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第二节 实践与世界的二重化
人类作为能动的自然存在物独立于自然界，自然界作为人的对立物而存在，人与人之外的自然在实践基础上构成了既相互对立又相互依存的关系；人作为主体在改造客观世界的同时，也改造着自己的主观世界，内在于人的主观精神世界与客观的物质世界构成了又—对立统一的关系。
一、自在世界与人类世界的关系
人类实际上面对着两个层次的世界，一是自在世界，一是人化世界。这两个世界不是相互隔绝的，而是相互转化的。
自在（being-in-itself）世界具有三层含义：首先，它是人类世界产生前的世界。在人类社会产生前，客观的物质世界早就独立地存在和发展着。承认客观物质世界的先在性是唯物主义的基本前提。其次，它又是现实的人类世界尚未深入到的领域。物质世界在广度上和深度上都是无限的，永远存在着人类认识活动和实践活动尚未达到的部分，即尚未被人化的部分，因而这部分世界仍然属于自在世界。再次，它又是现实的人类世界的客观性的基础。人化世界仅仅在形式上与自在世界不同，其基础仍然是客观物质世界的机械、物理、化学和生物过程，只不过这些过程受到人类实践活动的控制和影响，从而具有社会历史性的特点。人化世界是在人类实践基础上产生的。人化世界的广度和深度，人们对自在世界的认识和改造的程度，是由人类实践活动的方式决定的。实践使世界的自在和自为这两种形式结合起来。马克思把实践及在实践基础上自在世界向人化世界的转化，看作是理解社会和人类发展的客观物质性基础的根本问题，这既是社会基本矛盾运动原理的产生地，又是认识和把握社会发展的最基本的线索。马克思主义科学实践观的确立，合理地解决了社会的客观物质性及其基础，从哲学高度上回答了自然、社会、人类的统一性问题。
人类通过实践活动在自在世界的基础上建造了属人的世界，即人化世界或人类（human）世界，它是指人类实践基础上形成的人化自然和人化社会的统一体。
自在世界和人化世界既有区别，又有内在联系。两者的区别主要表现在自在世界是独立于人的活动或尚未纳入到人的活动范围内的自然界，其运动变化完全是自发的、盲目的，一切变化都无人类活动的印迹。而人类世界则相反，一切变化与人的活动不可分离，都印有人类活动的痕迹,其独特性就在于它的主体性及其对主体实践活动的依赖性。从根本上说，人类世界是人的实践活动的对象化，是人的对象世界。
自在世界和人类世界的联系在于，人类世界不能脱离自在世界，自在世界构
成了人类世界存在和发展的自然前提。人类世界形成以后，对自在世界有反作用，它不断改变自在世界的界限，改变自然规律起作用的范围和结果，使之向着对人类有利的方面转化，但有时也出现对人不利的负面效应，如当前出现的生态失衡问题、环境污染问题等等。人类可以通过自身的实践，克服这些负面效应，使之向着有利于人类的方向转化，主要从以下几方面做出努力：
第一，物质生活资料生产的实践是人类存在和发展的前提，我们在强调改造自然的同时，应确立保护自然的观念。
第二，人类在实践过程中结成了人与人之间的关系，即生产关系，我们在强调协调人与人之间关系的同时应努力协调好人与自然之间的关系。
第三，树立可持续发展（sustainable development）的思想观念。 二、主观世界和客观世界的关系 1、主观世界和客观世界
所谓主观世界（subjective world）是指人的观念世界，是人的大脑反映和把握物质世界的精神活动以及心理活动的总和。客观世界（objective world）是人的意识之外的一切物质运动的总和。
主观世界和客观世界的关系是既对立又统一的关系。其对立表现在两个方面：其一，主观世界和客观世界具有异质性。客观世界按自身固有的规律变化着，以自身的存在保持其自身。而主观世界则以主体不同而有所不同。因为人的大脑在反映客观世界时往往受到诸多主观因素的影响。其二，主观世界的发展和客观世界的发展具有不完全同步性（incomplete synchronism）。
主观世界和客观世界的统一性（unity）表现在三个方面：其一，主观世界和客观世界在内容上有同构性（isomorphism.）。其二，主观世界的运动规律和客观世界的运动规律具有同一性。其三，主观世界和客观世界又是相互转化的。物质可以变精神，精神可以变物质。
主观世界和客观世界统一的基础是实践。因为二者的关系形成于实践之中；二者的接触点是实践；二者的相互转化是通过实践来实现的。教材上讲得比较详细，不再赘述。
2、认识、改造客观世界与认识、改造主观世界的关系
