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水东宋氏考略
世谱》序） 19、宋 斌
宋斌，永乐间序职。居澹寡默，政尚清静。号淡斋，卒于官，民至今称慕之。（弘治《贵图经新志》卷三贵州宣慰使司人物）
宋斌，永乐间守职。恬澹而寡默，政尚清静。号淡斋，卒于官，民至今称慕之。（万历《贵州通志》卷四贵州宣慰使司乡贤）
世禄堂，在治城北，宣慰使宋斌建，学士李时勉记：古者封建之法行，公侯卿大夫皆世禄之家。后世封建既废，公侯卿大夫皆由乡举。呈选必贤能而后任，若非贤非能，朝召入暮废出之。由是世禄之家皆□焉。国家稽古建官，起选贤任能之意亦犹古也。惟武臣之有军功，与边民之长，总率其众以奉朝廷正朔者，皆命以官，皆得世袭其爵。维非古者封建之制而亦可谓世禄之家也。贵州宣慰使司宣慰使宋昂从頫氏10，其先河北真定人，宋开宝初有曰景阳者，仕宋为节度使，领兵征南，平之，夷人信服，遂留镇其地。历代以来，管率其民甚尊之。簪缨相承。从頫之尊府澹斋公，洪武中授贵州宣慰使司宣慰使，进阶怀远将军，钦给诰命，俾世袭其禄。公者表请致仕而以从頫代职。从頫读书好礼，事亲孝谨。与其弟昱居，友爱甚笃。一日请于其尊府曰：“朝廷制文有永保世禄之语，其所以其待之意甚厚而□成之意亦至矣，可不慎哉！吾犹惧吾后之人或不知而忽之也。因构一室而名之曰世禄，后世子孙食其禄知其所自而知所以报之其庶几焉。” 尊府曰：“然。”既阴阳正术，勉刚以公事至京师，求予文以为之记。《易》曰“开国成家，小人勿用”，则凡为公卿大夫，皆贤而有功者也。《书》曰 “世禄之家，鲜克由礼”，则凡世守其禄而不废者，贤而有礼者也。”宋氏自景阳来至于今，凡若干世，历数百年而簪缨禄位承继不绝，惟其先世功德积累者□，而亦后世之子孙多贤有以致然也。今从頫父子又能不忘朝廷褒宠之恩，劝诫之意而欲垂示于后世之人相与守之而不怠，其尤贤矣乎？使后世之人果能敬慎之如其意焉，则宋氏之福其有穷哉！（弘治《贵州图经新志》贵州宣慰使司宫室11。）
会景亭，在治城北八里洪边山之上，宣德间宣慰使宋斌建。洪边胜景凡八，曰翠屏旭日，曰绣岭暗霞，曰比庄绮陌，曰南谷□林，曰环溪素月，曰鑑□清风，曰马陇灵源，曰螺岩飞瀑。一登此亭，则八景俱见焉，故名。（弘治《贵图经新志》卷二贵州宣慰使司宫室）
世禄堂，城北，宣慰宋斌建。会景亭，洪边山上，宣慰宋斌建。贞松亭，治城南，宣慰
宋斌建。（万历《贵州通志》卷四贵州宣慰使司亭馆）
廖驹，字致远，顺昌人。宣德间谪贵阳12，有诗名，宣慰使宋斌延教诸子。有《强恕斋诗
集》若干卷行于世。（万历《贵州通志》卷四贵州宣慰使司流寓）
洪武三十五年九月癸卯，贵州宣慰使宋斌来朝，贡水银、朱砂等物，赐白金、锦绮、彩
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、頫，音tiao，同“眺”、“覜”，视。
、李时勉，本名懋，安福人。永乐甲申进士，官至国子监祭酒。卒，谥文敬，成化中改谥忠文。《明史》有传，成化间有《古廉集》刊刻行世，清四库全书选入别集发类二十三。 12
