发布时间 : 星期五 文章星象与占卜 - 图文更新完毕开始阅读4bf4eb29cfc789eb172dc8fd
星宿体系。从而也导致两大不同的星占学。
黄道是沿天的一个大圈，是太阳在天球上视运行的轨道，和赤道相交大约成23?的角。黄道的西文是Zodiaque，从拉丁文Z?diacus（意思是兽）转化而来，直译为兽带，因为这一带上的星座，主要是动物的形象。这环天的大圈分为十二部分，叫做黄道十二象，因为太阳每月在其中的一个象内，所以又叫黄道十二宫。天文学家称为黄道十二星座，星相学家则称为黄道十二宫。拉丁诗人奥尼乌斯（Ausone）歌颂地球的周年运动，用诗歌来描写太阳在黄道十二宫内的运行次序。这首拉丁诗，至今还在西方广为传诵：
白羊金牛道路开，双子巨蟹跟着来； 狮子室女光灿灿，天秤天蝎共徘徊； 人马摩羯弯弓射，宝瓶双鱼把头抬； 春夏秋冬分四季，十二宫里巧安排。
这十二宫便是：白羊、金牛、双子、巨蟹、狮子、室女（又叫处女）、天秤、天蝎、人马、摩羯、宝瓶、双鱼。
星相学家常常以黄道十二宫来讨论行星的运行，他们将黄道十二宫和各种行星赋予不同的禀性，通过观察行星在黄道十二宫中的位置，来占断人的命运吉凶，如巴比伦楔形文字就有这样的记载：“如果火星退行后进入天蝎宫，则国王不应该忽视他的戒备。在这一不吉利的日子，他不应当冒险出宫。”1我们在前文所举的扎德基尔·陶－塞《占星术手册》的占卜就属于此类例子。
星相学家的另一种占法为生辰占。黄道十二宫既然是太阳在天空中每月的运行轨迹，十二宫便与十二月有某种对应关系。在星相学家看来，不同的星座代表不同的性格，性格往往与星座的形象密切相关，如双子表示温柔，狮子表示力量等。著名的星相学家诺查丹玛斯在《星相学宝典》写道：在12月出生的妇女，和谒可亲。发色红棕，但大部分头发颜色淡褐，体毛色黑，眉毛漂亮。眼睛可能是蓝色、绿色、棕色或黑色。但不管眼珠是什么颜色，没有人会有黑色的头发。她身材优美，头上、手臂上或髋部可能有记。年轻时，她皮肤不黑也不白，容易发怒，不信宗教，也不相信任何人。她十分能干，容易树敌，在盛怒之下会出手伤人、或是口出恶言，招致杀身之祸。她会历经艰难，但非常注意修饰自己，常常照镜子。她身体健康，头发丰厚。心情低落，就吃了便睡。她的胃或胸容易疼痛，膝盖或手脚会出毛病。会掉牙齿，在23岁时会生一场大病。她可能一气之下，离开自己的祖国，失去父亲的财产。她生孩子以后，变得小心谨慎，足智多谋，让大家都觉得满意。她和朋友相处和睦，过了40岁会发财，一直活到70岁。2
由于岁差3的关系，太阳在黄道十二宫的时间古今存在差异，在星相学上的，的对应关系大体上是这样的：
白羊座：3月21日至4月19日 金牛座：4月20日至5月20日 双子座：5月21日至6月21日 巨蟹座：6月22日至7月22日 12
引自江曉原著：《天學真原》，遼寧教育出版社，1991年11月版，第217頁。 引自[法]Jean-Pierre VerdetF著，徐和瑾譯：《星空——諸神的花園》，上海書店出版社，2001年6月版，第163頁。 3
地球是一个椭球体，它的赤道部分较为突出，赤道与黄道相交成23?27?的角度。由于日、月、行星的引力影响，使地球自转轴的方向发生变动，从而使赤极绕黄极旋转，约二万六千年绕转一周，这个现象就叫岁差。
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狮子座：7月23日至8月22日 室女座：8月23日至9月22日 天枰座：9月23日至10月22日 天蝎座：10月23日至11月22日 人马座：11月23日至12月21日 摩羯座：12月22日至1月20日 宝瓶座：1月21日至2月19日 双鱼座：2月20日至3月20日
这种利用黄道十二宫的生辰占卜术至今仍然十分盛行。
图：黄道十二宫
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3、二十八宿
中国古人把太阳在天空中的周年视运动轨迹称为黄道，同时又把与天球极轴垂直的最大的赤纬圈，也就是地球赤道平面延伸后与天球平面相交的大圆称为天赤道。前面说过，源自巴比伦的星占学是以黄道十二宫作为划分天区的坐标系，古代中国则是以赤道周围的星座为划分星空的坐标系，这些星座共有二十八个，古人叫它二十八宿，它们是：
东方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕； 北方七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁； 西方七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参； 南方七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、珍。