所谓认识、改造客观世界，就是指对人的意识之外独立存在的物质世界 (包括自然界和人类社会 )的认识与改造，物质文明（material civilization）的成果是人类认识、改造客观世界深度和广度的标志；所谓认识、改造主观世界，就是指对人们的思想 (包括思想意识、思想方法和认识能力 )的认识与改造，这是对人类自身进行认识和改造的关键所在，精神文明（spiritual civilization）的成果是人类认识、改造主观世界深度和广度的标志。
总之，认真深入地研究认识、改造客观世界与认识、改造主观世界的关系，
对促进人类进步和推动人类文明发展都有着十分重要的指导作用，对于这一点，越早认清越主动，越早进行越有利。
抓住认识、改造客观世界与认识、改造主观世界这一基本矛盾，可以为人们进行科学研究提供崭新的角度和有效的途径，例如，从这一基本矛盾出发可以对一系列事物进行重新分类和再认识：
主观世界
世界
客观世界 主观世界的规律 规律
客观世界的规律 对主观世界的认识 认识 对客观世界的认识 对主、客观世界关系的认识
对主观世界的研究 研究 对客观世界的研究 对主、客观世界关系的研究 认识、改造主观世界的科学 科学 认识、改造客观世界的科学
认识、处理主、客观世界关系的科学 认识、改造主观世界的能力 能力 认识、改造客观世界的能力 认识、处理主、客观世界关系的能力 认识、改造主观世界 人类根本任务 认识、改造客观世界
科学认识和正确处理主、客观世界的关系 ??
从这一系列分类和再认识中，可以使人们得到许多有益的启迪。例如，学校教育不仅应当培养和提高学生认识、改造客观世界的能力，而且应当培养和提高学生认识、改造主观世界的能力以及科学认识和正确处理主、客观世界关系的能力，这样才能培养学生的综合能力和提高学生的整体素质，从而才能使学生成为适应社会发展需要的全面发展的人才。可以毫不夸张地说，只要从这一新角度对人类进行全面认真的反思和再认识，从这一新角度来重新审视一切，重新研究一切，重新认识一切，就一定会有所收获，而且很可能是意想不到的巨大收获。
认真深入地研究认识、改造客观世界与认识、改造主观世界的关系，是解决现存一系列问题的一把金钥匙。
启示：
通过对认识、改造客观世界与认识、改造主观世界关系的深入分析和研究，可以促使我们对人类本身进行反思和再认识，从中能得到许多发人深省的启迪。
（1）应当高度重视和大力加强对主观世界的研究、认识与改造
（2）应当高度重视和大力加强对认识、改造主观世界与认识、改造客观世界关系的研究
（3）实现哲学研究重点的科学转移 三、实践的世界观意义
实践的世界观意义体现在改造世界的过程之中，主要表现在三个方面： 1、实践使客观世界具有了二重性（duality）
实践的世界观意义首先体现在它使世界二重化了，即出现了自在世界和人化世界的对立与统一；主观世界和客观世界的对立和统一。以上已经分析过了，不必重复。
2、实践创造了一个自然与社会相统一的人类世界（human world） 人类世界的内容包括自然和社会两个方面。人类世界是在实践的基础上形成的人化自然与人类社会的有机统一体。在人类社会中，自然和社会是相互联系、相互制约、相互渗透的，因而就形成了摆在人们面前的社会的自然和自然的社会。
所谓社会的自然（social nature）是指人类世界中的自然是离不开人类的自然，是通过人们加工过的自然。自然既保存着天然的物质本性，而且也打上了人的烙印；它既有客观实在性，又有社会历史性。
自然的社会（natural society）是指在人和自然界的物质变换中形成起来的被自然所中介了的社会。社会的发展既不是纯自然过程，也不是脱离自然的超自然的过程，而是与自然运动“相似”的过程。
社会的自然和自然的社会都是人们“对象性的活动” 的产物，即实践的产物。社会的自然和自然的社会都是通过实践活动来实现的，如果离开实践就谈不上社会的自然，也不可能有自然的社会。
3、实践使人类世界不断变化
实践的世界观意义还体现在人类世界的不断变化之中。人类世界产生于实践，又存在于实践，不仅仅如此，它还在实践中不断发展变化，因为实践是不断变化和发展的。
思考题：
1、如何理解实践的定义、特征？
2、实践的基本形式有哪些？
3、如何理解实践的尺度体现了真、善、美的统一？ 4、如何理解实践的主体和客体及其相互关系？ 5、为什么说实践是人类的存在方式？
6、如何理解自在世界和人类世界的对立与统一？ 7、如何理解改造主观世界和改造客观世界的关系？ 8、如何理解实践的世界观意义？