发布时间 : 星期五 文章汉末和三国时的官职与爵位（五）更新完毕开始阅读40f7ae64a21614791611283a
一九六年，曹操以荀攸为尚书。《资治通鉴第六十二卷》：“操征攸为尚书，与语，大悦，曰：?公达，非常人也。吾得与之计事，天下当何忧哉！?以为军师。”
二零八年，曹操以刘先为尚书。《资治通鉴第六十五卷》：（曹操）以嵩为大鸿胪，蒯越为光“禄勋，刘先为尚书，邓羲为侍中。”
二一一年左右，卫凯为尚书。《三国志·魏书二十一》：“关中服从，（曹操）乃白（献帝）召（卫）觊还，稍迁尚书。”
此外，梁鹄担任过选部尚书，具体时间不详。《裴注三国志·魏书一》：“卫恒四体书势序曰：至灵帝好书，世多能者。而师宜官为最，甚矜其能，每书，辄削焚其札。梁鹄乃益为版而饮之酒，候其醉而窃其札，鹄卒以攻书至选部尚书。”25.符节令：一人，官秩六百石，掌符节台。朝廷派出使者的时候，符节台授予使者符节。符节令手下有尚符玺郎中四人，符节令史若干，官秩皆为二百石。尚符玺郎中掌玉玺、铜虎符和竹使符；符节令史负责文书。《后汉书·百官志三》：“符节令一人，六百石。本注曰：为符节台率，主符节事。凡遣使掌授节。尚符玺郎中四人。本注曰：旧二人在中，主玺及虎符、竹符之半者。符节令史，二百石。本注曰：掌书。”
符节即“符”和“节”的统称。汉朝有两种符，即铜虎符和竹使符。铜虎符有五枚，竹使符有十枚。这些符都分为两半，一半在尚符玺郎中手中，一半在州郡的官员手中。铜虎符用来调兵，竹使符用来征调地方上的民力和资源。朝廷要调兵或者调集民力的时候，会派出使者持一半铜虎符或竹使符到州郡中合符，如果符的两半吻合，州郡才会接受朝廷的诏命。应劭的《汉官仪》：“金铜虎符五，竹使符十。铜虎符发兵，长六寸。竹使符出入征发。”《通典·职官三》注：“应劭曰：?铜虎符第一至第五，国家当发兵，遣使者至郡合符，符合乃听受之。竹使符者，以竹箭五枚，长五寸，镌刻篆书第一至第五。?颜师古曰：?符，与郡守各分其半，右留京师，左以与之。?”
汉朝使者所持的节称为“旄节”或“髦节”。之所以称为旄节，是因为其顶端用牦牛的尾巴作为装饰。《后汉书卷一》注：“节，所以为信也，以竹为之，柄长八尺，以旄牛尾为其眊三重。冯衍与田邑书曰：?今以一节之任，建三军之威，岂特宠其八尺之竹，牦牛之尾哉！?”汉朝和三国时，持节的不止有使者，还有军队的统帅，镇抚边疆的将领（如护乌桓校尉、护羌校尉、护匈奴中郎将等），特殊的朝官（如司隶校尉）。汉朝和三国时只称持节或拥节，晋朝时又分使持节、持节、假节。使持节可以自行处死两千石以下的官员；持节可以杀平民，如果在军事行动中持节，则同使持节，可杀两千石以下的官员；假节只能在军事行动中处死犯军法者。此外，魏晋的时候还有假黄钺，假黄钺一般加给军事行动的总指挥，假黄钺者有权利处死假节的将领。《宋书·百官上》：“晋世则都督诸军为上，监诸军次之，督诸军为下。使持节为上，持节次之，假节为下。使持节得杀二千石以下；持节杀无官位人，若军事得与使持节同；假节唯军事得杀犯军令者……假黄钺，则专戮节将，非人臣常器矣。”
