发布时间 : 星期四 文章《玄奘之路》解说词（12集完整版）更新完毕开始阅读3cc544acc1c708a1294a441b
保留着灶台的痕迹，除了满足寺院的僧人，厨房还要为香客和过往的旅人准备齐饭。1930年，考古人员在法士特也配发现了一尊著名的佛陀雕像，月光般柔美的微笑，安详静谧的表情，我们有理由相信，玄奘曾经在她的面前虔诚的膜拜。
印度越来越近，佛陀的声音在召唤。距离法耶兹特配不远，有一座规模更大的佛寺遗址，名叫卡拉特配，卡拉特配僧院依山而建，俯视阿姆河，由于处在阿富汗和乌兹别克斯坦斯坦边境，至今仍然被铁丝网包围，属于军事禁区。在中亚地区这是保存最为完好的一座佛寺遗址，行走在巨大的废墟中，往日的辉煌铺满而来。在中国古代的典籍在红，铁尔梅兹一代被称为大夏，公元前128年，在玄奘到达这里之前，张骞是第一个到达这里的中国人，一个叫月氏的中国民族本来居住在河西走廊，迫于匈奴的压力，不得不迁移到遥远的大夏，汉武帝时，为了联合月氏人一起抗击匈奴，张骞开始了悲壮的西行之旅，在被匈奴关押了10年之后，张骞逃了出来，在阿姆河边上，他终于找到了月氏人，沿着张骞的足迹，一条贯穿东西方的大道从此开始形成，这就是丝绸之路的缘起。
当玄奘在阿姆河边的这座寺院漫步的时候，他看到的不仅仅是佛陀的光辉，肯定还有张骞孤独而倔强的背影。月氏人不愿意东返，也没有心思与大汉帝国一起夹击匈奴，他们已经找到了新的家园，在汉人与匈奴人在东方征战的时候，月氏人建立了长达三个世界的贵霜帝国。贵霜帝国尊崇佛法，在阿姆河流域大力推行佛教，在该寺院的僧房里，当年摆放蜡烛的地方清晰可见，借着蜡烛微弱的灯光，年轻的僧人正在孜孜不倦的阅读，宽大的讲经店，香烟缭绕，高僧说法，善男信女济济一堂。
“这里的佛塔和佛像很灵验，经常显露神光，”在丝绸之路上，寺院往往就是客栈，他不仅提供心灵的慰藉，也是人生旅途的驿站，在铁尔梅兹，玄奘和他的队伍很有可能居住在这座寺院。
由于西突厥可汗的保护，玄奘很快就穿越了中亚的大草原，根据史料推算，玄奘应在盛夏时节行走在沙马尔罕到铁尔梅兹一线的，在玄奘的记载中，这一段路程比较平静，但是路途的艰辛，仍然非亲历者难以想象。在铁尔梅兹的狂野，夏天的温度，能够达到摄氏40度以上，旅行的人非常容易中暑，玄奘在怛蜜国没有过多停留，在补充了饮水和干粮之后，就迅速上路了，在铁尔梅兹古城附近的农田里，矗立着一座废弃的佛塔，佛塔名为祖尔马勒，据说用120万块土坯筑成，塔身风化很严重，但能够清楚地看见里边的土砖，一千多年前，他肯定高耸入云，直指蓝天。
公元628年的盛夏，当玄奘离开铁尔梅兹的时候，他一定会回头眺望，蓝天下高大的佛塔，目送着这个来自中国的僧人，前往印度，追寻自己的理想。离开怛蜜国之后，玄奘来到
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了活国，像怛蜜国一样，活国也在西突厥帝国的控制之下，玄奘并没有想到，他将在这里遭遇一场谋杀。
第6集：踏上圣土
公元628年夏天，玄奘穿过中亚的大草原。沿着阿姆河一路行走，终于来到了活国，活国在今天的阿富汗境内，此时跟随玄奘西行的，除了两个徒弟，还有一些突厥军人，两个徒弟是玄奘在高昌剃度的，自从离开故乡以来，一直就跟随着师傅，这些突厥军人，奉了可汗之命，在西突厥帝国广阔的辖区之内，一路护送玄奘，对于玄奘而言，活国是疲惫的旅途当中一个倍感亲切的地方，活国，不仅属于西突厥的势力范围，其统治者正是可汗的长子怛度，而怛度的夫人又是玄奘的兄长高昌王的妹妹，然而玄奘还是晚到了一步。高昌王的妹妹刚刚去世，留下一个未成年的儿子，怛度也身患重病。
