发布时间 : 星期二 文章河北省定州中学2016-2017学年高一语文上学期周练试题（12.2,承智班）更新完毕开始阅读2f6960d217fc700abb68a98271fe910ef02dae75
河北省定州中学2016-2017学年高一语文上学期周练试题（12.2，承智班）
一、选择题
1．下列句子中加横线虚词的意义和用法完全相同的一项是（ ） A．呱呱而泣 渔父见而问之 B．重为乡党所笑 削木为吏，议不可对 C．是臣尽节于陛下之日长 少卿视仆于妻子何如哉 D．此吾祖太常公宣德间执此以朝 仆以口语遇遭此祸 2．下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是（） A．今急而求子，是寡人之过也 是：这。 持千金之资币物 币：金币。 B．秦、晋围郑，郑既知亡矣 既：已经 唯大王命之 唯：希望
C．焉用亡郑以陪邻 陪：增加 愿大王稍假借之 假借：宽容、原谅 D．沛公则置车骑 置：放弃、丢下 而秦武阳奉地图匣，以次进 次：先后顺序
3．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的的一组是（ ） ①每天坚持跑步， ，长跑就不那么可怕了。
②依据职称的评定标准，教师们将注意力从正常的教学中转移了出来，时间久了，自然会对这套标准带来的戕害 。当他们从这套标准中不断受益，就更难自觉做出反思和批判。 ③在不合理的社会中，女子被人当做商品出卖，这是一般人所司空见惯， 的现实。 A．习焉不察 习以为常 熟视无睹 B．习以为常 习焉不察 熟视无睹 C．熟视无睹 习焉不察 习以为常 D．习以为常 熟视无睹 习焉不察 4．下列各句中，加点的词语运用不正确的一项是
A．深入挖掘儒家思想中生态方面的智慧，对当代中国，乃至对全人类积极建设生态文明、实现科学发展都具有重要的意义。
B．距离世界“温州人大会”还有5天，散落世界各地的温州企业家们不日将启程，前往温州参加大
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会，共商温州发展大计。
C．最近，湖南张家界大峡谷高空玻璃桥成功合龙，但很多专家认为其危险性近似与虎谋皮，不值得其它旅游景点效仿。
D．企业的发展不能只靠拿云捉月的管理者或依赖于源源不断的外来资本，唯有遵循企业和市场发展规律进行内涵式发展才是正道。
5．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）
砚亦称为研，汉族传统手工艺品之一，是中国书法的必备用具。 。
。 。 。 。砚材的运用也极为广泛，其中以广东肇庆的端砚、安徽歙县的歙砚、甘肃卓尼的洮河砚、山西绛县的澄泥砚最为突出，称“四大名砚”。
①箕形砚是唐代常见的砚式，形同簸箕，砚底一端落地，一端以足支撑 ②初期的砚，形态原始，是用一块小研石在一面磨平的石器上压墨丸研磨成墨汁 ③至汉时，砚上出现了雕刻，有石盖，下带足。魏晋至隋出现了圆形瓷砚，由三足而多足 ④它是由原始社会的研磨器演变而来
⑤汉代刘熙写的《释名》中解释：“砚者研也，可研墨使和濡也” ⑥唐、宋时，砚台的造型更加多样化 A．④②⑤③⑥① B．④③⑥①②⑤ C．⑤③②③⑥① D．⑤④②③①⑥
二、阅读下面的文字，完成后面题。 国学大师汤一介
“当一个民族正处在伟大复兴的前夜时，它必须回顾自己的历史文化，从中吸取力量，‘反本开新'。”北大哲学系教授、著名学者汤一介如是说。
汤一介生于天津，父亲汤用彤是国学大师，早年留学美国时与陈寅恪、吴宓并称“哈佛三杰”，其著作《魏晋玄学论稿》和《汉魏两晋南北朝佛教史》是研究魏晋玄学与佛学的必读经典。梁漱溟、熊十力、钱穆、贺麟、冯友兰等文化大家往来于汤家，汤一介耳濡目染，年轻时便对中国传统文化有着深入思考。
在60多年的学术生涯中，汤一介着力于构建中国传统哲学的理论体系，从“天人合一”“知行合一”
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“情景合一”这三个基本命题阐释儒学，使之有益于当今世界。汤先生的学术兴趣，原在道、佛与魏晋玄学。1983年在哈佛大学做访问学者时，深感外国学者、世界哲学界更关注中国的儒家思想及其作用，此后他开始关注儒学。思考儒学对今日人类社会的健康、合理发展的贡献。作为国内新儒家的代表人物，汤一介在北大成立儒学研究院，整理九卷本的《中国儒学史》。当时，美国学者亨廷顿发表《文明的冲突》，“文明冲突论”风行一时。对此，汤一介立即给予批评和回应。他用“和而不同”的思想指出，文化可以不同，但可以和谐相处。怎样实现文化共处呢？汤一介认为唯一的途径就是对话，只有互相理解、相互尊重，才能取得共识。以北京大学哲学系为核心，组建了中国文化书院，汤一介任院长。书院举办了“文化系列讲习班”，还举办了有数万学员参加的“中外文化比较研究”函授班，推动了当时的文化启蒙运动。他先后出版《郭象与魏晋玄学》《中国传统文化中的儒道释》《在非有非无之间》《佛教与中国文化》一系列著作，主编了《中国文化书院文库》《20世纪西方哲学东渐史》《国学举要》等大型丛书。汤一介认为，建立不同于西方解释学的“中国化的解释学”非常必要，中国有很长的解释经典的历史，积累了丰富的解释经典的资源和方法，如果加以系统的整理，定会得到某些不同于西方解释学的理论和方法。
