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耶稣门徒之《水徒福音》摘要!
(又称《水徒行纪》，《彼得福音》) 译者:溤冯
《圣经-约翰福音》16:12 \我还有好些事要告诉你们,但你们现在担当不了(或作不能领会).\这清楚的显示出耶稣所知的，远比他能教给他的门徒的还要多。而且可能指示有些秘密的教义在私下传授。 下面摘录两段内容：
(一) 节录自：教皇回忆录完全版《基督的代理人》，教皇首次在书中公开披露了《起来，我们走吧》一书中被隐瞒了的真实情节和相关的经典及资料。
“1958年的一天，我正在湖上泛舟，忽被红衣主教召至华沙，受任克拉科夫主教之职。我惶惶然，说道：?阁下，我太年轻了——我只有38岁啊?。★大主教回答说：?请不要违逆圣父的愿望吧。耶稣到印度学习释迦牟尼佛陀的教导时，比你更年轻。此种缺点我们很快便能克服。?大主教亲手赐给我《水上门徒行》。这是我第一次得见此经。”
(二) 教皇约翰-保罗二世与《水上门徒行》
2004年法国时报：法国天主教圣地路德，由于历史上传说圣母玛丽亚曾经在此多次显灵而闻名于世。罗马梵蒂冈教皇约翰.保罗二世抵路德圣地朝圣，为来自世界各地的30余万朝圣者主持弥撒。
今天天主教的圣母升天节。依照传统习俗，法国总统希拉克亲自到机场迎接教皇。 ★教皇赠送希拉克一套基督首徒彼得（又称伯多禄）所着《水上门徒行》。这也是教皇第8次来到法国。他行前曾表示，这次既不是正式访问，也不是宗教之行，他是以一位身患重病的普通朝圣者身份前往路德。
《水徒福音》摘要：
( 又称《彼得福音》、《水徒行纪》。因大彼得出身渔夫。在耶稣十字架受难后，各门徒星散，各处传道，大彼得前往罗马传道，被罗马人逮捕焚死。他的笔记则被门徒收藏，被改名为『水徒福音』(Aquarian Gospel)，可说是最早的新约的一部份。其他门徒：马太、约翰、路加、马可等各人都是较晚归依耶稣的，他们各人所记录耶稣的言行与语录，后来被称为四大福音书，与大彼得的福音书，互相衔接。★大彼得所记录的，是耶稣12岁初次讲道以后，直到31岁重返以色列进入耶路撒冷的18～20年当中的一切重要事迹;一直记到耶稣上十字架。) 目录：耶稣在印度 耶稣在西藏 耶稣在波斯 耶稣在阿富汗 耶稣在土耳其 耶稣在埃及 ………
第一部：第一章：叙述耶稣母亲玛利亚的身世
第二部，第二章：『施洗』约翰的出生(耶稣的表兄)
第三章：耶稣出生
第六章：犹太王下令捕杀新生婴儿，玛利亚与丈夫约瑟携带耶稣逃入埃及避难。同行者，有姨母伊利沙白及其子约翰(施洗)。
第十章：约翰与耶稣同在埃及佐安(Zoan)接受教育，师傅是一位隐士伊利胡(EliHu)
第十章：
第一、二节：伊利胡教给耶稣知道：『古时候，遥远的东方，有一种宗教，他们居住和平之中，他们看见内悟的光，他们在智慧之中修行，他们称为婆罗门。
第三节：但是婆罗门祭司们肉体欲望太贪婪，他们擅改律法，以作为满足因欲与贪欲，使贫苦的人民负担沉重，婆罗门教已经越来越腐化。
第四节：幸而在那黑暗世代之中，尚有少数的圣者洁身自爱，秉持看伟大的智慧灯光照耀世界。
第五节：他们保存婆罗门的智慧，你可以在他们的神圣经典中学到那些大智慧。』
第六节：在沙地亚(Chaleada波斯滔古国迦底亚)有一个虔诚的婆罗门，名叫德拉(Terah)，住在乌尔(Ur)，他的儿子更是虔诚信奉婆罗门教，人们就称他为『阿婆罗门』(Abram)。他被遣派离开父亲，★去开宗成为希伯来民族的祖先！ ．第七节：德拉带了妻子和儿子，和他的羊群西行，同行还有他的一些亲族。来到哈兰(Haran)，德拉死于彼处。
第八节：德拉的儿子阿婆罗门继承父亲的羊群牲口，率领亲族继续向西方移居。
第九节：他来到迦南(Canan---即今日以色列叙利亚一带)地区的摩拉橡林(Oaks of Morah，就设立营幕居留。
第十节：不久，当地发生了饥荒，阿婆罗门率领牠的亲族和牲口羊群，进入埃及，来到肥沃的佐安土地，设营居住。
第十三节：在佐安，阿婆罗门设立了圣庙，传授婆罗门教的智慧及天文科学。
第十四节：他教会了很多人，后来他率家同到迦南地区居住，定居于马末利平原(Mamre)，老死于彼处。
