发布时间 : 星期三 文章10.辉煌夕照 - 雅各的成熟更新完毕开始阅读49362fd8e109581b6bd97f19227916888486b9f5
第十课 辉煌夕照——雅各的成熟
从创37章起，到雅各的晚年，可以说是雅各历史的最后一段，也可以说是雅各成熟的时期，是一生中最光明的时期。箴言四章十八节说“义人的路，好像黎明的光，越照越明，直到日午”。
我们回头看雅各这个人，在起初，可以说他真是诡诈到了极点，但是他后来变成了一个可爱的人，变成了一个在神手里，有用处的人。如果我们把雅各与亚伯拉罕，以撒来比一比，可以说雅各的结局比亚伯拉罕好，雅各的结局比以撒的结局更好。
一、敬畏地寻求神旨 创46：1-4
在无可奈何的情形之下，雅各只好把心爱的儿子便雅悯交给他哥哥带往埃及，但他有个心愿，说：“但愿全能的神，使你们在那人面前蒙怜悯，释放你们的那弟兄和便雅悯回来，我若丧失了儿子就丧了罢！”（一粒麦子若落在地里死了，它就是一粒。）这就不死就不能生的心境，他能说丧了就丧了吧，就是把自己摆在死的地位上了（约12：24）。这是十字架的道理，神为了要管教雅各，使他连最心爱的两个儿子都忍心丧失掉，但感谢神，他是失而复得，要想得到，必先失去。温柔的雅各在此能作到这一点了，他真的成熟了。
1、因成熟不责备 45：28
雅各听到约瑟还在的时候，当时他心里冰凉，因为不信他们。后来看见约瑟打发来接他的车辆，就心里苏醒了。以色列说：“罢了，罢了，我的儿子约瑟还在，趁我未死以先，我要去见他一面”。在这里能看出他已经是一个温柔的人了。如果是二十年或四十年以前的雅各，遇见了这样的事，恐怕要重重的责备他的儿子们说：“你们为什么欺骗我这么久！”但是他现在发亮了（创45：28）。
在这里我们看到温柔，在这里我们看到成熟，在这里我们看到一个经火炼过的性格。现在，已经有圣灵在雅各里面，是从前的那个雅各所没有的。
2、因害怕停下来 46：1
雅各到了一个地方叫做别是巴，他就筑了一座祭坛；然后神对他说话，神说：“雅各！雅各！”请看！神是在什么时候说话？此时雅各在做什么？自从听到他的儿子还活着，雅各就决定要去埃及见他的儿子。任何作父亲的都会做同样的事。这是最自然的反应，连祷告都不需要了。如果是从前的雅各，他就必如此反应，但是现在不然，圣经告诉我们，他走到一半就停下来了。为什么？雅各从来是不停的，他一向是任着性子的，所决定的事一定要做到。现在要去看所最爱的约瑟，还要去祷告吗？这位从来不停的雅各停下来了。
3、因害怕求问神 46：1-4 雅各此时发生了一个问题：我真的可以下埃及去吗？我真的可以因约瑟的缘故下埃及去吗？我如果到埃及去，神的命令要变作怎样呢？神的应许要变作怎样呢？这一块地神的产业要变作怎样呢？我如果到埃及去，会不会叫这一条线受拦阻呢？所以雅各害怕了。
雅各有两次害怕：其一，是对他哥哥的害怕，是怕他自己受损失，是害怕他自己的性命难保。其二，此次雅各的害怕，并不是怕他自己的利益受损失。现在他想到神的应许，神的计划，神的产业，神的约，他怕了。怕神的旨意受损失，怕神的应许不能完成。所以，他起身来到别是巴献祭于神。
雅各献祭，他的意思似乎对神说：“我是事奉你的，我所有的一切都在祭坛上，我去也可以，不去也可以”。然后雅各得到神的指引，神说：“我是神，就是你父亲的神，你下埃及不要害怕??”（46：2/3）。雅各在这里所达到的是亚伯拉罕所没有达到的，也是以撒所没
有达到的，亚伯拉罕是自己下埃及的，雅各是神让他去的。在亚伯拉罕和以撒身上，埃及是代表世界，而在雅各身上，埃及并不代表世界。