晚年汤一介全身心投入《儒藏》的编纂工作。1990年，63岁的他就想做这个工程。在他看来，中国已有《佛藏》《道藏》，可一直没有《儒藏》。虽然明清两代就有学者提出要做《儒藏》，但最终都没有实行。汤一介说；“作为中国文化的主体思想，儒家经典有一个源远流长的传承过程，在中华文化中占有重要地位，影响至今。现代科技手段又提供了前所未有的便利条件和保存方式，为大规模整理和传播奠定了良好基础。”
2004年《儒藏》启动，由汤一介任首席专家，中国、日本、韩国、越南近400名学者参与，迄今已出版100册。在汤一介等学者的构想中，《儒藏》最终将包含书籍3000余种，约10亿字，规模将超过《四库全书》，基本囊括中、韩、日、越历史上较有价值的儒学著作，计划于2025年完成。汤一介常对身边人说，“中华文明之所以没有中断，就是因为有经典存世。编纂《儒藏》，关系到中国人的文化自强、文化自信。将中华文化发扬光大，是知识分子应有的对国家、民族的担当与职责。” “我的名字叫‘一介'，大概是父亲希望我做一个书生。纵观这一生，我实际也算是做了一个书生吧。”汤一介说。 相关连接：
①一介（1927——2014），国学大师、当代著名哲学家、哲学史家、哲学教育家。2002年10月，提出编纂《儒藏》的构思，得到了张岱年、季羡林的鼓励和支持，2003年国家教育部批准立项。 （摘自《百度》）
②《儒藏》收入近500部儒学典籍精华编（约1．5亿字）和近5000不儒家典籍（约10亿字），以
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及著录万余部儒家典籍的《儒藏总目》，是最齐备和最完整的儒家思想文化著述的总汇。汤一介是《儒藏》项目的总负责人。 （摘自《儒藏项目专家汤一介》）
6．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是
A．从创建中华文化书院推动文化启蒙，到弘扬儒学、编纂《儒藏》，汤一介把做学问与时代赋予的使命融为一体，体现了知识分子的家国情怀。
B．父亲汤用彤是久负盛名的国学大师，言传身教对他影响很大；这样的家学渊源是使汤一介成为著名学者的主要原因
C．汤一介主张“天人合一”“知行合一”“情景合一”，构建了中国传统哲学的理论体系，以和谐化解中西方文明冲突问题。
D．为了儒学文化传承与发展创新，作为《儒藏》项目的提出者和总负责人，汤一介以多元开放视野和特有的学术敏锐，做了大量的工作。
E．汤一介认为，建立“中国化的解释学”非常必要，中国解释经典历史悠久，资源丰富，方法多样，西方解释学无法与中国相比。
7．作为国内新儒家的代表人物，汤一介先生对儒学有哪些贡献？请简要概括。 8．材料开头和结尾引用汤一介先生的话，各有什么作用？ 9．汤一介先生为什么要编纂《儒藏》？请结合材料简要分析。 三、文言文阅读
张振德，字季修，昆山人。祖情，从祖意，皆进士。情福建副使，意山东副使。振德由选贡生授四川兴文知县。县故九丝蛮地，万历初，始建土墙数尺，户不满千。永宁宣抚奢崇明有异志，潜结奸人，掠卖子女。振德捕奸人，论配之，招还被掠者三百余人。崇明贿以二千金，振德怒却之，裂其牍。
天启元年方赴成都与乡闱事，而崇明部将樊龙杀巡抚徐可求，副使骆日升、李继周等。重庆知府章文炳、巴县知县段高选皆抗节死，贼遂据重庆。时振德兼署长宁，去贼稍远，从者欲走长宁。振德曰：“守兴文，正也。”疾趋入城。长宁主簿徐大礼与振德善，以骑来迎，振德却之。督乡兵与战，不敌，退集居民城守。会大风雨，贼毁土城入。振德命妻钱氏及二女持一剑坐后堂，曰：“若辈死此，吾死前堂。”乃取二印系肘后，北向拜曰：“臣奉职无状，不能杀贼，惟以死明志。”妻女先伏剑死。乃命家人举火，火炽自刭。一门死者十二人。贼至火所，见振德面如生，左手系印，右手握刀，忿怒如赴敌状，皆骇愕，罗拜而去。事闻，赐祭葬，赠光禄卿，谥烈愍。敕有司建祠，世荫锦衣千户。 振德既死，兴文教谕刘希文代署县事，甫半载，贼复薄城，誓死不去。妻白亦慷慨愿同死。城破，
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