、谪，音zhe。
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帛，赐其兼从有差。永乐元年十月辛酉，贵州宣慰使宋斌遣兄得义来朝，贡马，赐之钞币。四年六月癸酉，贵州宣慰使司宣慰使宋斌遣弟震贡马，赐斌及震钞币。六年，贵州宣慰使宋斌奏所属谷劳、王石等寨蛮民不供赋税，连结蛮首宋阿袄为乱。敕镇守贵州镇远侯顾成率兵剿之。十月庚辰，送宋阿袄京师斩之。九年五月戊辰，贵州宣慰使宋斌遣把事苟应宗等贡马。赐之钞币。庚午，赐贵州宣慰司把事苟应宗等宴。十二年十一月癸亥，贵州宣慰使宋斌、安卜葩遣把事徐英及其属贵州等十长官司贡马，赐钞币有差。十九年四月甲寅，贵州宣慰使宋斌来朝贡马，赐袭衣、钞币。（《明实录·太宗永乐实录》）
宣德元年二月乙丑，贵州宣慰使司土官宣慰使宋斌奏：“
20、宋昂 宋昱 宋炫
宋昂，字从頫，号省斋，以荫授贵州宣慰司。好学工文，服勤持俭。爱民礼士，惟日不足。苗有弄兵者，昂必自咎于政，不加诛责。以故政治旁洽，边鄙缉和。又多收致经史，以崇文教，时人称其循良如文翁焉。（弘治《贵图经新志》卷三贵州宣慰使司人物）
宋昂， 袭贵州宣慰使。好学攻文，守廉持俭。爱民礼士，惟日不足。苗有弄兵者，昂必
自咎于政，不加诛责。以故政治旁洽，边鄙辑和。又多收致经史，以崇文教，时人称其循良如文翁焉。（万历《贵州通志》卷四贵州宣慰使司乡贤）
宋昱，字如晦，昂之弟，号宜庵。性颖悟好学，善属文。诗格清丽，有晋魏风致。被服朴素，操行雅饬。尝注《郁离子》，未脱稿而卒。有《联芳文集》行于世。（弘治《贵图经新志》卷三贵州宣慰使司人物）
宋昱，宣慰昂弟。性颖敏，恬静多学，诗格清丽，操行雅饰。所著有《联芳文集》。（万
历《贵州通志》卷四贵州宣慰使司乡贤）
崇圣观，在治城北八里洪边，天顺间宣慰宋昂建。（弘治《贵州图经新志》卷二贵州宣慰使司宫室）
崇圣观，城北八里，天顺间宣慰宋昂建。都御史孔镛诗：“贵阳佳境说洪边，云满青天水
满田。持节偶来巡视处，清风万道散狼烟。 肩舆十里到洪边，绿水青山别有天。道士不知何处去，空留一榻傍云眠。”（万历《贵州通志》卷四贵州宣慰使司寺观）
无边风月楼，在治城北八里。文士宋昕建。教授王训诗：“百尺楼中几席前，风光月色渺无边。入簾剪剪春三月，到枕娟娟夜半天。送煖甦凉飘短袂，流光弄影照华筵。登临尽省无穷趣，半在金罇半锦笺。”（弘治《贵州图经新志》卷二贵州宣慰使司宫室）
无边风月楼，城北八里。文士昱建。郡人顾璇诗：“风满簾栊竹满楼，无边风月入怀幽。九天仙籁清听耳，万里蟾光壑望眸。琴韵乍来松影动，窗纱先透桂英稠。几回把玩浑无寐，十二栏杆独倚週。”（万历《贵州通志》卷四贵州宣慰使司亭馆）
宋昂，字从頫，号省斋，正统七年袭贵州宣慰使司宣慰使。宋昱，字如晦，号宜庵。宋炫，字廷采，嘉靖初以诗名，有《桂轩拙稿》。（道光《贵阳府志》卷七十五、咸丰《黔诗纪略》卷一）
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济番桥，城南花犵狫河，宣慰宋昂建。（万历《贵州通志》卷四贵州宣慰使司关梁） 济番河，西南三十里，俗名花犵狫河。八番路所经，成化初宣慰宋昂垒石为桥其上。（万历《贵州通志》卷四贵州宣慰使司山川）