二、庄重地举起双手 创47：7
雅各到了埃及地，在约瑟的引见下去会见法老王，按世上的情理来说，法老为当时世上第一强国的君王，集权力尊荣于一身，臣民见他时要匍匐前行并以嘴唇吻地上的尘土以示敬畏。如果从肉身利益来考虑，雅各初到埃及，有求于法老的甚多，就该是诚恐诚惶地求见。
但是，雅各已站在属灵的地位上来认识世界的一切事物，他目中只有神是执掌一切权柄的主宰，功名利禄算是地上的尘土，作为神所眷佑的人，他庄重地举起双手为法老王祝福。圣经说：“从来位份大的，给位份小的祝福，这是驳不倒的理”（来7：7）。雅各虽是平民，但他拥有的财宝是法老王宫的富豪所不能比拟的，他深知自己的地位远比这可怜的法老高超，他的信心是极稳固了的。
认识虚空是为了把握真实，基督徒不厌世却入世又超世，不为虚空所累去追求永恒。基督徒热爱生活更珍惜生命，投入社会爱的服务，使舍已的生命更加丰盛。雅各通过天上的宝座之光来透视法老王的宝座，他觉得这位法老还有更大的需要，那天上来的永生之福若能让他领受，才不至枉然一生。
功名利禄也是基督教徒生命的试金石，不必动用王宫的豪富，有时另用一点点诱饵就能叫基督徒上钩，奴颜婢膝地来侍奉它。我们活在世界，需要各样物质条件，但不能为此而放弃永生去得之。
三、谦卑地述说身世 创47：8-10
在法老眼中，雅各是一个神秘人物。他的儿子约瑟与在埃及所表现出来的智慧能力简直使全国都认为他为救星了。约瑟说他自己“如法老的父”。是大受尊敬的资政。所以法老很想知道这位作父亲的生平，希望从他口中能听到某些很有趣的轶事。于是便发问：“你平生的年日是多少呢？”这时候的雅各已不再自夸了，他只能谦谦卑卑地说：“我寄居在世的年日是一百三十岁，我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日”。他没有说自己的本领又大又多，他没有说自己的计谋又巧又妙。他在咀嚼自己人生苦果的回味中说出这番话来，是带着真诚的悔恨的。老年人最想回忆谈论过去，老基督徒也喜欢谈论过去的“功劳”和热心，并常常泛出得意自满之情。但是，雅各到了一百三十岁的时候，他觉得过去是又苦又少的日子。他已经完全认识自己本性的败坏，毫无可夸之处。
这位瘸腿的雅各是拄着杖一拐一拐的见法老，他的外表也在时刻提醒他，人有什么可以骄傲自夸的呢，那双强壮有力的腿被神一摸就留下终生的记号，他要夸就夸神的作为和手中这根杖。正如保罗所说：“我断不以别看的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上”（加6：14）。
十字架就是预示着死，基督钉十字架，要我们的旧人与他同钉十字架，将旧人治死，这是救恩的方法。一个与主同死的人看世界已经死了，再不能令他动心，若从世界的角度来看他，基督徒也如同死了一样，对诱惑毫无反应。千万别把这里的“世界”二字局限理解成房屋、田地、财产等等，“世界”里指基督以外的一切。
基督教是对人的真正价值加以肯定而又对“自我”不断加以否定的宗教，肯定人的真正价值，是因为我们是神造的，又是主耶稣付重价救赎了我们的缘故。否定“自我”，是因为我们必须不断的除去生命中的虚浮，让基督教来充满我们生命的每一处，这样生命才能向纯真升华。
四、严肃地嘱咐后事 创47：27-31
