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《礼记.曲(Qū)礼上》：“卒哭乃讳，礼不讳嫌名，二名不偏(biàn)讳。”汉.郑玄注：“谓二名不一一讳也。孔子之母名徵(Zhēng)在，言在不称徵(zhēng)，言徵(zhēng)不称在。”唐.孔颖达正义：“?不遍讳?者，谓两字作名，不一一讳之也。孔子?言徵(zhēng)不称在，言在不称徵(zhēng)?者，案：《论(Lún)语》云：?足则吾能徵(zhēng)之矣?，是言徵(zhēng)也；又云?某在斯?，是言在也。”
93、垌夫怎么读？
垌(Tóng)冢：镇名。在湖北省汉川市西北。因境内有宋朝进士垌(Tǒng)夫(Fū)之冢而得名。两个上(shǎng)声字连读时，第一个字自然变读为二声，故垌(Tǒng)夫(Fū)之垌(Tǒng)在垌(Tóng)冢(zhǒng)中变读为垌(Tóng)。
94、晏几道怎么读？
晏几(Jī)道：《辞海》：“晏幾(Jī)道（约1040－约1112）北宋词人。字叔原，号小山，抚州临川（今属江西）人。晏殊第七子。历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。晚年家境中落。其词多感伤情调。有《小山词》。”
吉常宏《古人名字解诂》：“晏幾(Jī)道，宋人。字叔原。幾(jī)道，犹言近道。谓近圣人之道。《礼记.乐(Yuè)记》：?知乐(yuè)则幾(jī)于礼矣。?郑玄注：?幾(jī)，近也。?又《大学》：?知所先后，则近道矣。?《淮南子》有《原道》，韩愈亦作《原道》，故因?道?而以?原?相应。”
095、李一氓怎么读？
李一氓(méng)：1903年出生。原名民治。四川彭县人。文化工作者。参加过北伐、南昌起义和长征。主编过左翼刊物《流沙》、《巴尔底山》。译有《马克思文选》、著有《一氓(méng)题跋(bá)》、《存在集》等。1990年12月４日在北京逝世。
氓(méng)，民，百姓。一氓(méng)，一名百姓也。
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96、蜚廉怎么读？
蜚(Fēi)廉：人名。(1)夏后启（开）的臣子，铸九鼎于昆吾。《墨子·耕柱》：“夏后开使蜚(Fēi)廉采金于山川。”《后汉书.崔骃传》“达旨”唐.李贤注引作“飞廉”。(2)商纣的臣子。《史记.秦本纪》：“蜚(Fēi)廉生恶(è)来。恶(è)来有力，蜚(Fēi)廉善走，父子俱以材力事殷(Yīn)纣。”《孟子.滕文公下》作“飞廉”。
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97、要离怎么读？
要(Yāo)离：春秋末吴国刺客。相传吴王阖(Hé)闾(lǘ)派专诸刺杀王僚(Liáo)后，又派要(Yāo)离谋刺出奔在卫的王子庆忌。要(Yāo)离请吴王断其右手，杀其妻子(zǐ)，诈称得罪出逃。及至卫国，见庆忌，庆忌喜，与之谋。当同舟渡江时，庆忌被他刺中要(yào)害。庆忌释令归吴，他行至江陵，也伏剑自杀。事见《吕氏春秋·忠廉》、汉.袁晔(Yè)《吴越春秋.阖(Hé)闾(lǘ)内传》、《史记.鲁仲连邹阳列传》。汉.邹阳《狱中上书自明》：“然则荆轲(Kē)湛(chén)七族，要(Yāo)离燔(fán)妻子(zǐ)，岂足为大王道哉！”晋.葛(Gě)洪《抱朴子.嘉遁》：“要(Yāo)离灭家以效功。”……后亦用以称壮烈之士。清.林明伦《吊五人墓》：“要(Yāo)离三尺土，千古共英风。”——《汉语大词典》
