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21 《声律启蒙》注释
②萧史：据《列仙传?上》记载，萧史为春秋时人，娶秦穆公的女儿弄玉为妻。他善于吹箭，能吹出凤鸣之声。有一天在凤台上吹箫，引来了凤凰，便和弄玉一起乘凤升天成仙而去。宋宗：即宋处宗，晋人，曾任（yǎn）兖州刺史。据明朝廖用贤所辑的《尚友录》卷17《二宋》记载，宋处宗有一只长鸣鸡，养在窗间，能和人交谈，见解十分玄妙。宋处宗经常和它讨论各种问题，因而学业大进。
③和：应和，此处指春柳和像烟一样的雾气融合在一起。彭泽县：在今江西省内，晋人陶潜（陶渊明）曾任此县县令，房前有五棵大柳树，自号五柳先生。武陵：地名，在今湖南常德桃源一带。陶渊明曾作《桃花源记》，文中说，武陵渔夫顺着一条溪流进入桃花源，中有桃花流水，遇见很多避秦时战乱的隐居者。
④追欢：寻求欢乐。骤：使??奔驰。骢：有青白杂毛的马。绮陌：漂亮的街道。珊枕：珊蝴做成的枕头。闺：内室的小门。
上：九佳
河对海，汉对淮，赤岸对朱崖。①鹭飞对鱼跃，宝钿对金钗。 ②鱼圉圉，鸟喈喈，③草履对芒鞋。④古贤尝崇笃厚，时辈喜诙谐。 ⑤孟训文公谈性善，颜师孔子问心斋。
⑥缓抚琴弦，像流莺而并语；斜排筝柱。类过雁之相挨。 【注释】
①宝（gù）锢：上面镶有宝玉的金银首饰。
②鱼（yǔ）圉圉：此典出自《孟子?万章上》。有人送了一条鱼给郑国的相子产，子产要手下人养在池塘里，手下人将鱼煮着吃了，回来欺骗子产说：“刚放下去的时候，鱼慢慢地绕着圆圈游，过了一会儿就自由自在地了，一下子就游得看不见了。”圉圉：尚未舒展开来的样子。鸟喈喈：出自《诗经》，《周南?葛（xùn）蕈》有“黄鸟于飞，集于灌木，其鸣（jiē）喈喈”，《小雅?出车》有“仓庚（布谷鸟）喈喈”。喈喈：象声词，鸟叫声。
③芒鞋：一种草鞋，以芒草织成。 ④崇：推崇。诙谐：风趣、逗人发笑。 ⑤这是两个典故。
上联出自《孟子?滕文公上》。滕文公做太子的时候，有一次路过宋国到楚国去，遇见了孟子，孟子以尧舜为榜样与之谈论了性善的问题。训，教育。
下联出自《庄子?人间世》。颜回（字子渊，孔子弟子）曾向孔子请教“心斋”的问题。师：名词作动词用，学习。心斋：一种排除一切思虑欲望、保持心境纯洁安静的心态。
22 《声律启蒙》注释
⑥挨：一个接一个地排列。
丰对俭，等对差，布袄对荆钗①。雁行对鱼阵，榆塞对兰崖②。 挑荠女，采莲娃③，菊径对苔阶。诗成对六义备，乐奏八音谐④。 造律吏哀秦法酷，知音人说郑声哇⑤。
天欲飞霜，塞上有鸿行已过；云将作雨，庭前多蚁阵先排。 【注释】
①荆钗：用荆棘的刺做成的头饰，贫家妇女用。钗：头饰的一种，可用来簪住头发。
②行：行列。鱼阵：为鱼丽之阵的简称，古代兵法中一种车战的阵势。根据《左传》桓公五年杜预的注解，是用25辆战车斜排在前面，后面的步兵五人一组排在正面和战车之间的空隙处。此处只用其字面上意义。榆塞：边塞的通称。
