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张衡著，是都城大赋的绝响之作。对于散体赋重铺陈描绘的传统是有所继承的，描绘事物构成一幅生机勃勃的都市生活百相图，其描绘之细致生动，是前所未有的。但是《二京赋》旨在讽谏。
22、《归田赋》
张衡著，是汉代抒情小赋的开风气之作。抒情写景，词句清丽，作者志取，尽在其间、描写人物活动，笔调超迈，作者的神态和人生领悟，亦在不言之中，这样的文字，不用于传统的体物写志之赋，而更接近于诗。思想上，既主杨师法老庄，又声称“咏周孔之图书“，未能免于折衷儒道。
23、乐府
乐：音乐，府：官府。原指封建王朝设立的掌管音乐的官属，秦代时就有乐府，汉武帝时乐府规模庞大，到西汉哀帝时，罢黜民间的歌，到了魏晋南北朝以后，把“乐府“这个机构采集、整理的诗歌，作品，文人模拟的作品，称为”乐府“
24、《陌上桑》
属汉乐府相和歌辞，最早著录于《宋书·乐志》，陈朝徐陵把它编入《玉台新咏》，名为《艳歌罗敷行》。《乐府诗集》则题为《陌上桑》全诗分三解，属说唱的形式，充分利用喜剧性的冲突，鞭挞上层人物的荒淫，表达出劳动人民维护自己爱情与家庭生活的凛然正气。《陌上桑》在不同人物的心理活动的对比之中，还包含又更深的意蕴。诗歌的主题还深刻的揭示了面对同一美好事物，不同的人所持有的不同的态度。
25、《孔雀东南飞》
作于建安之末，诗古代最长的民间叙事诗，也是文学史上第一部长篇叙事诗，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”，作品歌颂了忠贞不渝的爱情，批判了无情的社会，也表达了人民的爱情理想，其富有浪漫色彩的结局，表达的是人民的一种普遍愿望。
26、汉代庙堂诗歌
为帝王的政治、宗教活动而作，辞惟典雅，绝少个人的抒情内容，汉代庙堂诗歌录在乐府，皆出文人之手，最有代表性的是唐山夫人的《房中乐》与司马相如的《郊祀歌》。继承《诗经》中“雅、颂”风格，沿用楚骚体，汉武帝时格式变化和骚体赋接近，之后脱离演唱音乐为案头文学。
27、汉代楚歌诗
汉初，因风气所趋，赋家言志借重骚体；诗人抒情，多用楚歌。楚歌之作，始于上层。文人因之，影响及于后世。最初作楚歌者，传为楚汉之际的项羽。在汉代，楚歌不仅科娱乐音色，也是上层人士表情达意的工具。与骚体赋更为切近，之后的楚歌，有的脱离音乐变为案头的文学。
28、汉代杂言诗
源于乐府民歌，句型长短不计，抒情较为自由，汉文人的写作杂言，是受了乐府民歌影响的。
29、班固的《咏史》诗
咏叹缇萦救父，汉文帝废除肉刑的故事，可能是班固系于洛阳狱中所作。班固身为史家，老于掌故，不免以史笔作诗，“质木无文”而兼有“感叹之词?,苍凉古质，亦有乐府民歌的痕迹，对于开创文人五言诗功不可没。
30、《古诗十九首》
时代作者无法考证，南朝梁人萧统取名《古诗十九首》放在《文选》中，诗歌时间为东汉顺帝到东汉献帝，作者诗中下层抵住阶级，反映文人思想。内容和形式相同，萧统说“事出于沉思，义归于瀚”
31、“三曹”
指魏晋时期，建安文学的代表人物曹操、曹丕、曹植三人。曹操，字孟德，沛国人，东汉末年军事家，政治家及诗人。四言诗苍劲有力，慷慨苍凉，五言诗大都有感于时事而作，具有“诗史”的性质，造语奇警，刚劲雄放，古直悲凉，气韵沉雄，风格遒劲有力，情调慷慨激昂。曹丕，字子桓，曹植，字子建，世称陈思王，钟嵘称之为建安之杰。就文学观念讲，曹丕讲文章可以经国，强调文章的体用；曹植志在建功立业，强调的世人生最高理想，两人侧重不同，但意思不悖。他们开了文学批评的风气，前者更就作家的人格与风格，提出“文以气为主”的纲领性见解，建安文学进入文学自觉时代，曹氏兄弟起了很重要的作用。曹丕诗歌多抒写思妇之情，音节和婉，修辞精美，是我国诗史第一首成熟的七言古诗。曹植更富于诗人气质，兼擅各类文体、诗体，尤其擅长五言，是第一个大力写作五言诗的作家，从古体诗到近体诗，从民歌到文人诗并推动文人诗的发展，曹植起到了划时代的作用。
32、“建安七子”
曹丕《典论·论文》指孔融、陈琳、王粲、徐干，阮瑀、应玚、刘桢。
七人皆生活在魏晋时代，作品内容多反映社会动乱和个人或者人民的离乱，困苦的生活遭遇，代表作：王粲《七哀诗》陈琳《饮马长城窟行》阮瑀、《驾车出北部门行》。都书写个人的理想抱负和身世遭遇，抒发大济苍生，建功立业的豪迈志向，继承了汉乐府民歌的现实主义传统。在艺术上，慷慨多气，激越有力，多有苍凉悲壮的格调。