98、哪吒、那吒怎么读？
哪(Né)吒(zhā)：《西游记》《封神演义》中的人物。《西游记》说他是玉帝部下托塔天王李靖(Jìng)的第三个儿子，形似(sì)少年，而神通广大，曾参与讨伐孙悟空。《封神演义》则写他出生不久，就打死了龙王太子敖丙，四海龙王奏准玉帝，来拿他父母，他为了表示自己所作所为与父母无涉，就毅然剖(pōu)腹、剜肠、剔(tī)骨肉，还于双亲而死。死后，其魂魄借莲花为躯体，得以复活。后助姜子牙兴周灭纣，屡立战功。按，佛教经籍载(zǎi)有护法神那(Né)吒(zhā)，梵(fàn)文全名那(Né)罗鸠婆，一译那(Né)吒(zhā)矩(jǔ)韈(wà)罗、那(Né)吒(zhā)俱伐罗，又称那(Né)吒(zhā)太子或那(Né)拏(ná)天。相传为毗(Pí)沙门天王第三子。《佛所行赞·第一生品》：“毗(Pí)沙门天王，生那(Né)罗鸠婆，一切诸天众，皆悉大欢喜。”《北方毗(Pí)沙门天王随军护法仪轨》：“尔时那(Né)吒(zhā)太子……白佛言：?我护持佛法。?”哪(Né)吒(zhā)这一人物当即由此演化而成。其剔(tī)肉还母、拆骨还父事，亦见于佛教经籍《五灯会元》。——《辞海》
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99、那英怎么读？
那(Nā)英，女歌手，满族人。满族那(Nā)姓源于叶赫那(Nā)拉氏。《清史稿.那(Nā)桐传》：“那(Nā)桐，字
琴轩，叶赫那(Nā)拉氏，内务府满洲镶黄旗人。”
101、司马无泽怎么读？
司马无泽(yì)：司马迁的曾(zēng)祖父。
《史记.太史公自序》：“汉之伐楚，卬(áng)归汉，以其地为河内郡。昌生无泽(yì)，无泽(yì)为汉市长。”唐.
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司马贞索隐：“《汉书.（司马迁传）》作?毋怿(yì)?，并音亦也。”《康熙字典》：“择……又《集韵》夷益切(qiè)，音奕。人名。汉有司马无择(yì)。”
102、夏寒浞之子浇怎么读？
古史传说，后羿灭夏，恃射好猎，不修民事，信用谗臣，以寒浞(zhuó)为相，寒浞(zhuó)使羿家众杀羿而代之，占羿之妻妾，生浇(ào)及豷(Yì)。封浇(ào)于过(Guō)，封豷(Yì)于戈。夏少(Shào)康中兴(xīng)，并灭过(Guō)、戈。
屈原《离骚》：“浇(ào)身被服强圉(yǔ)兮，纵欲而不忍。”李善注：“浇(ào)，寒浞(zhuó)子也。”
《论(Lún)语.宪问》：“南宫适(Kuò)问于孔子曰：?羿(Yì)善射，奡(Ào)盪(dàng)舟，俱不得其死然。禹、稷(Jì)躬稼而有天下。?夫子不答。南宫适(Kuò)出，子曰：?君子哉若人！尚德哉若人！?”