玉玺即皇帝的印章，一共有六枚，全部为白玉制，玉玺的柄上都雕有龙虎。六枚玉玺的名字叫“皇帝行玺”、“皇帝之玺”、“皇帝信玺”、“天子行玺”、“天子之玺”、“天子信玺”。其中天子之玺由皇帝随身佩戴，其他的印玺都交由尚符玺郎中保管。此外，孙坚在甄官井中捡到得那枚“传国玺”不算在这六枚玉玺之中，传国玺是代表国家正统的象征，并不作印章之用。《宋史·舆服志六》：“宝，秦制，天子有六玺，又有传国玺，历代因之。唐改为宝，其制有八。”传国玺和天子之玺一样，由天子自己佩戴。皇帝之玺用来在写给诸侯王的书简上盖章。写给诸侯王的书简密封的时候，皇帝还要用皇帝行玺在封泥上再盖一次章。皇帝信玺用来在调动军队的诏书上盖章。天子行玺用来在征召大臣的诏书上盖章。天子之玺用来在册封外国首领的诏书上盖章。天子信玺用来在祭拜天地、鬼神的诏书上盖章。《汉官旧仪》：“皇帝六玺，皆白玉螭虎纽，文曰?皇帝行玺?、?皇帝之玺?、?皇帝信玺?、?天子行玺?、?天子之玺?、?天子信玺?，凡六玺。皇帝行玺、（皇帝）之玺，赐诸侯王书；（皇帝）信玺，发兵；其征大臣，以天子行玺；策拜外国事，以天子之玺；事天地鬼神，以天子信玺。孟康注：?天子之玺自佩，行玺、信玺在符节台。?”《唐六典》中关于天子六玺的用法不同于《汉官旧仪》，《后汉书·舆服下》中注解引用得是《汉官旧仪》的说法，因此以《汉官旧仪》为准。26.御史中丞：一人，官秩一千石，又称御史中执法，掌宪台（御史台）。秦朝时，御史大夫手下有御史丞和御史中丞，御史中丞在殿中（宫殿之中，兰台所在之处）察举不法之事，故称之为“中丞”。西汉延续了这一制度。西汉时，御史中丞外监管刺史，内领侍御史，并接受公卿的奏事（主要为检举和弹劾方面的奏事），然后按奏章上的罪行，向皇帝弹劾有罪之臣。西汉哀帝元寿二年（前一年），御史大夫被改名为大司空（具体见前文司空部分），御史中丞则出殿中，在宫外主持御史台，并更名为御史长史。东汉，御史长史又改回为御史中丞，并文属少府。御史中丞、尚书令、司隶校尉在朝会时有自己的专席，地位尊崇，号称“三独坐”（见前文）。《后汉书·百官志三》：“御史中丞一人，千石。本注曰：御史大夫之丞也。旧别监御史在殿中，密举非法。及御史大夫转为司空，因别留中，为御史台率，后又属少府。”《宋书·百官下》：“御史（中）丞，一人。掌奏劾不法。秦时御史大夫有二丞，其一曰御史丞，其二曰御史中丞。殿中兰台秘书图籍在焉，而中丞居之。外督部刺史，内领侍御史，受公卿奏事，举劾按章。时中丞亦受奏事，然则分有所掌也。元寿二年，（御史大夫）复为大司空。而中丞出外为御史台主，名御史长史。光武还曰中丞，又属少府。”
西汉时，御史中丞监管司隶校尉，司隶校尉监管丞相司直，丞相司直监管刺史，刺史监管郡守、国相。《汉官旧仪》：“御史中丞，督司隶，司隶督司直，司直督刺史，刺史督二千石以下。”东汉时，御史中丞或从郡守、国相之中选拔，或以侍御史递补。御史中丞内掌兰台（下文详解），外督各州刺史，坐镇宪台察举各种不法之事，权力很大，地位也不低。蔡质的《汉官典仪》：“丞，故二千石（汉朝的二千石专指郡守）为之，或迁侍御史高第，执宪中司，朝会独坐，内掌兰台，督诸州刺史，纠察百寮，出为二千石。”