“怛度建议我休息几天，等他身体好转后，亲自送我去印度”
但是，令玄奘没有想到的是，一场谋杀即将发生。”大唐西域记记载，怛度的身体刚刚恢复，就娶了一位年轻的妻子，仓促的婚姻带来了杀身之祸。这位女人，与怛度一位成年的儿子串通，竟然毒死了自己的丈夫，儿子谋杀了父亲，掘取了属于父亲的权利，玄奘亲历了一场人伦惨剧。
“小儿年幼，成年的儿子继承了权位，仍旧娶自己的后母为妻” 国王去世，国家处于动荡之中，玄奘在活国滞留了一个多月。 根据史料记载，玄奘进入今天的阿富汗之后，开始放慢西行的脚步。，
“进入大雪山，层峦叠嶂，险恶异常，风雪接连不断，道路难以通行，山神鬼怪，肆意做崇，众多盗贼恣意妄为，专干杀人勾当。”
这是玄奘第2次翻越大雪山，这个大雪山就是今天的兴都库什山，兴都库什山大部分在阿富汗境内，玄奘在这里遭遇了大雪。
“在雪中迷失了方向，幸亏有猎人带路，才越过了山岭，来到了迦毕试国。”
迦毕试国在今天阿富汗的首都，喀布尔附近。《大唐西域记》记载，这个国家的境内有一座很大的庙宇，名为沙落迦，当地的僧人说，一位从中国来的王子，曾住在那里，在万里之外，故乡的影子若隐若现，玄奘一时非常感动。
在今天的阿富汗境内，玄奘边走边停，花费了将近半年的时间，从公元1世纪开始，贵霜帝国统治喀布尔河流域大约5个世纪，贵霜帝国尊崇佛教，这里的佛教气息一直很浓厚，玄奘一边讲经说法，一边礼拜圣迹。
在喀布尔河南岸的贾拉拉巴德，玄奘看见了佛陀的顶骨。
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“城中有重阁，第二阁中有七宝小塔，佛陀的顶骨就安放在其中，发孔分明，其色黄白，用宝匣盛放”。
佛顶骨是圣物，当地人经常用他来占卜前途，玄奘也入乡随俗，用丝绸裹着香泥，轻轻的印在顶骨上，三藏法师转记载，他得到了一个菩提树的图案，公元前6世纪，佛祖就是在菩提树下悟道的，在玄奘看来，这是一个非常罕见的吉兆，他给看管顶骨的人施舍了大量的金钱，或许这只是一种蓄意设计的赚钱的方式，但玄奘对佛祖的虔诚之心，可见一斑。 在贾拉拉巴德的大山深处，有一个幽暗的石窟。当地人传说石窟中能够看到佛祖的影子。由于道路偏僻，又有拦路的强盗， 很少有人敢去那里，但是玄奘仍然带着两个徒弟来了，他执意体验佛的荣光，
“不见佛影，誓不离开。”
三藏法师传记载，一百多次礼拜不见佛影，又一百多次佛影一闪即灭，再二百多次洞窟大明。佛影皎然出现佛祖身披黄色袈裟。 在世俗世界，玄奘是一个非常理智的人。他坚韧不拔，很少显露自己的感情，但是在佛祖面前，他却像婴儿一样天真坦诚。用世俗的眼光我们很难相信佛的影子真会如此显现，它很可能是一种独特的自然条件造成的一种光影幻觉。但是在玄奘眼里这种幻觉竟然是如此真实而震撼。
公元628年的秋天在离开长安整整一年之后。玄奘终于来到了心目中的圣地。 在今天的阿富汗和巴基斯坦的边界附近，喀布尔河和印度河汇聚到一起，这里曾经是著名的古代渡口。据说当年亚历山大东征就是从这里进入印度河流域，1000多年后，玄奘和他的两个徒弟，也由此进入古印度地界。玄奘看见印度河的时候，正是旱季，河水应该一如现在，平稳而缓慢地流淌，进入古印度地界之后，玄奘的身边只剩下两个徒弟，这里已经不是突厥人的势力范围。可汗派给玄奘的护卫们返回了北方的草原。
