发布时间 : 星期二 文章2019年天津市和平区高考语文一模试卷更新完毕开始阅读36872e0bd0f34693daef5ef7ba0d4a7303766c5b
同中书门下三品，累封韩国公。春还朝，秋复督军备边。中宗赋诗祖饯，赏赐不可胜纪。．寻加镇军大将军。睿宗即位，以老致仕。开元二年卒，赠太子少傅，赙物二百段，命五．．品官一人为监护使。
（节选自《旧唐书张仁愿传》）
（1）对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 A．仁愿未发都 发：出发 ．B．乃蹑其后 蹑：跟踪、追随 ．C．建议以为不便 不便：不利、无益 ．．
D．以老致仕 致仕：请求辞官回乡 ．．（2）下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是 A．甚为有识所重 某所，而母立于兹 ．．B．御史乃能尽诚如此 至东城，乃有二十八骑 ．．C．于河北筑三受降城 于其身也，则耻师焉 ．．D．以绝其南寇之路 如惠语以让单于 ．．（3）下列对文中相关内容的解说，不恰当的一项是
A．讳即避讳，帝制时代对于君主和尊长的名字，必须避免直接说出或写出。“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”，这是避讳的一条总原则。
B．表即奏表，是古代臣属向帝王进言陈事的文书。“臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻”中的“表”即李密在蜀亡后被征召为太子洗马时向晋武帝上书的表文。
C．左迁是指贬官、降职。白居易《琵琶行》中“予左迁九江郡司马”中的“左迁”与《张衡传》中的“衡不慕当世，所居之官辄积年不徙”中的“徙”都有降职之意。 D．祖是古代饯行的一种隆重仪式，祭路神后，在路上设宴为人送行。《荆轲刺秦王》中“至易水上，既祖，取道”也举行了这种仪式。
（4）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．夜掩大破之先/朔方军北与突厥以河为界河/北岸有拂云神祠/突厥将入寇/必先诣祠祭酹求福/因牧马料兵而后渡河
B．夜掩大破之/先/朔方军北与突厥以河为界河/北岸有拂云/神祠突厥将入寇/必先诣祠祭酹求福/因牧马料兵而后渡河
C．夜掩大破之先/朔方军北与突厥以河为界/河北岸有拂云神祠/突厥将入寇/必先诣祠祭酹求福因/牧马料兵而后渡河
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D．夜掩大破之/先/朔方军北与突厥以河为界/河北岸有拂云神祠/突厥将入寇/必先诣祠祭酹求福/因牧马料兵而后渡河
（5）下列对文章的理解和分析，不恰当的一项是
A．张仁愿守正不阿，忠于李唐。凤阁舍人张嘉福等人请求将武承嗣立为皇太子，并邀请张仁愿一起签名上表，遭到他严辞拒绝。
B．张仁愿善于明察，坚持原则。监察御史孙承景报告作战情况，受到武则天高度赞扬。张仁愿弹劾孙承景欺君犯上，结果孙承景被贬官。
C．张仁愿作战勇敢，御敌有方。突厥入侵，张仁愿临危受命，大败敌军。并奏请乘机夺取漠南，修筑城堡，后因唐休璟的反对而作罢。
D．张仁愿知人善任，唯才所宜。朔方任职期间，他奏请任用张敬忠、何鸾、寇流、王易从等人，这些人都著称于世，许多人做到高官。
（6）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①每阵必画承景躬当矢石、先锋御贼之状。 ②承景身实不行，问之皆不能对，又虚增功状。
③朔方军管沙吒忠义为贼所败，诏仁愿摄御史大夫，代忠义统众。 四、
6．（14分）阅读下面这首诗，按要求作答。
过郑山人所居 刘长卿
一径人寻谷口村，春山犬吠武陵源。 青苔满地无行处，深映桃花独闭门。
送陈靖中舍①归武陵
王安石
知君欲上武陵溪，水自东流人自西。 到日桃花应已谢，想君应不为花迷。
【注】①陈靖：北宋时期人，做孝感令时，因公事忤逆了郡太守，遂弃官，最后以太子中舍身份致仕。
（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是