《左传.襄公四年》：“处(chǔ)浇(ào)于过(Guō)，处(chǔ)豷(Yì)于戈。”陆德明释文：“浇(ào)，五弔反。”
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103、共工怎么读？
共(Gōng)工：１、古代传说中的天神。《淮南子.墬(Dì)形训》：“共(Gōng)工，景风之所生也。”高诱注：“共(Gōng)工，天神也。人面蛇身，离为景风。”又《天文训》：“昔者共(Gōng)工与颛(Zhuān)顼(xū)争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦(lǎo)尘埃归焉。”２、古史传说人物。为尧臣，与驩(Huān)兜、三苗、鯀(Gǔn)并称为“四凶”，被流放于幽州。３、古代官名。——参阅《汉语大词典》
104、周共王怎么读？
周共(Gōng)王：西周第六代王，名姬(Jī)繄(Yī)扈(hù)，共(Gōng)是他的谥(shì)号。凡谥(shì)号中的“共(Gōng)”皆读共(Gōng)。《左传.襄公十三年》：“赫赫楚国，而君临之，抚有蛮夷，奄征南海，以属(shǔ)诸夏，（楚共(Gōng)王）而知其过，可不谓共(gōng)乎？请谥(shì)之?共(gōng)?。”《国语.晋语二》：“（太子申生）将死，乃使猛足言于狐突曰：?申生有罪，不听伯氏，以至于死。申生不敢爱其死，虽然，吾君老矣，国家多难(nàn)，伯氏不出，奈吾君何？伯氏苟出而图吾君，申生受赐以至于死，虽死何悔！?是以谥(shì)为共(Gōng)君。”韦昭注：“谥(shì)法，既过能改曰共(gōng)。”
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105、共伯和怎么读？
共(Gōng)伯和，西周时共(Gōng)国国君。名和，伯是他的爵号。周厉王被逐后，他受诸侯拥戴，代行王政，号共(gòng)和元年（公元前841年）。十四年后周宣王即位，他归国。共(Gōng)国到春秋初年尚存。见《左传.隐公元年》《汉书.古今人表》颜师古注等。《竹书纪年》谓共(Gōng)伯和干(gān)王位，故曰共(gòng)和。《史记.周本纪》：“（周厉王出奔后）召(Shào)公、周公二相(xiàng)行政，号曰?共(gòng)和?。”
106、周八士伯适怎么读？
《论(Lún)语.微子》：“周有八士：伯达、伯适(Kuò)、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧(guā，或读wā)。”八人皆不可考。按：适(kuò)的本字是【桰去掉木旁再加辶】，义为疾速。适(shì)的繁体字是“適”。在汉字简化之前，“适”只读kuò，不读shì。注意：适(kuò)不可繁化为“適”。
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107、南宋洪适怎么读？
洪适(Kuò)：宋金石学家。字景伯，晚年自称盘洲老人，鄱(Pó)阳人。工文词，与弟遵、迈并称“三洪”。南宋孝宗时，任司农少(shào)卿，累(lěi)官至同中书门下平(píng)章事，兼枢密使。好(hào)收藏金石拓(tà)本，并据以证史传讹(é)误，考核颇精。著有《隶释》、《隶续》、《盘洲集》等。以“景伯”应“适(Kuò)”，谓景慕周之伯适(Kuò)。——参阅《辞海》《古人名字解诂》。注意：适(kuò)不可繁化为“適”。
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108、南宫适怎么读？
南宫适(Kuò)：春秋时期鲁国人，孔子的学生，姓南宫，名适(Kuò)，字子容。
《论(Lún)语.公冶长》：“子谓南容：?邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。?以其兄之子妻(qì)之。”又《宪问》：“南宫适(Kuò)问于孔子曰：?羿(Yì)善射，奡(ào)荡舟，俱不得其死然。禹、稷(Jì)躬稼而有天下。?夫子不答。南宫适(Kuò)出，子曰：?君子哉若人！尚德哉若人！?”南容即南宫适(Kuò)。
《史记.仲尼弟子列传》作“南宫括”。
王引之《春秋名字解诂》：“鲁南宫括字子容，括者，包容之称也。”
《封神演义》里也有南宫适(Kuò)，为西周初人，非孔子弟子南宫适(Kuò)。《尚书.周书.君奭(shì)》：“（周）公曰：?……惟文王尚克修和我有夏。亦惟有若虢(Guó)叔，有若闳(Hóng)夭，有若散(Sǎn)宜生，有若泰颠，有若南宫括。?”《史记.周本纪》：“（周武王）命南宫括散鹿台之财，发钜桥之粟(sù)，以振贫弱萌隶。命南宫括、史佚展九鼎保玉。”此南宫括是周文王和周武王的贤臣，《封神演义》中的南宫适(Kuò)当由此人演化而成。注意：适(kuò)不可繁化为“適”。
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