渡过了印度河之后不久，玄奘来到了闻名于世的犍陀罗国。在这个佛教曾经最著名的圣地，玄奘感到了从未有过的忧郁。 佛教在犍陀罗已然凋零，
犍陀罗地区是印度次大陆北方的门户，希腊和罗马文化，波斯文化以及草原文化在这里交汇。考古学家证实，这个名为塔克西拉的古城遗址，就是犍陀罗的中心。
公元前6世纪，塔克西拉已经有人居住，道路和排水沟，房屋和店铺，这里曾经是南亚最早的城市之一。
公元前4世纪，亚历山大大帝东征，犍陀罗深受古希腊文化的影响。
公元前3世纪，又在这里传播佛教，但是真正使犍陀罗达到鼎盛的是大月氏人。来自中国的大月氏人以犍陀罗为中心，不仅创建了辉煌一时的贵霜帝国，而且缔造了名垂千古的佛教艺
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术。佛教在早期的时候反对偶像崇拜，僧人只能通过菩提树和佛的脚印来纪念佛祖。 佛教创立五六百年之后，才开始出现第一尊佛像，学者们认为，第一尊佛像和可能就诞生在贵霜帝国的中心犍陀罗。
在塔克西拉的博物馆，保留着很多最早的佛像，高鼻，深目，卷发，希腊式的长袍，佛祖的形象很接近古希腊的光明之神阿波罗的样子。亚历山大给犍陀罗带来了希腊文化，贵霜人在吸收希腊文化的基础上塑造了最早的佛像.寂静，安详，冥冥的思绪，仿佛在无垠的空间穿行。犍陀罗地区位于今天巴基斯坦的西北重镇白沙瓦一带，在白沙瓦附近的一个叫迪克提拜的小镇保存着巴基斯坦规模最大的古代僧院遗址。
1980年，这里被联合国教科文组织授予世界文化遗产称号。这座建于悬崖之上的寺庙很容易使人联想到佛教在犍陀罗的辉煌。
公元一至二世纪，一个叫迦腻色迦的帝王将贵霜帝国带入繁华的顶峰。迦腻色迦崇信佛法，以犍陀罗为中心，大力推广佛教，就在这一时期，汉帝国的使节张骞凿空西域，丝绸之路形成，因缘际会，佛教通过丝绸之路开始传向中国，希腊和印度的文明的融合创造了独特的犍陀罗艺术，在人类文明史上这是非常辉煌的一页，绵延不息的中国佛教艺术就起源于犍陀罗。古代贵霜人不仅创造了最早的佛像，而且将佛教带向了顶峰，犍陀罗一度成为古印度的佛教中心。
但是当玄奘来到犍陀罗的时候佛教已经衰落，
“王族子嗣断绝，无影无踪，寺院虽然很多，但已十分荒芜，佛塔倒塌，庙宇破烂不堪。” 对于僧人而言，犍陀罗是一个神圣的地方，曾经的荣光已经逝去，玄奘的心情充满了感伤。公元5世纪，来自欧亚大草原的白匈奴人征服了犍陀罗，不信佛教的游牧民族个这个城市带来了毁灭性的打击：寺院被烧毁，僧人流离失所。
这是白沙瓦附近一座叫饶里安的寺庙遗址，与塔克迪拜的废墟一样，这里同样被命名为世界文化遗产，在贵霜王朝鼎盛时期，饶里安曾经是一所水平很高的佛学院，学生都是王室子弟和贵族官宦。在这座西域的讲经堂，曾经坐满了虔诚的僧侣，灰泥塑造的佛像已经残缺不全，但一种神秘而庄严的学术气氛仍旧在这里弥漫。
考古学者推断，这个庭院式洗澡的地方，根据佛教教义，每一项重大的仪式之前僧侣们必须沐浴。当地人传说，玄奘曾经在这里讲经，这或许只是一种美好的猜测，根据史料记载，犍陀罗地区的佛教已经衰败，生活在这里的人普遍信奉印度教。 “城内空荡荒芜，居民稀少，这里的人崇敬外道，信仰佛法的不多”
绕里安寺院建在僻静的山谷，山下就是通往塔克西拉的要道。从地理位置来推断，玄奘当年很可能在此留宿。寺院已经荒芜，而玄奘则沉浸在已经远去的辉煌当中。
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