关于御史中丞和刺史的统属关系。西汉时，刺史是地方上的监察官，所以归中央的总监察官-御史中丞所管。王莽执政时曾废刺史置州牧、部监，官秩两千石，其所受的礼遇如同三公，
此时的州牧是地方上的最高军政长官，已脱离了御史中丞的管制。《汉书·百官公卿表》：“成帝绥和元年（刺史）更名牧，秩二千石。哀帝建平二年复为刺史，元寿二年复为牧。”《汉书·卷九十九》：“置州牧、部监二十五人，见礼如三公。”东汉光武建武初年，因为各方战乱还未平息，所以仍保留州牧一职，作为统兵一方的重臣，以平定战乱。战火平息后（建武十八年），光武帝又废州牧，置刺史。但刺史却没有恢复成西汉时的监察官，而是成为了一个真正的地方官。这点可以从马严给汉章帝的奏章中得到证明。《后汉书卷二十四·马援列传》：“（马）严上封事曰：?……臣伏见方今刺史太守【专州典郡】，不务奉事尽心为国，而司察偏阿，取与自己，同则举为尤异，异则中以刑法，不即垂头塞耳，采求财赂。……故事，州郡所举上奏，司直察能否以惩虚实。今宜加防检，【式遵前制】。……?”马严当时担任的是御史中丞，他所说的恢复前制（前朝制度），就是指以丞相司直督刺史的制度，而丞相司直又受御史中丞管辖（见上一段）。汉末献帝之时，各方的刺史、州牧无不拥兵自重，割据一方，更谈不上受到朝中御史中丞地管制。但，这个推论又不免和蔡质的《汉官典仪》有所矛盾。蔡质是汉灵帝时的卫尉，他的《汉官典仪》史料价值很高。而且《后汉书》中也有几个御史中丞督刺史的例子，如《后汉书卷五·孝安帝纪》：“海贼张伯路复与勃海、平原剧贼刘文河、周文光等攻厌次，杀县令，遣御史中丞王宗督青州刺史法雄讨破之。”我认为，东汉的刺史仅是名义上隶属于御史中丞，就和御史中丞文属少府一个性质。在某些特定的场合，御史中丞作为朝廷督军的使者，可以外出统刺史平乱，此时的御史中丞被称为“督军御史”或“督军御史中丞”。
一八九年左右，韩馥为御史中丞。同年，董卓以韩馥为冀州牧。《裴注三国志·魏书一》引《英雄记》：“馥字文节，颍川人。为御史中丞。董卓举为冀州牧。于时冀州民人殷盛，兵粮优足。”
一八九年，许靖继韩馥之后为御史中丞。一九零年，许靖弃官投奔豫州刺史孔伷。《三国志·蜀书八》：“灵帝崩，董卓秉政，以汉阳周毖为吏部尚书，与靖共谋议，进退天下之士，沙汰秽浊，显拔幽滞。（董卓）进用颍川荀爽、韩融、陈纪等为公、卿、郡守……而迁靖巴郡太守，不就，补御史中丞。”
一九零年，董卓以皇甫嵩为御史中丞。一九零年，董卓打算除掉皇甫嵩，于是征在外领军的皇甫嵩入京为城门校尉。皇甫嵩到了洛阳后，被董卓捉拿下狱。皇甫嵩的儿子皇甫坚寿和董卓向来关系不错，他向董卓为父亲求情，因此董卓放了皇甫嵩。皇甫嵩出狱后担任议郎，不久后又迁为御史中丞。一九二年，皇甫嵩去世。《后汉书卷七十一·皇甫嵩列传》：“嵩不从，遂就征。有司承（董卓）旨，奏嵩下吏，将遂诛之。嵩子坚寿与卓素善，自长安亡走洛阳，归投于卓。卓方置酒欢会，坚寿直前质让，责以大义，叩头流涕。坐者感动，皆离席请之。卓乃起，牵与共坐。使免嵩囚，复拜嵩议郎，迁御史中丞。”
