发布时间 : 星期二 文章离骚-（公开课优秀教案）更新完毕开始阅读372f32844531b90d6c85ec3a87c24028915f859a
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请找出文中出现的
江离，辟芷，秋兰，木兰，宿莽，美人
v 现实与理想的矛盾
我们一般认为屈原是忧郁的、爱国的、忧国的。什么时候会产生忧患意识呢？ 在现实和理想的冲突中， 我们看到的是一个孤独的唯美主义者， 在一个邪恶谎言根深蒂固的时代，唯美主义理想主义者都要忍受痛苦，都要被嘲弄，被压抑，被人视为异端疯子，尽管
屈原伤痕累累， 、但他决不后退，但有些话不直接说，就可以换种方式说。那么屈子是怎样表达自己的理想的呢？
2.在述怀和反省中，我们可以看出屈原是怎样的一个人？ v 刚正不阿，一身正气 v 疾恶如仇，不同流合污 v 洁身自好，自我完善 v 坚持真理，献身理想 v 忧国忧民，热爱祖国
3. 班固认为 :“且君子道穷 ,命矣。”指责屈原不能明哲保身 ,于是给他加上个“露才扬己 ,忿怼
沉江”的罪名 ,首先从政治上否定了屈原的斗争性。而王逸则是针锋相对地指出 :“今若屈原 ,
应贵贞之质 ,体清洁之性 ,直若砥矢 ,言若丹青 ,进不隐其谋 ,退不顾其命 ,此诚绝世之行 ,后彦之英也。”面对屈原抱石沉江，你赞成这一举动吗？
不赞同： 屈原虽遭楚王放逐但楚国人民并没有抛弃他，他自感面君无望，心中的理想 无法实现， 便抱石沉江， 这其实是文人心理脆弱的表现。 他应坚强地活下来， 活着便有希望。 可以理解： 作为那个时代的文人，即便他出身贵族，他和君王仍是附庸和主人的关系， 他的理想只有在君王赏识并支持下才能实现，他的高洁的节操只有君王帮他力排众议时才能保
持，当君王不赏识他，不支持他，他便失去了支撑他的柱石，若不想改节，不想改变自己，那么，他只有走这一条路。我想屈原走向这条不归路是无奈的，并不是他真心所愿。
小结： 古往今来，多少生命在历史的星河中默默产生，又默默消亡，而又有几颗能够 像屈原这样 2000 多年后的今天仍熠熠闪烁。他的死，有力地维护了他那不随波逐流，不苟 且偷生的人格尊严； 他的死，充分显示了他的忠贞爱国， 至死不渝的高尚情操；他的死真正
体现了他那昭真理而不惜牺牲生命的人生价值。 鲁迅曾经说过， 人的生命是可贵的， 但真理
更可贵。屈原虽死，而真理传于四方，这样的死，死得其所。生与死，是一对矛盾。孟子说
过：“生我所欲也， 义亦我所欲也， 二者不可兼得， 舍生而取义者也。 ”也如裴多斐所说： “生
命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。 ”也就是说，为了真理，自由，正义， 牺牲自己的生命是值得的。但同时，我们要珍惜生命。罗曼 ?曼兰说过： “以死来鄙薄自己，
背叛自己，否定自己的信念是世界上最大的错过。 六、 探读——回味诗风 《离骚》的思想内容：
”
一．“美政”理想和深沉的爱国情感。屈原向往“前圣”治国君明臣贤、君臣和谐的境界，提出“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”的具体治国方略。
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二．追求理想九死不悔的坚韧品和疾恶如仇的批判精神。 贵族大臣群起而攻，迫害屈原，但屈原仁不放弃他的政治理想而苦苦追求， 《离骚》写他上天入地，寻求出路，就是他追求理
想实现的形象描绘。 批判精神在于他坚定不移地追求光明理想的同时， 也直接揭批黑暗、 指斥奸佞。
屈原已离开世界两千多年， 一代又一代的炎黄子孙，
但他那种精神影响了我们绍兴的鲁
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迅就是其中之一， （投影鲁迅《自题小像》 （ 1903 年）
自题小像 灵台无计逃神矢， 风雨如磐暗故园。 寄意寒星荃不察， 我以我血荐轩辕 。
当时二十二岁的先生怅望祖国黑如墨的长夜， 荐轩辕的心声。 我们听到
喊出了我以我血
了赤子火热的爱国激情。 １９８９年的３月２６日，黄昏，这是一个滴血的黄昏， 一位相貌平凡的海子告别了面朝大海， 春暖花开的房子， 手捧着厚厚的圣经， 躺在山海关冰冷的铁轨上，火车呼啸而来， 物理意义上的海子消失了， 溅起的鲜血是海子写在大地上最后两行崇高
的诗行，（小刘有些激动了，居然说不下去了， ）海子在离开前有首诗，一首有着浓重死亡意识的诗歌，其中提到的屈子。 （投影《亚洲铜》及海子的照片和屈子的画像）
祖父死在这里 父亲死在这里 我也会死在这里
你是唯一的一块埋人的地方
亚洲铜 亚洲铜
爱怀疑和飞翔的是鸟 淹没一切的是海水 你的主人却是青草 住在自己细小的腰上
守住野花的手掌和秘密
亚洲铜 亚洲铜
看见了吗？ 那两只白鸽子 它是屈原遗落在沙滩上的白鞋子
让我们————我们和河流一起 穿上它吧
亚洲铜 亚洲铜
击鼓之后 我们把在黑暗中跳舞的心脏叫做月亮。
是多 师：人应有尊严的活在世界上， 两千多年前的屈子的投江和两千多年后的海
子的卧轨，么的相似， 有时候， 用这种方式告别世界不是弱者的行为，他们 是唯美理想主义者，他们不
能学朝秦暮楚， 他们不能学孔雀东南飞， 他们坚信： 有时站着的死亡比躺着的生存更为可贵。
余秋雨说， 中国古代，一为文人，便无足观。文官之显赫，在官而不在文，他们作为文人 的一面，在官场也是无足观的。但是事情又很怪异，当峨冠博带早已零落成泥之后，一杆 竹管笔偶尔涂划的诗文，竟能镌刻山河，雕镂人心，永不漫漶 。 《离骚》教学设计
(2007-09-09 19:42:04) 转载▼ 分类： 教案
1.<离骚 >是《诗经》以后的一次诗体大解放，是“楚辞”体的代表作品。
2.通过学习《离骚》 ，了解文学作品中常用的“移情法” 。如屈原借诗中的“香草” “美人”表述自己的政治理想及情怀。
3.了解以屈原作品为代表的积极浪漫主义和创作手法：丰富的想象，形象的描述。 教学重点：
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1.通过鉴赏《离骚》的优美诗句，学习屈原追求美政、忧国忧民的高尚品德。 教学难点：