当雅各知道自己死期临近，便差人把约瑟叫来，年老的雅各仍固守着神关于迦南产业的应许。他在埃及地十七年，没有一句提及吃、穿、住的事，但对死后的安葬却毫不放松，因为这个问题是与神的应许有关，与神的国有关，他要约瑟在神面前起誓，待他死后，把他的遗体带出埃及，安放在亚伯拉罕、以撒所安放的麦比拉洞里。当约瑟答应了他的要求后，他抖擞起精神，扶着杖头向神敬拜感恩。
“我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了”（来3：14）。恒久依靠直到人生的最后时刻是极宝贵的。这位拿着杖过约旦河，过雅博渡口到法老王面前的雅各，到这时，他能在站不起来的情景，仍扶着杖头做一件一生中最重要的事，那就是敬拜神。
雅各是第三代听见神应许赐迦南产业的人，但他与众子却颠沛流离到埃及过寄居的生活，迦南地仅有的乃是一座坟墓，但雅各没有吩咐约瑟要好好利用手中的权力为弟兄和子孙谋取属世的一份财富。他只是珍惜神所赐给的产业，他确信神的应许是必定实现的。
五、敏捷地察究神意 创48：1-22
以色列患病期间，约瑟带着两个儿子玛拿西和以法莲前来探望。雅深情地怀念着爱妻拉结，她死在以法他路上的情景似乎还历历在目，他把加倍的爱施在拉结的儿子约瑟身上，把他的两个儿子归于自己名下。这时候雅各，眼目虽然昏花，内心却非常明亮，他不像以撒晚年时那样，因偏爱以扫而不顾神的旨意。雅各举起手来，交叉着为以法莲和玛拿西祝福，把长子的祝福归给次子以法莲。约瑟见了，连忙提起父亲的手，想把他改过来。说：“我父，不是这样，这本是长子，求你把右手按在他的头上”。他父亲不从，说：“我知道，我知道??”以撒所不知道的事，雅各知道了，以撒是受小儿子的骗而祝福，雅各是自己知道的，以撒年老眼花了，内心也昏花了，雅各却内心明亮。求主使我们能永保光明。圣经虽然没有明白说到这样作的道理，但雅各心中定有神的启示。
六、确切地宣讲预言 创49：1-28
最后，雅各的众子都聚集在他临终的床前。雅各叫他儿子们前来，说：“雅各的儿子们，你们要聚集而听，要听你们父亲以色列的话”。“我好把你们日后必遇的事告诉你们。”这时，有感动人的灵降在他身上，在预言的异像中，将他后裔的将来展现在他面前，他把众子的名字一个接着一个地提到了，名人的品格也都描绘出来，各支派将来的历史也简单地说明了。
雅各在预言中谴责了流便、西缅和利未的行为。流便失去了长子的福份，西缅和利未的后裔“散住在以色列地中”。犹大支派所得的福气是特殊的，执掌天国王圭的基督要从其中出来，他不论卧下或蹲着都像狮子，没有任何力量能胜过他的。论到他心爱的约瑟，雅各充满喜乐，这位被人苦害和追逼的儿子有坚强的生命力，硕果累累，枝条伸到墙外，让许多人受惠。其他儿子的道路都一一作了预言。这是一首歌，发自内心。
七、安然地收拢双脚 创49：29-33，50：1-13
雅各又一再在众子面前严严嘱咐他们要将他的遗体安葬在麦比拉洞，吩咐完毕，就把脚收在床上，气绝而死，归到列祖那里去了。雅各的一生就此结束，他坎坷曲折的一生非常真实动人。雅各犯过罪，受了不少苦，他逃亡成为游子；他辛苦工作二十年却受欺骗、亏待；他家庭不和的苦恼，儿子们的残暴在约瑟身上所施的坏事，造成他心的至痛。也一再收获自己酿成的苦果。但这一切痛苦的惩治，在雅各身上发挥了奇妙的作用，结出了“平安的果子，就是义”。埃及人为他哀哭了七十天，随后便由众子护送着他的遗体运回迦南下葬。雅各的一生是一百四十七岁，他经历了人生的暴风骤雨，此时此刻，他能够安然地去世，因为他最终不是失败者，他获得神的恩助，成为以色列，并承受了一切应许之福。
问题思考：
1、试想一下你的老年会是怎样的情景吗？ 2、若你是雅各，你会停下你的脚步吗？？