二十八宿又叫二十舍或二十八次，“宿”、“舍”、“次”在古汉语中都有留宿和旅居的意思，所以在古人看来，二十八宿就像是沿途的驿站一样，供日、月、五星临时休息之用。为什么要用“二十八”这个数字呢？这与月亮在恒星月中的运行周期有关。在天文学上，把月亮在恒星间回到同一个位置的周期称为恒星月，一个恒星月的长度是27.33天。一个恒星月中，月亮每晚在恒星间都有一个旅居的住所，每月共换27或28个住所。这就是二十八宿的来历。实际上，中国古代曾经在某个时期使用过二十七宿，办法是将室、壁二宿合为一宿。从理论上讲，日期计算只能取整数，不能取半天，所以观测月亮在恒星间的运行，要么取二十七，要么取二十八。
二十八宿分四方排列，每方七宿。由于二十八宿是月亮在天空运行的“驿站”，所以中国古代也有七日一周的“星期”制。《周易·蛊卦》卦辞说：“利涉大川，先甲三日，后甲三日。”甲前三日，甲后三日，连同甲日，正是七日。《巽卦》九五爻辞也说：“先庚三日，后庚三日，吉。”这也是七日周期。古代印度的占星术也有七日一周的“星期”制，称为“七曜术”，但那是指日、月和五大行星，与中国固有的七日一周的“星期”制不同。近现代的七日一周的星期制是在七曜术的基础上演变的。有人认为中国古代的七日一周“星期”制是唐宋时期从古代印度传入的，其实是不确切的。
在古代印度，二十八宿被称为“纳沙特拉”（nakshatra），在阿拉伯则被称为“马纳吉尔”（al-manazil），意思都是“月站”，可见这三个“二十八宿”都是来源于月亮在恒星间的运行周期，有着共同的来源。但三者的名称和具体划分并不完全一致，比如中国的角宿，在古印度《宿曜经》中称为“珠子”， 斗宿（指南斗）在《宿曜经》中称为“象牙”，等等。
然则二十八宿起源于何时、何地？目前还是一个争议较大，有待进一步解决的问题。阿拉伯的“马纳吉尔”出现较晚，不是竞争对手。有人主张二十八宿起源于印度，有人主张起源于中国，还有学者在巴比伦楔形文字中找到二十个“月站”，其中可以确定出十六颗距星。这二十四个“月站”与中国二十八宿相合的只有三个，与印度“纳沙特拉”相合的有十个。因而也有人主张二十八宿起源于古巴比伦1。
中国传统的二十八星宿分居四方，分别由四象统辖。“象”是星宿在天空中的形象，是中国传统天文学和星占学的基本概念。二十八宿所配四象分别是东方苍龙、西方白虎、南方朱雀和北方玄武。其中玄武为龟、蛇的合体，所以四象实际上是由五种灵异动物所组成的。
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[英]李約瑟著，《中國科學技術史》第四卷《天學》第一分冊（中譯本），科學出版社，1875年12月版，第190－195頁。
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图：曾侯乙墓出土漆棺上的二十八宿与四像图，是目前世界上最早的二十八宿实物资料
龙是中国传统文化中的想象动物，《说文·龙部》说：“龙，鳞虫之长。能幽能明，能短能长。春分而登天，秋分而潜渊。”在甲骨文和金文中，“龙”字的写法与东方七宿的构形十分相似，所以中国古文字的“龙”字很可能就是古人观察东方七宿时的摹拟象形。按照古人的说法，角宿象苍龙的角，亢宿象苍龙的咽喉，氐宿象苍龙的头，房宿象苍龙的肚腹，心宿和尾宿当然分别是指苍龙的心脏和尾巴了，箕宿虽然与龙体无关，但至迟商周时代起，它已与尾宿合为一体，象征龙尾的卷起部分。不仅如此，古人还观察到“苍龙”随时间的推移而产生的动态变化。《周易·干卦》的卦爻辞就形象的记载：
初九，潜龙，勿用。
九二，见龙在田，利见大人。 ????
九四，或跃在渊，无咎。 九五，飞龙在天，利见大人。 上九，亢龙，有悔。 用九，见群龙无首，吉。
整个卦爻辞可分为三部分，前面的“初九”、“九二”是指爻象，在《周易》中，相连的一横划为阳爻，称为“九”；中间断开的横划为阴爻，称为“六”。干卦由六阳爻组成，从下往上数，最下面的一个阳爻称为“初九”，依次向上数，分别是九二、九三、九四等。中间的一组是卦象，“潜龙”是东方七宿潜伏地表之下；“田”指天田星，一段时间后，东方苍龙已可在天田星附近看到了；“或跃在渊”，苍龙已尽现在地平在线；再然后是“飞龙在天”，苍龙已飞上正天空；“亢龙”应该是指高升于天并且将要西流的龙；“群龙无首”则表示苍龙的头部已沉入地下了。卦爻最后的一组是占辞，根据前面所述的星象来占断人世间的吉凶，“勿用”、“利见大人”、“无咎”、“有悔”、“吉”都质朴易解。整个卦爻辞的星占学色彩是十分浓厚的。
二十八宿的第二种占法，是将每宿赋予某职能，类似于人世间的官员，具体负责某项事物，并利用星宿的明暗、变化占卜人间诸事，姑且称之为“星官占法”。《开元占经》中关于
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