发布时间 : 星期四 文章纪念杜五心大师诞辰一四五周年 论文集更新完毕开始阅读4a82951e02768e9951e738f8
力主开炮还击敌舰，并英勇率部迎战，曾光荣负伤。但因清廷腐败，终至丧权失地。都司愤而告假，长归故里，作隐君子。母康夫人，生女婉贞、玉贞，中年始生慎媿。后取五心俱媿之义，别字心五，遂以字行。心五初娶安氏，安氏三十八岁过世，后续弦陈玉兰(河北省定兴县人)。陈氏生子修嗣、修平，女玉莹(适长沙陶良鹤)、玉文(一九四二年病亡)。一九五三年，病逝于长沙北门寓所，享年八十四岁。
杜心五一生经历传奇，并驰名中外，盛享赞誉，因其他各书中早有记载，在此暂不赘述。名画家徐悲鸿在他辞世后的当年七月二十五日写结杜修嗣的唁信中，盛赞“尊人心五先生卓艺绝伦，令德昭著”。 纵观杜心五先生一生之经历，无论是兴趣爱好、武学技艺、处世哲学、医学药理、文学作品，都与道教息息相关，熠熠闪烁着道家思想的光辉。
二、自然门与道教的渊源 （一）道教发展简史
道教在东汉晚期形成有组织的宗教形式，由方仙道、黄老道演变而成道教，在民间广泛流传；魏晋以后，由于统治者的支持，因而跻身社会上层得以发展；从隋唐至北宋，更是道教的兴盛时期，社会地位大为提高，宫观不仅遍布全国，且规模日益宏大，道教学者辈出，道书数目大增并汇编成藏；南宋以后至明代中叶，道教在统治者的扶持下仍然继续发展，但由于与金、元南北对峙，民族矛盾异常尖锐，道教内部亦因而宗派纷起；明中叶以后，内忧外患，朝廷自顾不暇，对道教未能从财力上支持；满清入关后，统治者对道教不感兴趣，因
而失去政治上的支持，道教遂由在上层社会转入民间发展，渐变成秘密宗教团体。道教的发生、发展与中国漫长的历史进程交织在一起，在政治、文化、思想、生活等方面曾经发生不同程度的影响。4
（二）道教门派与三丰自然派概述
道教内部门派众多，因分派标准不同而名称各异。据学理分有积善派、经典派、符录派、丹鼎派（金丹派）、占验派五类。按地区分有龙门派、崂山派、随山派、遇山派、华山派、嵛山派、老华山派、鹤山派、霍山派、武当派等。按人划分则有少阳派（王玄甫）、正阳派（钟离汉）、纯阳派（吕洞宾）、海蟾派（刘操）、三丰自然派（张三丰）、萨祖派（萨守坚）、紫阳派（张伯端）、伍柳派（伍冲虚、柳华阳）、重阳派（王中孚）、尹喜派（关尹）、金山派（孙玄清）、阎祖派（阎希言）等。按道门分有混元派（太上老君）、南无派（谭处瑞）、清静派（孙不二）、金辉派（齐本守）、正乙派（张虚静）、清微派（马丹阳）、天仙派（吕纯阳）、玄武派（真武大帝）、净明派（许旌阳）、云阳派（张果老）、虚无派（李铁拐）、云鹤派（何仙姑）、金丹派（曹国舅）、玉线派（樵阳真人）、灵宝派（周祖）、太一教（萧抱珍）、全真教（王重阳）、正一教（张宗演）、真空派（鼓祖）、铁冠派（周祖）、日新派、自然派（张三丰）、先天派、广慧派等。历史上还有正一宗（张道陵）、南宗（吕纯阳）、北宗（王重阳）、真大宗（张清志）、太一宗（黄洞一）、五大宗之分法和天师道、全真道、灵宝道、清微道四大派的分法。还有道德、先天、灵宝、正一、清微、净明、玉堂、
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参阅：南怀瑾所著之《中国道教史略》。
天心八派的说法。5
中国道教历史悠久、源远流长。武当三丰自然派武术则是道教文化的缩影。武当鼻祖张三丰，辽东懿州（今辽宁省阜蒙县塔营子乡）人。元定宗二年（1247年）四月初九子时出生。67岁在终南山遇火龙真人得其真传，泰定甲子年（1324年），南至武当山，修练九年道始成。成为武当派的鼻祖。张三丰祖师曾在辽宁省北宁市（原北镇）大朝阳三清观修道，并以武术传与道家弟子，从而开创武当三丰自然派。武当三丰自然派有传人。其本门秘谱为：玄云曲瑞静??方妙明志本，大祥理幽微??定可达希夷。其武术以形意拳、八卦掌、太极拳为主体，亦融会贯通演练。是阴阳相合、内外双修、体用兼备、神形并茂，其劲路流畅，如行云似流水、刚柔相济的传统武术。6
（三）自然门的创立和发展
晚清年间，神州大地习武之风盛行，武林中的新门新派也不断涌现。作为近代武林名拳之一的自然门武术也是创世于此际。相传自然门始祖徐矮师乃贵州人氏，人皆不祥其名，只知姓徐。因其身形矮小，下颌刚甫桌面，故俗称“徐矮子”、“徐矮师”。7在此之前，中华武术有南北二派、内外两家、少林武当峨嵋三大门，武林中三百六十拳种，其中均未闻有自然门者。“徐矮子”自幼年起即习练各种软硬功夫，翻筋斗、走软索等无所不习，内外家、南北派无所不通。成年后遇奇人传授，并开始闯荡江湖，遍访名师高士，技艺始得大成。因其身材矮小且貌亵，不为人重，故而隐居深山大川，潜心研究技艺，综其所
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参阅：《中华道教大辞典》第46页。 参阅：《中华功夫网》之《武当武术的奇葩——武当三丰自然派》。 7
参阅：《自然门与大侠杜心武》。
学，对各种门派的武术进行潜心研究，并独辟蹊径，熔合各派精纯之长于一炉，始创独特武术拳法，并自命名为自然门。8
相传，徐矮师尚在妈妈襁褓中时，被峨眉山上猴子抢去，被山猴抚养到六七岁，后被云游峨眉的武当道士救下，并传之武当道家武功，同时，武当道士的道友峨眉道长也传授其峨眉武术精华，所以，徐矮师的功夫来自传统的武当自然派道家文化。9杜心五，早闻徐矮师之侠名，并经友人举荐，拜门习艺，从师十年，尽得师尊之真转，并创造出“动静无始，变化无端，虚虚实实，自然而然”之自然门功夫。
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此外，杜心五还创立自然门内功，它主以无中生有，不讲着，不着
相,以气为归，不失自然之本旨，自成一体，被誉为当今武林界奇技。
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是故，自然门发端于徐矮师，后经杜心五再创造并发扬光大，鼎盛
至今，自然门在杜心五苦心经营下鼎足天下。
（四）自然门属于道教门派中的一支
综上可见，徐矮师之武学，起源于武当道长所受之功夫，深受武当三丰自然派武学思想之影响，兼得峨眉道家武学之精华；杜心五师从徐矮师，长达十年，其武学根基自然为道家武学、并或多或少受到武当三丰自然派武学宗旨之影响，再观之自然门的武术思想“动静无始，变化无端，虚虚实实，自然而然”，故可谓自然门缘起于道教，并属于道教武术门派中的重要一支！
三、杜心五武学与道教的渊源
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参阅：《自然门溯源》。
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参阅：曾小平，《我所知道的徐矮师、杜心武及自然门后人》。 参阅：《自然门先师杜心五(一)》。
参阅：《自然门功夫精义·序言》。