③荠：一种野菜，古人多在春天采摘食用，味道甘美。娃：女子的通称。 ④六义：据《诗经》的《大序》说，诗的“六义”为风、雅、颂、赋、比、兴。前面的三种为诗歌的体裁，即国风（各国的民间歌谣）、大雅和小雅（周王朝王都的歌）、颂歌（庙堂祭祀用的乐歌）；后面三种为诗歌表现的艺术手法，即铺叙其事、借物比喻、借他物以起兴。八音：古代的八种乐器，即金（钟）、石（磐，一种石制的敲击乐器）、丝（弦乐器，如琴、瑟之类）、竹（管乐器，如萧、笛之类）、匏（笙、竽之类）、土（埙，一种用陶土烧制而成的吹奏乐器，大小似鹅蛋，形状像中空的秤锤，上尖下平，顶上一孔为吹奏孔，前四孔后二孔可用于指按住或放开发出不同的乐音）、革（鼓）、木（柷、敔等木制打击乐器。（zhù）柷：其形像四方形的木桶。（yǔ）敔：其形像一只伏着的老虎）。谐：和谐。
⑤郑声：春秋时郑国的歌谣。儒家认为郑国的歌谣追求享乐太过分，扰乱了正统的音乐，要除去这不正道的歌谣，所以《论语?卫灵公》说“郑声淫”，《论语?阳货》说它“乱雅乐”，《论语?卫灵公》则说要“放郑声”。哇：指乐声十分靡曼。
城对市，巷对街，破屋对空阶。桃枝对桂叶，砌蚓对墙蜗①。 梅可望，橘堪怀②，季路对高柴③。花藏沽酒市，竹映读书斋。 马首不容孤竹扣，车轮终就洛阳埋④。
朝宰锦衣，贵束乌犀之带；宫人宝髻，宜簪白燕之钗⑤。 【注释】 ①砌：台阶。
②梅可望：此典出自《世说新语?假诵》。曹操带部队行军，道缺水，士兵口渴走不动了。曹操就说：“前边有一个大梅树林，结了很多梅子，又甜又酸可以
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解渴。”士兵听说以后，口里都流出了口水，因而坚持着走出了缺水的地区。橘堪怀：此典出自《三国志?吴志?陆绩传》。陆绩六岁到九江拜见袁术，接见时看见座间有橘，便偷偷地在怀中藏了三个。告辞下拜时，橘子不小心滚出来掉在地上，袁术问他原因，陆绩说：“我想带回去给母亲吃。”后来“怀桶”便成了孝敬父母亲的典故。
③季路：又叫子路、子由、仲由，孔子的学生。高柴：宇子羔，孔子弟子。 ④这是两个典故。
上联出自《孟子?万章下》。孤竹君的两个儿子伯夷叔齐隐居周地之后，周武王起兵讨伐商纣王，他们认为这是以臣伐君，不合道义，拦在周武王的马前劝阻。参见前注。扣，牵住（马）不让它前进。
下联出自《后汉书?张皓传》所附的《张纲传》。东汉安帝派遣八人巡视天下风俗吏治，其中张纲年龄最轻、职位最低。张纲刚出洛阳，就下车将车轮拆下，用土埋上，说“豺狼当道，安问狐狸!”（意思是最大的奸臣就在都城洛阳，为什么要到地方上去查那些小贪官呢？）立即上书弹劝当时官高权重的大将军梁冀及其弟梁不疑，朝野为之震动。
⑤乌犀之带：上有黑犀牛角作装饰的腰带。白燕之钗：《汉书》记载，汉时修建招灵阁，有神女献了一支上面镶有燕子的发钗。汉成帝赏给了婕（yú）妤赵飞燕。后来昭帝时一宫人不小心将其打碎，此钗便化为白燕飞去。今本《汉书》似无此事，但此典故流传已久，唐人诗中屡屡提及，如刘言史《赠成炼师四首》之四“当时白燕无寻处，今日云（huán）鬟见玉钗”、张（hù）祜《吴宫曲》“玉钗斜白燕，罗带弄青虫”、李商隐《圣女祠》“寄问钗头双白燕，每朝珠馆几时归”、薛逢《夜宴观妓））“纤腰怕束金蝉断，鬓发宜替白燕高”，就都用了此典。