33、蔡琰
字文姬，魏晋时期著名的女诗人，是建安文学的代表人物。所作五言《悲愤诗》，叙写自己的悲惨经历，来源于真实生活，善于描蓦细节，叙事而兼抒情，是对汉乐府叙事诗的发展，对杜甫叙事诗的艺术风格很有影响。
34、正始之音
政治黑暗影响下，文人倾向老子、庄子“无为”洒脱，否定社会道德，文人摆脱世俗的礼节，社会道德的束缚，开始探讨人和自然的关系，玄学开始兴起。首创是何晏和王弼，玄学的激烈时期是嵇康和阮籍，这种文学风格即“正始之音”。清俊、超迈的影响下，个性自由的解放，自由创作的阶段，古代艺术进入追求美学的阶段，魏末正始是齐王曹芹的年号240至248年间，即曹魏后期20年的诗歌之作，思想上，崇尚清谈论禅的风尚，玄学星期，“诘辩求胜不服输”。正始之音作品哀伤缠绵的咏叹调，清俊和哀伤相结合，对比的情感，感愤和嗟叹，苦闷和彷徨，无奈和旷达，不平和抗争。
35、“竹林七贤”
刘义庆《世说新语·任诞》“陈留阮籍，焦国嵇康，河内山涛，沛国刘伶，陈留阮咸，河内向秀，琅河王戎，相与友善，游于竹林，号为七贤，世谓?竹林七贤?”。
36、阮籍《咏怀》八十二首
非作与一时一地，其中言少年心性，有以史事讽喻曹魏集团荒淫失政，不免有亡国之祸者，有忧惧司马氏恐怖政治者，有追求隐逸而逃避世事者，有抒写内心无告之焦虑痛苦者，有怒斥虚伪卑鄙的礼法之士者《咏怀》全诗，实为阮籍一生思想感情的总汇，咏怀诗风为“厥旨渊放，归趣难求”《咏怀》其一全诗以景称情，情文外化为人的行为，故情在景中，也在人物的活动中。
37、潘岳
字安仁，荥阳中牟人，与其侄潘尼以文学著名，世称“两潘”，“文章二十四友”之首，诗歌大都绮密肤浅，唯五言《悼亡诗》三首，受人称赞。诗作明净舒畅，深婉动人，后人《悼亡》诸作，实由此而兴。
38、左思《咏史》
其代表作《咏史》八首，对后代文人影响最为深远，名为咏史，实为咏怀。第一首奠定了咏史的基调，典性的咏怀诗，将寒门与贵族相对比抒发内心感慨。第二首诗对门阀提出最为激烈的一首，用对比的手法，揭露“世胃蹑高位，英俊沉下僚”的现实。第三首开始反映想要走向仕途的想法。第五首写诗人开始和门阀制度决裂。最后一首写表现他对门阀贵族的不屑一顾，和对人生的大彻大悟
39、《三都赋》
作者左思，仿《子虚》、《上林》，虚设人物唯蜀、吴、魏三国代言人，各言其都城之富有。《三都赋》尊魏而抑吴、蜀，表明作者的创作意图，不仅在“体物”，亦在“写志”，其主题有不同于汉代京都大赋的时代特征，在魏晋南北朝成为京都大赋的绝唱。结构模式虽
无创新，但因作者务求“美事者贵依其本，赞事者宜本其实”，故于山川方物的描绘，很有特色。
40、刘琨
字越石，中山魏昌人，尝为“二十四友”代表作《答卢谌书》，意倒笔随，骈散相间，真实自然，悲、壮兼而有之。
41、玄言诗人
自东晋偏安，文人意气，更加消沉，浮虚之风，复盛炽于江左，在这样的风气影响下，文章朝着“精名理，善论难”的方向发展，更产生了玄言诗，玄言诗是东晋的诗歌流派。代表作家有孙绰、许询、庚亮。桓温等；其特点是玄理入诗，以诗为老庄哲学的说教和注解，严重脱离社会生活。
42、郭璞
276至324，西晋末、东晋初的诗人，著名的文学家，训诂学家，博物学家，道家人物。代表作《游仙诗》，真情实感，轻快绚丽诗郭璞的特点，文采鲜明，文句精炼整齐，飘逸清新，寓言慷慨，以坎坷之怀河艳逸之采独出于当地，阐述养生之道，吟咏隐逸之妙。
43、颜延之
字延年，琅邪临沂人，代表作《北使洛》，风格清壮，典密，藻丽，语言奇丽，清新自然，尤其好用典故，壮阔有力，文采之美冠绝当时。
44、宫体诗
以萧纲集团为代表的艳体诗，梁代诗坛上受萧纲集团影响同类的风格相近的作品，陈隋、初唐时期诗坛上的风格接近的同类作品。内容方面，用永明以来讲究声韵、对偶河用典的诗体来描写宫廷生活，艺术上“清辞巧制”“雕琢澷藻”，讲究词藻、对偶、声律。
45、骈文
别称骈体文，讲究对偶，句式为4、6句，又称四六文，诗化的散文，声韵和谐，平仄讲究，华丽的词藻河典故的运用。是齐梁时期文章的代表。
46、俳赋
在骈文的影响下，辞赋发展成为俳赋。俳赋与骈文的区别，仅在于有韵和无韵，有时很难区分，齐梁俳赋体近骈文，如沈约《丽人赋》
47、庾信
字子山，集“梁之冠绝”“盈唐之先鞭”，前期是梁朝有名的宫体诗人，语言属于“辞藻类”，以华丽，菲靡见长，后期庄重典雅沉健，充满率朴之语和苍茫之气。代表作是《哀江南赋》。