大道观，在治城中，元至正间建，旧名崇真，洪武间重建，道纪司在其侧。教授王训记：天启皇明，肇开有国，既用孔子之道经世理民，而由崇奖二家，阴翊皇度。故自京都以至郡邑皆其官，此道纪之司所由设也。贵州古为荒服，我太祖龙飞琼载，归于一统，始创藩阃兵卫，置宣慰使司，文绥武□，以来远人，未暇及于此也。正统戊辰，英庙继成，仁祖之志以大道经典颁布天下，而贵受之貯天城之大道观中，前宣慰使安陇富、宋昂深以道纪未立，虽尝访举云游道人戴雪隐为之住持而尚未有官守，乃上疏请立，制“可之。”其观盖□于元。旧名崇真，文献不足，无以详其所自。故址狭隘，前巡抚都御使蒋琳命有司募财购得邻之千户方勇廖宅一区，平其坎堑，大其营□，旬月告成。门廡室堂，尽合规制，乃遵护持制真改其额曰“大道”，仍荐雪隐于京□为都纪，颁篆而求以司其政，天顺丁丑也。自雪隐始至以迄于今历三十年，而观其所当为者无不尽具心焉。既而陇富之孙贵荣与昂之子然序有民土，勤于为政，法意作新，由是雪隐得以遂其夙心，次第偹举，以故常住有田，阐教有□，讲馔有席，居寝有所。以至台榭花木，园林蔬果无不有焉，是皆雪隐之所致也。尚虑久而湮沦，无徵于后，方欲勒石以纪其□志未成也而羽化。今弟子王绍业将以道行，端谨嗣教有官，不忍泯其师绩，属训为序以刻之。训尝周览是方，考其先后沿革建置之殊，由其事体之宜，冬有缓急之异。盖自创立，郡□藩□，以至道纪司之建，中间几百年而是方官制始备。於戏，祖宗创业垂统，罔不因时损益。其所望于圣子神孙善继善述以成两仪无外之业，至是为有徵矣。惟之天下，岂持一道纪司而已哉。故为之记，使知我朝一统之制愈久而愈盛且备也。（弘治《贵州图经新志》卷二贵州宣慰使司寺观、嘉靖《贵州通志》卷五贵州宣慰使司公署：“道纪司，在大道观内，郡人教授王训记云云。”）
弘治《贵州图经新志》卷一贵州宣慰使司学校：儒学，在治城内东。元初建于今都司北，为顺元路儒学，皇庆间改建于今都察院前。洪武间拓城，都指挥马烨、教授芒文缜等迁建于此。中为明伦堂，左右翼以四斋，曰同文，曰同仁，曰遵道，曰遵义。堂之东立太极图，西立□□图二碑。东北立卧碑，景泰间，按察使副使李睿、教授王训立二雁塔于碑之左右，其一赐进士题名，其一乡贡进士题名。后为育婴堂、尊经阁。阁左右翼以斋庐十。弘治庚申，巡抚都御史钱□、巡按监察御史陈恪命工创建阅经堂三间，号房四十间于学之东。规制宏壮，以为诸生肆习之所。前吏部尚书王直学记：
国朝受天命，混一海宇。其所以教授斯民，一用圣人之道，故维荒服之外，裔夷之区，莫不服诗书，循礼义。治化之盛，盖自唐虞三代以来，未之有也。贵州去京师万里，实古荒服之外，裔夷之区也，德盛所至，无思不服。太祖皇帝不鄙夷其民，既设贵州宣慰使司抚治之，又欲使皆复于善，诏立学校以教焉。由是贵州始有学，盖洪武二十六年也。学在贵州城之东北隅，有明伦之堂，堂前开四斋以为讲肆之所而未有庙。洪武三十五年，贵州都指挥金