上：十灰
增对损，闭对开，碧草对苍苔。书签对笔架，两曜对三台①。 周召虎，宋桓魋②，阆苑对蓬莱③。薰风生殿阁，皓月照楼台。 却马汉文思罢献，吞蝗唐太冀移灾④。
照耀八荒，赫赫丽天秋日；震惊百里，轰轰出地春雷⑤。 【注释】
①书签：古代卷子装的书籍最右端有一根带子，上系有一象牙做的书签。收藏时，先将书籍卷好，用带子捆紧，然后将书签插入带中，起紧固的作用。笔架：搁毛笔的架子。两（yào）曜：太阳和月亮。曜：日、月、星的总称。三台：星宿名，也称三阶、泰阶。分上台、中台、下台，各有两颗星，共六颗。
②召虎：人名，即召穆公，见于《诗经?大雅?韩奕》。据说周宣王曾命令他
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带兵，沿长江汉水出征当时的少数民族淮夷。桓魋：春秋时宋国人，曾经将孔子围困在宋国的大树下。
③（làng）阆苑：传说为昆仑之巅的（làng）阆风山中的一座园林，为神仙所居。蓬莱：也叫蓬壶，传说中渤海上的三座神山之一，上有神仙居住。
④这是两个典故。
上联说的是西汉文帝刘恒的事。据原注说，《汉书》记载，有人献千里马给汉文帝，文帝想通过此事堵住官员向上级献礼的恶习，下诏退回不收。
下联说的是唐太宗的事，见于《贞观政要?务农》。唐贞观二年，关中大旱，蝗灾肆虐，唐太宗视察时抓住几只蝗虫说，百姓以农作物为命，你们却去残害，这是危害百姓。百姓的过错是我造成的，你们只应该吞噬我的心肺，不要危害百姓。说完便要将蝗虫吞入口中。手下人都来劝阻，说吃了会生病。太宗说：“所冀移灾联躬，何疾之避？”（所希望的就是将灾难转移到我的身上，怕什么生病。）就将蝗虫吞下去了。此后蝗虫就都飞走，不再危害庄稼了。冀：希望。
⑤八荒：四面八方荒远的地方。根据西汉刘向《说苑》的讲法，九州之外有四海，四海之外为八荒。赫赫：十分明亮的样子。丽天：附着在天空。丽：动词，附着。
沙对水，火对灰，雨雪对风雷。书淫对传癖，水浒对岩隈①。 歌旧曲，酿新醅②，舞馆对歌台。春棠经雨放，秋菊傲霜开。 作酒固难忘曲蘖，调羹必要用盐梅③。
月满庾楼，据胡床而可玩；花开唐苑，轰羯鼓以奚催④。 【注释】
①书淫：爱书入迷的人。《晋书?皇甫谧传》说：皇甫谧字士安，“博宗典籍百家之言”（广博地学习古书上各家的说法），“耽玩典籍，忘寝与食，时人谓之书淫”（沉迷于读书，忘记了睡觉吃饭，当时人称他为书淫）。淫：过分地（爱好）。传癖：以热爱经典为癖好的人。《晋书?杜预传》说：杜预字元凯，极有政治才干，且“耽思经籍，为《春秋左氏经传集解》”（沉迷于阅读经籍，写了流传至今的最早的《左传》注解——《春秋左氏经传集解》），“又作《盟会图》、《春秋长历》，备成一家之学”。杜预曾说：王济善解马性，有马癖；和峤爱钱如命，有钱癖。武帝司马炎问他有何癖好，杜预说：“臣有《左传》癖。”传：解释儒家经典的书，一般认为，《左传》是解释《春秋经》的。癖：已形成习惯的嗜好。浒：水边。隈：大山的弯曲处。
②新（pēi）醅：刚刚酿造出来的酒。醅，未过滤的酒。
③此两联均出自《尚书?说命下》，原文为：“若作酒（lǐ）醴，尔惟曲（niè）