中最早的诗作，也是代表作之一，其中道：“鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。楼观沧海日，门对浙江潮。桂子月中落，天香云外飘……”“楼观”一联有意境，“桂子”一联有意象，颇开盛唐气象；尤其是，月中桂子的神话本起东汉《淮南子》，诗人拈来，写得空灵、缥缈、神秘、幽远。
宋之问之后，中唐诗人白居易制《江南忆》流传千古：“江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？”北宋词人柳永填《望海潮》传播域外：“有三秋桂子、十里荷花……”此外，盛唐诗人李白、晚唐诗人皮日休、北宋诗人苏轼、南宋诗人王洧等，也都吟咏过。 满觉陇独盛
月中桂子的神话表达想象，属于思考生命与探索自然。宋之问《灵隐寺》在思想哲学上有东晋遗风，可见当年杭州山水的特征。
故国南宋带给西湖审美上本质的转变——越来越浓烈的平民化，而缺乏帝王的大象之形。在这一点，桂花大约是为缩影。
南宋时，《咸淳临安志》记载：“桂，满觉陇独盛。”满觉陇在南山的一道峰谷之间，林木也爽朗，但游人不多，明清时期成为赏桂胜地，延续至今。