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镇、汤清始为大成殿，翼以两庑，奉圣人像于其中□焉。陪伍以次序列春秋□祀，行礼有所，缭以周垣。前有棂星门，规模备矣。然两庑犹草创。永乐十六年，太宗皇帝绥靖诸夷，郡县其地，置布政司于贵州以统之，又设按察司以纠□。夫治教之不如今者，布政使蒋廷瓒周视庙中，叹两庑弗搆，乃取材新作焉。历二十六年凡三缮治，而后庙学始完美如制。今又二十六矣，其棂星门日久颓仆，庙廷殿址亦有塌然圯坏者，副使济宁李睿，自昔参议贵藩，暨转今职，尝有意修治，适监察御史溧阳杨纲巡按来贵而□与之图，于是参将都指挥郭英、按察使莆田林坦、副使□鹿木理、佥事沈阳屈□、济南戴诚、左布政事宜春易节、左参政钱塘严泰、左参议淮扬顾理、右参议嘉禾汪永皆除俸仅以举事，而都指挥张锐、路宣侯张任、张景、宣慰使安陇富、宋昂，暨训导昌黎王训各以□力来助，乃伐木命工，重造棂星门。地之圯坏，复以方石砌之。凡盖瓦及砖有破缺者，藻绘有漫漶□黑者皆整饬华好。又建尊经堂于明伦堂后以藏朝廷所敕五经大全诸书。其左右别置十室以为幕□。作石塔二于堂前，仿唐进士雁塔题名之义，有自科目进身者则题姓字于此示激励也。作二石柱于棂星门内泮池上以为之表。经始于正统八年六月初八日，而以正统九年七月初十日讫工。向之敝者皆易而为新，昔所未有者皆有焉。高明仕丽，他学莫之先叶。嗟夫！学校，教之地也。其所以为教者，则因人固有之善而明之，自天伦谊之大，以至日用事物之常，使必循其道而皆有得焉。由是发而为文辞，推而为事业，然后教学之功成。贵州之入职方久矣，朝廷教养其民，一切不异于中州。今诸君又大兴庙学，诸生之游于斯者，仰圣贤之德容而兴其向慕之心，诵经传之微言而致其学问之力，朝夕不懈以迄于成功，则庶几不负乎此。若徒饱食逸居而已，斯不有愧于心哉。屈君伸来京师求予记，故记以告诸后之学者。
21、宋 然
通化寺，在治城北八里洪边，成化间宣慰使宋然建。（弘治《贵州图经新志》卷二贵州宣慰使司寺观）
通化寺，城北八里，成化间宣慰宋然建。陈文学诗：“天花疑傍昙花落，栢子频移衲子烧。
晨磬声随松两度，午茶香引桂风飘。”（万历《贵州通志》卷四贵州宣慰使司寺观）
贞松亭，治城南圣寿寺后，宣慰宋然建。都御使孔镛记：弘治元年八月十又二日，予偕侍御包君好问出饯，都宪章公赴南台，时秋暮方炽14，道过城南庵贞松亭，爱其暗而且幽，少憩其间，前挹江流，后披崇岗，高山叠嶂，环列左右。亭之外，植松数株，岁久皆□然，高数十寻，直而竦者干云霄，曲而蟠者若虬龙。□盖赤日当空，则其荫蓊然若烟云之弥漫也。清风徐来，其声玲然，若笙竽之并奏也。亭之外，有南昌添□大书“贞松亭”三字揭于门，周列曲栏。亭之中，静几广摆，盖一物之不□也，一尘之不染也。询于寺僧圆吴，曰：“此亭乃前宣慰使宋昂所建，以为饯客之所，岁久倾□。今年春，其子宣慰使然复新之，而贵之往来缙绅大夫经 1314
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、圯，音yi。
、炽，音chi。
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