第十五节：他的一生事迹及其子孙的事迹，都载于以色列民族的希伯来圣经之内！
(这位阿婆罗门，即是旧约中所讲的阿伯拉罕Abraham ---本文作者注)经彼得福音一说明，我们就恍明白，★原来希伯来人是婆罗门的子孙！可是基督教与犹太教圣经早已删除这些记载！)
第十六节：在波斯，人们尊奉婆罗门教，好比极远远东国度的人信奉道教一般。 第十一章：
第一节：伊利胡师傅教给耶稣：『印度的祭司都已腐化，婆罗门教已经腐化了，人权已经堕落在尘埃。』
第二节：伊利胡说给耶稣听：『幸而后来有一位有大能大力的圣人师傅出世，就是佛陀释迦牟尼，他放弃了财富尊负和世俗的荣耀，他出家到荒野山林洞穴去修行，后来终于获得觉悟的大智慧成为佛陀。
第三节：佛陀教导世人修行佛法以获升华的人生，又教世人怎样尊重他人。
第四节：佛陀不讲那些神祇的律法，他只讲人的本性，他的规律只是公正平等，慈悲和公正。
第五节：伊利胡就说：『我可以引用一些佛陀的教训给你听，那都是很有帮助于妳的。』
第六节：『憎恨是一个残忍的词语，假如有人憎恨你，你不要理会:你能将他人的憎恨转变为爱和慈悲善心，尤其是，慈悲是像诸天空一般伟大的』。
第七节：『人人都应行善，善必灭恶，舍施可令贪鄙羞惭，真实无伪会使错谬的曲线恢复为直，因为错谬只不过是歪曲及迷失的真理。
第八节：『小有邪念者行邪行者，必自招痛苦烦恼，比他脚下的车轮旋转一样，必会回向循环。』
第九节：★『人若能克制自己，就比作战杀掉一千人都伟大得多。』
第十节：『人若能先以身作则以行所信之道，就是一个完人。』
第十一节：『以德报怨，以恩报仇，别人就不会再行不义，因为爱会净化心，受可净化施予者及受施者。』
第十二节：『佛陀的教训，都记载于印度的佛教圣经群书之内，你应去学习它因为佛语就是神圣的上帝的言语。』
(本文作者注：此一章内各节，均是意译，并非一字一宇直译，观其含义显然是佛陀所教的八正道内的大意的一部份，由于语又多次转译而走了样子。) 第十二章：
第二十二节：伊利胡与沙乐美在埃及佐安的山林，讲学了三年教育耶稣及其他学生，一切的学问都有记录下来在一本叫做『录』(Lo)的书内，那就是语录，是有价值的权威书籍。
第二十三节：玛利亚，约瑟，伊利莎白，约翰等，全家离开埃及，但是不敢回耶路撒冷，因为希律王虽已死，其子阿凯劳斯为王(Archelaus)，仍然在位，十分残酷。
第二十四节：他们来到苦海边上(Bitter Sea)(注：可能是今之死海)，他们到达安格地山地(Engedi)，休歇在约述华(Joshua)家中，伊利莎白与其子约翰就在彼定居下来了。
(注：约翰后来长大成为施洗约翰，即是日后为耶稣施洗的，也是因为批评国土纳娶寡嫂，因而被捕下狱的施洗约翰。这位耶稣的姨表兄，后来被王后的女儿沙乐美向国土跳演七重纱脱衣舞，要求斩取约翰的人头，约翰因此丧命这是有名的圣经故事，英国十九世纪作家王尔德着作『莎乐美』及奥国大作曲家史屈劳斯的歌剧『莎乐美』内『七重纱之舞』，就是依此故事而写成。)
第二十五节：约瑟，玛利亚，带着儿子耶稣，走向约旦，经过多日旅途，回到故乡那撤列(Nazareth) 第五部：
第十三章：(第一至二十二节，叙述施洗先知约翰的童年及其教育)。
第四五节．埃及撒卡拉(Sakara)佛教大庙祭司马德诺弗(Matherno)．成为隐士，在山洞教育约翰。
第十二节：约翰表示不明白犹太人屠杀及人羔羊燔祭，怎会得到上帝宽恕及福庇。
第十三节：马德诺说：上帝并不要求人屠杀牺牲燔祭，这种残忍野蛮的宗教仪式不是佛的，也不是婆罗门教的，而是向其他国土的邪教学来的。
第十四节：『屠杀人类或动物牲口来燔祭，并不能消除罪孽！』
第十五节：『罪恶是由人心邪恶所产生的，人若要消除罪恶，必须自行反省悔改一切心中的邪念！』
第十六节 『人必须恢复净化心灵，净化方法就是爱心，慈悲和公正，然后才可获得消罪孽，获得宽恕。』
第十七节：★『这就是你，作为先驱使者所应向世人传教的。』
第十八节：约翰问：『什么是宽恕？』
第十九节：马德诺说：『就是偿还孽债:人若对别人做了不义的事，必须偿还，然后才可获得宽恕。』
第二十节：这位韦陀菩萨又开示没：『人的错误过失，只有目己才可以改正！』