发布时间 : 星期日 文章齐桓晋文之事导学案第三课时（教师）自制超实用更新完毕开始阅读30eb6c1659eef8c75fbfb396
北京市和平街第一中学高二年级语文导学案（教师）
授课教师 授课时间 编号 课题 《齐桓晋文之事》（第三课时） 课型 学习目标：研读课文第二部分 1.对照注释翻译文章。 2.总结文言知识：重点实词、重点虚词、特殊句式 3分析文章内容 学习重点：.翻译文章，文言知识总结 导学过程： 一、 预习导学 对照注释，自主翻译句子，重点关注加线词语。 王说（ ），曰：“诗云：?他人有心，予忖度之。?——夫子（ ）之谓也（ ）。夫我乃( )行之，反而( )求之，不得吾心；夫子言之，于( )我心有戚戚( )焉。此心之所以合于王者，何也?” 曰：“有复( )于王者曰：?吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明( )足以察秋毫之末，而不见舆薪。?则王许( )之乎?” 曰：“否。” “今恩足以及( )禽兽，而功不至于百姓者，独何与( )?然则( )一羽之( )不举，为( )不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见( )保，为不用恩焉。故王之( )不王( )，不为( )也，非不能也。” 曰：“不为者与不能者之形( )，何以( )异( )?” 曰：“挟太山以( )超北海，语( )人曰：?我不能。?是诚( )不能也。为( )长者折枝( )，语人曰：?我不能。?是不为( )也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老( )吾老( )，以及人之老；幼( )吾 幼( )，以及人之幼：天下可运于( )掌。诗云：?刑 ( )于( )寡妻，至于( )兄弟，以( )御( )于( )家邦。言举斯( )心加诸（ ）彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以（ ）保妻子；古之人所以大过（ ）人者无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与?权（ ），然后知轻重；度（ ），然后知长短；物皆然（ ），心为甚。王请度( )之! 二、课前检测 默写《侍坐》部分内容 三、课堂导学 （一）翻译课文 1、学生四人小组合作，参照注释，口译全文。根据预习标注出的不清楚的[新语丝] 大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
备 注 1
疑难词句，先组内解答，不明确再向老师提问。 2、交流预习导学内容 3、小组选代表找出本组理出的文言知识点。 （二）文言知识整理落实 1.一词多义 （1）见 百姓之不见保,为不用恩焉。 表被动 生孩六月,慈父见背 放动词前，表示对自己怎么样 见牛未见羊也 看见 （2）明 举头望明月 明亮 愿夫子畏吾志,明以教我 清楚明白 明君治民之产 贤明的 明足以察秋毫之末 视力 （3）度 他人有心，予忖度之 duó 揣度 度，然后知长短 duó 用尺量 王请度之 duó 忖度 猿猱欲度愁攀缘 dù 渡过 生之有时而用之无度 dù 限度 物换星移几度秋 dù 次 2.重点虚词 诸 乃 （1）诸 不识有诸 之乎 言举斯心加诸彼而已 之于 婉贞于是率诸少年结束而出 众 (2) 乃 夫我乃行之，反而求之，不得吾心 这样 无伤也，是乃仁术也 是 今其智乃反不能及 却，竟然 3词类活用 [新语丝] 大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
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4.特殊句式 (三)思考回答 1.「不能」与「不为」有什么分別？ 明确：「不能」是指有能力做而不去做的，如替上年纪的人折树枝作拐杖，说「不能」，其实是不愿去做。 2. 孟子为什么说齐宣王不行王道，「非不能也，是不为也」？ 明确：齐宣王的「不忍之心」，亦即「仁心」只及于禽兽，而沒「有推恩」于百姓，他欠缺的是「仁术」，即沒有爱护自己的百姓，其实他有能力去做，只不过他不去做罢了。因此对他來說，是「不为」，而非「不能」。 （四）讨论探究 1.这一部分孟子用了哪些例子和比喻,分别说明了什么道理/ 孟子举出「力足以举百鈞而不足以举一羽」和「明足以察秋毫之末而见輿薪」两个事例，说明宣王之所以不行王道，是「不为」，并非「不能」。又以「挾太山以超北海」和「为長者折枝」作譬喻，说明「不为」和「不能」的区別。 2.怎样推恩呢，推恩的方法和效果如何？ 孟子为齐宣王指明的方向：推恩。 推恩的方法﹕ 1.老吾老，以及人之老。2.幼吾幼，以及人之幼。3.“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”——举斯心加诸彼，把恩惠推广开去。 推恩的效果﹕推恩可以“莫之能御”，天下无敌。推恩可以使天下运于掌上。推恩足以保四海。推恩可以如古之人，能超越常人。不推恩则无以保妻子。 四．课堂小结 孟子在本部分中是采用「因势利导」和「逐层推进」的论说技巧 首先孟子巧妙地避开齐宣王对齐桓公、晋文公霸业的询问，改变话题，向宣王宣传「保民而王」的主张張。 然后举出齐宣王「以羊易牛」釁钟之事，说明他有不忍之心具备「王天下」的条件。孟子替齐宣王开解，认为他並非吝啬只是「见牛未见羊」而已。 再次孟子举出「力足以举百鈞而不足以举一羽」和「明足以察秋毫之末而见輿薪」两个事例，说明宣王之所以不行王道，是「不为」，并非「不能」。又以「挾太山以超北海」和「为長者折枝」作譬喻，说明「不为」和「不能」的区別。 [新语丝] 大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
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最后说明如能做到「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」，天下可运于掌，然后指出推恩和不推恩的两种效果，请宣王考虑。 五、课堂检测 翻译句子 1．舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。 2、不为者与不能者之形，何以异？ 不肯干与不能干在表现上怎样区别？ 3、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。 尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。（照此理去做）要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。 4、刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’──言举斯心如诸彼而已。 做国君的）给自己的妻子和儿女作好榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。 5、权，然后知轻重；度；然后知长短；物皆然，心为甚。 称一称，才能知道轻重；量一量，才能知道长短，事物都是如此，人心更是这样。 六、布置作业： 预习第三部分，梳理知识点 七、板书设计： 不为者与不能者的区别 引譬取喻 分析推恩德意义 环环相扣 指出不推恩德恶果 步步深入 八．课后反思 [新语丝] 大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
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新语丝] 大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。5
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