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A．刘诗中“春山”句以声衬静，以犬吠反衬春天山林的安静，写出了陈山人所居环境的幽静安谧。
B．刘诗“无行”和“独闭”照应，写出郑山人所居之地人迹罕至，表现郑山人享受高逸出世的生活。
C．刘诗全诗用白描手法描绘景物并抒发情感，语言自然清新，全诗淡雅沉郁，情真意切，让人回味无穷。
D．王诗中“水自东流人自西”一句暗喻时光、精力的匆匆流逝，也暗示友人逆势而行，自有追求。
（2）请结合诗句，分析《送陈靖中舍归武陵》一诗在表现手法上有何特点？
（3）两首诗同为送别诗，都运用了“武陵”和“桃花”，请据此分析两首诗表达的情感有何不同。
7．（6分）补写出下列名篇名句中的空缺部分
（1）李白在《蜀道难》中，表现山之高危、壁之险绝、水之湍急咆哮的句子是“飞湍瀑流争喧豗， 。”
（2）白居易《琵琶行》中以子规表达悲切之意的诗句是“其间旦暮闻何物， 。”
（3）《寡人之于国也》中孟子用“ ，涂有饿莩而不知发”来揭露当时社会的贫富悬殊。
（4）《夜归鹿门歌》中表达诗人与山林相伴，与尘世隔绝的诗句是“ ，惟有幽人自来去。”
（5）《春夜宴从弟桃花园序》中以“夫”字领起抒发人生短暂，韶光易逝的句子是“ ， 。” 五、（22分）
8．（22分）阅读下面的文章，完成下列各题。
白鹿原奏响一支老腔
陈忠实
我第一次看老腔演出，是前两三年的事。朋友跟我说老腔如何如何，我却很难产生惊诧之类的反应。因为我在关中地区生活了几十年，却从来没听说过老腔这个剧种，
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可见其影响的宽窄了。开幕演出前的等待中，作曲家赵季平也来了，打过招呼握过手，他在我旁边落座。屁股刚挨着椅子，他忽然站起，匆匆离席赶到舞台左侧的台下，和蹲在那儿的一位白头发白眉毛的老汉握手拍肩，异常热乎，又与白发白眉老汉周围的一群人逐个握手问好，想必是打过交道的熟人了。我在入座时也看见了白发白眉老汉和他跟前的十多个人，一眼就能看出他们都是地道的关中乡村人，也就能想到他们是某个剧种的民间演出班社，也未太注意，赵季平重新归位坐定，便很郑重地对我介绍说，这是华阴县的老腔演出班社，老腔是了不得的一种唱法，尤其是那个白眉老汉……老腔能得到赵季平的赏识，我对老腔便刮目相看了，再看白发白眉老汉，安静地在台角下坐着，我突然生出神秘感来。
轮到老腔登台了，大约八九个演员刚一从舞台左边走出来，台下观众便响起一阵哄笑声。我也忍不住笑了。笑声是由他们上台的举动引发的。他们一只手抱着各自的乐器，另一只手提着一只小木凳，木凳有方形有条形的，还有一位肩头架着一条可以坐两三个人的长条板凳。这些家什在关中乡村每一家农户的院子里，锅灶间都是常见的必备之物，却被他们提着扛着登上了西安的大戏台。他们没有任何舞台动作，用如同在村巷或自家院子里随意走动的脚步，走到戏台中心，各自选一个位置，放下条凳或方凳坐下来，开始调试各自的琴弦。
锣鼓敲响，间以两声喇叭嘶鸣，板胡、二胡和月琴便合奏起来，似无太多特点。而当另一位抱着月琴的中年汉子开口刚唱了两句，台下观众便爆出掌声；白毛老汉也是刚刚接唱了两声，那掌声又骤然爆响，有人接连用关中土语高声喝彩，“美得很！”“太斩劲了！”我也是这种感受，也拍着手，只是没喊出来，他们遵照事先的演出安排，唱了两段折子戏，几乎掌声连着掌声，喝彩连着喝彩，无疑成为演出的一个高潮。然而，令人惊讶的一幕出现了，站在最后的一位穿着粗布对门襟的半大老汉找着长条板凳走到台前，左手拎起长凳一头，另一头支在舞台上，用右手握着的一块木砖，随着乐器的节奏和演员的合唱连续敲击长条板凳，任谁也意料不及的这种举动，竟然把台下的掌声和叫好声震哑了，出现了鸦雀无声的静场，短暂的静默之后，掌声和欢呼声骤然爆响，经久不息…… 我在这腔调里沉迷且陷入遐想，这是发自雄浑的关中大地深处的声响，抑或是渭水波浪的涛声，也像是骤雨拍击无边秋禾的啸响，亦不无知时节的好雨润泽秦川初春返青麦苗的细近于无的柔声，甚至让我想到柴烟弥漫的村巷里牛哞马叫的声音…… 我能想到的这些语言，似乎还是难以表述老腔撼人胸腑的神韵；听来酣畅淋漓，久久难以平复，我却生出相见恨晚的不无懊丧自责的心绪。这样富于艺术魅力的老腔，
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