一九五年，献帝以钟繇为御史中丞。不久后（一九六年之前），钟繇又被迁为侍中兼尚书仆射。《三国志·魏书十三》：“天子得出长安，繇有力焉。拜御史中丞，迁侍中尚书仆射，并
录前功封东武亭侯。”
一九六年左右，董芬为御史中丞。袁宏的《后汉纪·孝献皇帝纪卷第二十九》：“封卫将军董承……御史中丞董芬……为列侯，赏有功也。”
一九九年左右，严象为御史中丞。同年，严象被迁为扬州刺史。二零零年，严象被孙策的庐江郡太守李术所杀。《裴注三国志·魏书十》：“太祖以彧为知人，诸所进达皆称职，唯严象为扬州，韦康为凉州，后败亡。三辅决录曰：象字文则，京兆人。少聪博，有胆智。以督军御史中丞诣扬州讨袁术，会术病卒，因以为扬州刺史。建安五年，为孙策庐江太守李术所杀，时年三十八。”
27.治书侍御史、侍御史：治书侍御史二人，又称持书御史，官秩六百石，属御史台。治书侍御史负责用法律评判天下间的谳疑事。何为谳疑事？每年的九月之后，地方官会把不能自行决断的疑难案件上报给朝廷，让皇帝代为判决；地方官的这个举动叫做“请谳”，他们所上报的疑难案件称为“谳疑”，而治书侍御史就负责协助皇帝处理这类案件。汉桓帝之后，东汉的皇帝就懒于治理刑狱，所以治书侍御史也就变成了虚职。《隋书·刑法志序》：“每以季秋（秋季的最后一月，九月）之后，诸所请谳，（汉宣）帝常幸宣室（殿），斋而决事，明察平恕，号为宽简。”东汉王充《论衡·定贤》：“事之难者莫过於狱，狱疑则有请谳。”治书侍御史是西汉宣帝所置《太平御览》引《汉书》：“宣皇帝元凤中，路温舒上书宜尚德缓刑，帝深采览之。季秋后谳时，帝幸宣室齐宫而决事，命侍御史二人持书，遂置持书御史。”治书侍御史由通晓法律者担任，多从侍御史之中选拔。《后汉书·百官志三》：“治书侍御史二人，六百石。本注曰：掌选明法律者为之。凡天下诸谳疑事，掌以法律当其是非。注蔡质汉仪曰：?选御史高第补之。?”
侍御史十五人，官秩六百石，属御史台。侍御史协助御史中丞察举不法之事，并接受公卿大臣的奏章（多关于弹劾和举报方面），如确有违法犯纪之事，则向皇帝弹劾犯罪之人。此外，在郊祀、朝会、封拜（封侯拜将）的时候，会有两名侍御史在场中监督百官的举止，如有行为不当者，则向皇帝举报。《后汉书·百官志三》：“侍御史十五人，六百石。本注曰：掌察举非法，受公卿群吏奏事，有违失举劾之。凡郊庙之祠及大朝会、大封拜，则二人监威仪，有违失则劾奏。”侍御史以两人为一班，轮流在御史台中值班。侍御史多从公府的掾属之中选拔，初上任者称守侍御史，任满一年者称真侍御史，侍御史平级调动的对象是县令。蔡质的《汉官典仪》：“其二人者更直。执法省中者，皆纠察百官，督州郡。公法府掾属高第补之。初称守，满岁拜真，出治剧为刺史、二千石，平迁补令。见中丞，执板揖。”
一八四年到一八八年之间，袁绍曾担任侍御史、虎贲中郎将。《后汉书卷七十四上·袁绍列传》：“后辟大将军何进掾（何进在一八四年才担任大将军），为侍御史、虎贲中郎将。中平五年（一八八年），初置西园八校尉，以绍为佐军校尉。”
一八九年左右，董卓进入洛阳之前，郑泰由尚书迁为侍御史。《资治通鉴第五十九卷》：“侍御